生命美學散文
生活美學散文1睡醒後無事可做，於是想起自己已經壹個多月沒有出閨房了，便騎著晚風輕快地出門。
已是初秋，風輕撫著皮膚上的發絲，軟軟的，像是女孩第壹次以母親的身份愛撫著自己的孩子，有點激動又夾雜著壹點可愛。我在小區的大道上漫無目的地走著。小區的布局是同心的，外環是歐式風格的圍墻，中心坐落著紅墻綠瓦的房子。但有意思的是，當我從門衛走進去的時候，首先看到的是參天大樹。當妳仔細發現小白狗是怎麽變成斑點狗的時候，妳擡頭壹看，天空像五角星形狀的壹大團樹葉遮住了。樹葉在古代漢語中並沒有遮住天空，但它們留下了壹個可愛的缺口，讓祈求幸福的小人物可以看壹眼天空。不知道為什麽，看到這壹幕，我就有壹種滿天繁星的即視感，但白雲藍天是我的星星，喜人的綠色是我黑色的夜空。慢慢地，晚風追著我，五角星優雅地舞動著，輕盈地舞動著身體，時而這邊的姑娘露袖子，而那邊的。
告別了那些朝氣蓬勃的少年，我又往前走了。去內圈的四到三個部位，去裏面。這是壹個健身的地方。我想偷懶，覺得自己很懶。看我身上油膩的油脂。還好我是個白胖子。我首先去了壹個簡單的步行機，並在機器上玩激活薛婧。有點累了，我搬到湖邊的壹把石椅上欣賞風景。遠遠的就看到我的位置被壹群乳臭未幹的孩子占了。他們又跑又跳，還有很多孫悟空和猴子圍著郭華山跳舞。亭下坐著幾個老人，多為女性。看到他們聊的很開心，在討論新的食譜，或者，回憶他們在壹起平淡如玉的時光，感覺時代的變遷讓人跟不上。回過頭來，我看了看附近壹個小湖中的幾個噴泉。細長的水柱從湖中噴出，以完美的拋物線沈入湖底。我看到壹滴水送到最高的地方反射出美麗的晚霞，有鯉魚躍龍門的氣勢，卻又無可奈何，因為空氣阻力沖進水面，激起許多漣漪。我的目光停留在那個不斷想沖向天空卻最終以其他水滴告終的水滴上。我不禁佩服，佩服，羨慕。我又把目光移開，去觀察湖中壹朵小荷花中間的壹朵粉紅色的花蕾。我看到她緊緊相擁，仿佛知道長大了會痛，我固執地怨恨養育她的那壹方:“我不想打開，我不想被折疊。”我不禁想起這句話:人生是壹千瓣紅蓮。如果我的心拒絕打開，那麽它也拒絕枯萎和枯萎。湖邊種著垂柳、松樹、榛樹，風吹來，遊人如醉。我就像誤入桃花源的阿津人。不過，這確實是人間，也是我的桃花源~
晚上，下著雨。我來到窗前，靜靜地看著。我家的竹林在雨中洗得更綠了。
生活的美學在於活著，看著，思考著，快樂著。
生活美學散文2最近特別浮躁，很難靜心，就想到了看壹些美學書籍來平復浮華的心靈，用純音樂去感受大自然的生機。
現代美學之父鮑姆·柊司說過，偉大的音樂必須是純粹的音符，所有的歌詞都是多余的。只有純音樂才能給人無限的想象，歌詞限制了聽者的思維。在音樂中感受美好世界，在品味音符中認識美學。
什麽是審美？
這是壹個很難的話題，似乎沒有人能詳細說清楚。美學家常說“美難”，審美也是。很難定義這種不可預測、無規律的學科和純粹感性的知識世界。總的來說，美學是關於壹切美的理解和討論的理論。
審美離我們很遠，卻無處不在。“這個姑娘很守時”，這是關於美的討論；“這部電影壹點都不好”，這也是審美的範疇。
生活中，審美與我們息息相關，無時無刻不在影響著我們的工作和生活。酷炫的發型，漂亮的衣服，精致的禮物，高大上的iphone，舒適幹凈的辦公環境，美好的事物總是讓人賞心悅目，喜歡。
美學有什麽用
雖然審美就在我們身邊，但是如果妳問“審美有什麽用”，妳真的回答不出來。這種感性的東西，在壹個以科學理性為主導，講究實用主義和功利主義的社會，審美無疑是壹個無用的東西。
美學不像科學、數學等自然科學，也比不上心理學。實用色彩很淡，很啰嗦，但又不能給出明確的答案，沒有標準和邏輯。在理性主義面前，審美修辭學基本上是壹派胡言。這就是審美的尷尬。
美學追求感性認識，理性是她的敵人。審美就像壹個風華正茂的少女。她純潔而敏感，散發著唯美的氣息。在成熟理智的人面前，她是壹個“傻傻甜甜”的形象。
然而，審美真的沒用嗎？
顯然不是。
喬布斯之所以創造了蘋果手機系列，是因為他發現了人性的潛在需求。人們瘋狂追捧蘋果手機，壹年換壹部的節奏。他們手裏的手機還是新的，但是他們急於購買蘋果剛出的新款。這種不理智的行為在理智的人看來是不可思議的，但這就是它的可愛之處。因為感性認識(擁有蘋果新手機就是高大上的味道)，造就了蘋果的華麗發展。
現在的工藝美學，從工藝設計的角度，讓美學更有現實意義。但是，這仍然是壹種實用主義和功利主義的表現。通過技術標準使美學成為壹種標準化的方式，這不是美學的本質。
美學最大的用處就是人文關懷。對善與美的追求。從人文的角度，用美好的體驗去看待整個世界。追求符合自然和人性之美的事物，厭惡虛偽、貪婪和邪惡。
重新認識感性
當整個地球都在談論科學的偉大，追求理性的時候，感性是非常失落的，審美是自卑的。前段時間公司培訓還說“不要有感情上的困擾”，感性似乎沒有立足之地。
我們在享受科技帶來的便利的同時，我們的人性在迅速退化，我們的感性在萎縮。手機的普及，互聯網的普及，微信的廣泛應用，拉近了我們與朋友的距離，卻更加陌生。我們有多少人是生活在微信朋友圈的朋友？微信聊天聊的如火如荼，現實生活中卻不能見面，見面就無語？
我們需要重新認識感性及其功能。休閑娛樂，陪伴家人朋友，做壹些看似毫無意義的事情，並不壹定就不如那些高高在上的工作。如果生活中除了理性和工作沒有感性，人和機床有什麽區別？
所有能留下來被永遠傳唱的東西，壹定是感性的，而不是理性的。激情，不可忽視的沖動，不惜壹切代價的奉獻和決心，執著，只為壹個信念的選擇和堅持，都是我們引以為豪的行動，無論成敗。
只有有了理智，生活才會平淡，生活也就沒什麽可說的了。尊重感性才是有血有肉的本色，也才能感動自己，感染他人，成為美。
我們常說愛迪生的“天才是1%的天賦+99%的汗水”。人們看重的是背後的理性汗水，通常宣傳的是99%的汗水，卻忽略了1%的感性天賦的重要性。但愛迪生後面還有壹句話:“沒有1%的天賦，再多的汗水也成不了天才。”可見天賦的重要性，這種可遇而不可求的感性，才是決定妳能否成為天才的關鍵。努力付出大量汗水的人可以成為人才(技術人員)，但永遠成不了天才，因為不是每個人都有感性的天賦。
美學與藝術
美學是壹門感性的學科，與感性的藝術關系最為密切，或者說美學是研究藝術的學科，藝術中的文學、詩歌、音樂、繪畫、建築都與美學關系密切。
在詩歌中，感性的詩歌永遠高於理性。壹首純粹感性的詩壹定比理性的更受歡迎。這就是為什麽詩人要有浪漫情懷，要在最平凡的生活中發現美，找到詩意。唐詩宋詞我們都知道，但是宋代有很多詩人寫詩，卻很少提到。他們都在談論宋詩。因為，唐詩是浪漫的，宋詩是合理的，詩人李白的成就是遠遠大於詩聖杜甫的。《詩經》第壹篇是關雎，是感傷的，而《詩經》三百多篇多是浪漫的。
想寫壹首好詩，必須要有壹定的感性認識。越理性，必然越沒有詩意(感性)。
其他的，比如音樂，繪畫，對感性的要求更高。沒有壹絲感性造就了貝多芬、莫紮特等音樂大師；感情上的困擾成就了梵高、畢加索等偉大的藝術家。“天才只屬於藝術”，康德說的最有道理。
美學與我們
在我們的日常生活中，學習壹些美學總是好的，可以提高我們的審美能力和鑒賞能力。按通俗的說法，叫“逼格高”和“裝逼標”。也就是說，我們的生活品味應該更高尚，享受的層次應該更高。
這裏所說的生活品味和享受的層次，指的是精神領域和想象力，不是單靠物質和金錢就能達到的。花壹塊錢玩得大家都贊嘆不已，這叫標準品味；花100萬去找樂子，給人的感覺是暴發戶的行為，庸俗，品味差造成的。這叫花錢做壞事。現有社會的審美，對優雅和貴族氣質的追求，要求我們懂得壹些審美。
審美調節著我們的壹些社會行為，感性讓我們的生活更加豐富多彩。
從心理學上講，人85%的時間是感性的，只有15%的時間是理性的。感知是如此重要，知道它可以幫助我做好很多事情。比如我們在遊說人的時候經常說，要“以情動理”，首先要以情動人，理智才能走下去，遊說才能成功。否則，再好的論證也沒什麽用，甚至會背上口若懸河、狂妄自大的名聲。
讓審美充滿我們的生活，做壹個快樂有趣的人。