誰是春天的皇帝--李商隱《錦瑟》中王皇帝的心在布谷鳥中哭泣？
我想知道為什麽我的錦瑟有五十根弦，每根弦上都有壹個青春的間隔。
莊夢蝶，王春心啼鵑。
人魚在月綠的大海上流下珍珠般的眼淚，藍色的田野向太陽呼吸著它們的翡翠。
壹個本該持續到永遠的時刻，在我知道之前已經來了又去了。
《錦瑟》是李商隱詩歌中最流行也是最晦澀的代表作。它是唐詩中的傑作，是現代朦朧詩派的偶像。因此，人們對這首詩有不同的看法。所以打算逐句欣賞，並補充自己的看法，以求引起更多的關註。
《不知我錦瑟五十弦》錦瑟的制作者是在怎樣的生活情境下想到制作錦瑟的？錦瑟為什麽要五十弦？在這壹串壹列中，有青春歲月，有崢嶸歲月，有轉瞬即逝的再現，有刻骨銘心的凸顯。玩家和廠商把壹生都獻給了錦瑟，澆灌著錦瑟，讓錦瑟在歲月的光影、聲色中五彩斑斕，熠熠生輝。看到金色引起了人們的各種聯想和猜測。在這期間，生活的故事是春風是溫暖的，夏天的雨是傾盆的，秋天的風是蕭瑟的，或者冬天的風是寒冷的。壹串串壹年四季都有不可預知的動蕩的故事情節。五十串有多少？五十弦會怎麽彈？壹串又壹列，點點滴滴，層層疊疊，堆積了多少愛恨情仇，留下了多少遺憾和愧疚，故事在花樣年華裏本不該平靜。有幾個是綠的，有幾個是胖的，有幾個是瘦的，有幾個是爭綠爭紅的？除非發生過，否則誰知道是什麽樣的，以前發生過的誰能用巧妙的文字準確的表達出無知。為什麽妳會無緣無故地被制造，被打磨，被路過，被玩弄，被創造，被篡改，被碾壓，被毀滅？
當“每朵花都有壹個青春的音程”的琴弦沙沙作響時，就會有好消息。在錦瑟的世界裏，曾經有壹段美好的戀愛心情。回望逝去的歲月，那幾年有青春的氣息，有獨特的追求。年少輕狂，所以壹切都不在話下，壹切都可以是自己的。主人公環顧世界，想把世界顛倒過來。熱血男兒不可避免地要周遊世界建功立業，即使是學者也要施展才華，幫助人民為國家分憂。錦瑟奏響了多少場戰場戰役和宮廷辯論，以牙還牙的順序說著戰旗飄揚在戰場上以贏得死後的威名，四面飄揚的音符正跳出壹幅幅美麗的人生畫卷。在春風和月光下，有壹個甜蜜的丘比特播下了愛情的種子，壹抹緋紅曾經裝扮了她美麗的臉龐，壹縷情感曾經擾亂了她的心，壹根柳條曾經引領著她的愛人。紅樓最多情的女子演繹了多少人間春色和愛情的故事，錦緞輕輕聚攏，慢慢纏繞。在這個中國年裏，有壹種青春而驕傲的聲音唱出內心的純潔和渴望。自然，壹切都不會壹帆風順。會有少年維特的煩惱，會有秋天呢喃的靜謐之美，會有春花秋月沒了時的失望與遺憾，會有滾滾波濤的內心煎熬。即便如此，妳仍然可以像誇父壹樣壹天天成為堂吉訶德式的英雄。思前想後，歲月厚重。
《莊周孟曉迷蝶》是莊周變成了蝴蝶，還是蝴蝶變成了莊周？是魚在水裏遊得開心，還是不是魚的孩子知道魚的快樂？錦瑟筆記曾經給迷茫的思考者留下了壹席之地。就是那只從戰國哲學家的思維進化到水滸和祝英臺墓前的情侶精靈的蝴蝶，也成為網絡流行音樂引起轟動效應的始作俑者。是花叢中飛舞的蝴蝶，看遍了花花世界。在蝴蝶的世界裏，有自然的花在飛舞，有深情的牡丹在飄逸，有牡丹的純潔無暇，有春天的俏皮潑辣，有臘梅的傲然怒放，有桃花的燃燒。茶麋花未完，石榴花艷，荷花紅，辣蓼花紫，桂花香千裏，菊花最好，十月花朝聖，芭蕉花獨特，水仙花交兩季友。蝴蝶用花朵唱出了鴛鴦蝴蝶的酣暢夢。當莊周從夢中醒來，蝴蝶已飛得遠遠的，留下壹簾夢，讓後人憑吊，長思。世事多變，早些年的雄心壯誌都化作了轉瞬即逝的浮雲，英雄兒女情長難免氣急敗壞。這個夢不是異想天開的夢，不是回營的夢，而是揚州十年窮福的夢。是子彈歸來還是歌曲歸來，不得而知。莊周不要迷戀蝴蝶！
《王春心杜鵑啼》惜春，常恐花開早，春回匆匆。金豎琴的聲音奏響了貴族的墓誌銘。周朝末年，蜀國國君杜預想做堯舜的繼承人，把國家交給了自認為賢能賢德的君王。沒想到，大好河山交給了治不好的庸人，比劉皇叔不慎失荊州，諸葛亮揮淚斬馬謖還要慘。禪宗閉關的結局不是對世界的整頓，而是瓦解和碎片化。最後國破家亡，壹代君王之魂化為鳥。《布谷鳥的叫聲》中，有漢獻帝被違心關押的憤怒聲音，也有於波無法放松的聲音；有劉阿鬥裝瘋賣傻的無奈之舉；有唐哀帝無力治理投降的慘路；有宋徽宗遺風的傳人，靖康的艱難叛逃；有崇禎皇帝勵精圖治拯救世界的牽強之行；有宣彤皇帝逆流而上，挽回無望的頹勢的辦法。在壹個鬼走夜路，鬼走白日路的世界裏，誰能解決對皇帝的渴望，化亂為正？杜甫的聲音，精衛的填海木，杜甫的聲音，興田的團結起舞，杜甫的聲音，霸王別姬烏江，杜甫的聲音，玄宗的偷安京外。錦瑟的旋律在這裏換成了不同的聲音，當它傷害了世界，最終變成了壹場夢。
“人魚把珍珠般的淚珠滴下月亮般的綠色海洋”每天都在變化，時代像壹盤棋壹樣新。然而，無論世界如何變化，錦瑟的曲調裏都不會有青春激昂的聲音。李白的風華絕代終將被杜甫的沈郁失意所取代，杜麗的繁華氣象終將被杜麗在晚唐的失落所取代。即便如此，“曾經滄海難為水，永遠琥珀”的心態也不會及時轉變。如果與時俱進，應該有壹個逐漸擺脫過去的過程。回顧昨天的輝煌，再看看現在的尷尬，我們不禁千回百轉，內心無法平靜。“南海有鮫人...誰的眼睛會流淚……”在月夜，在微風中，鮫人哭成了珠子，訴說著無盡的悲傷和仿徨。從另壹個角度來說，珍珠是從貽貝中誕生的，而貽貝是在大海中孕育的。孕育過程是痛苦而艱難的。當月亮明亮，大海平靜時，貽貝會對著月亮張開嘴。蚌類中的珍珠因月亮的光輝而格外閃亮。月亮是天上的珍珠，珍珠是水中的月亮。珍珠在蚌殼裏養了太久，只能在月夜露面，但“金風玉露相逢，勝人無數”，因為等待的過程太久，積累的思念太久，所以傾泄而出，便是楊，天上飄著雲，地上吹著風，海上蕩漾著浪。天堂裏的人比牛郎織女的七夕聚會還要多，無聲的訴說比有聲的訴說還要多。月光如水，照耀著珍珠，珍珠如月亮，輻射著大海。在遙遠的視線裏，我們發現並豐富著彼此的美好，放射並成熟著各自的魅力。這時，珍珠不再是鮫人的水靈靈，而是大放異彩。即使流淚，也會喜極而泣。在等待和思念之後，我懂得了珍惜和擁有，在混亂和動蕩之後，我更懂得了長治久安。不是“商界女強人不知亡國恨，隔江還唱後院花”，而是以浪漫的心態和積極的行動，渴望迎接下壹個歌舞升平的時代。
藍田玉中的“藍田正對著太陽呼吸著自己的玉”名揚天下，天熱使煙成奇觀。陜西省藍田縣東南的藍田山是著名的產玉之地，所產玉石質地極佳。在陽光的照射下，發生光的折射和反射現象，玉石本身就具備了過硬的資質。玉本身吸收天地精華，蘊含玉氣，在明媚的陽光下會逐漸上升，形成難得的自然之美。李白的《日照香爐出紫煙》與此類似，兩者都別出心裁，匠心獨運。自然美不僅給人感官上的享受，還帶來精神上的想象和思考。難以捉摸的感情生活就像這種烏煙瘴氣。從遠處看，沒有硝煙，距離產生的朦朧美只能在不遠處玩的前提下產生。這種隱秘卻無法觸及的愛，這種單戀的追求，這種害怕接近而失去愛的功能，讓本已失落的心顯得更加無助和無助，暗戀著陽光下如夢似幻的內心世界。從另壹個角度來說，愛越是恨，越是親近，越是親近，越是相互要求。愛情的甜蜜化為生活的壓力，不堪的重復重疊的家庭生活，會把童話裏的王子變成壹尺之內的丈夫，把公主變成灰姑娘。此時的生活就像陽光下的玉石，是壹塊堅硬的石頭刻成價值連城的寶玉的過程，也是情侶從戀愛中的戀人升級為生活中的親人的過程。從戀愛到親情的過程大致相同。幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。愛情生活如此，政治生活也是如此。“至君堯舜”的理想，既有因為虛無縹緲而焦急等待的過程，也有能夠實現鍛造身心需要的過程。在理想與現實的相互打磨下，頑石變玉，玉成。
“和壹個本該持續到永遠的時刻”和“我無法擺脫這種感覺，但我皺眉，但我在心裏感覺到了。”面對愛情生活中的迷茫，政治生活中的波折，日常生活中的悲傷和迷茫，任何人都難免會心有余悸，無法割舍。風光無限，甜蜜陶醉的純愛世界，是我們可望而不可及的，如那婀娜清純，清香撲鼻，可遠觀不可把玩的荷花。只能是等待，等待高潮的到來。擁兵百萬，得天下的政治生涯，是我們可望而不可及的，如雍容華貴的牡丹帶著壹群領袖，可賞不可攀。只能等待，等待時機成熟。閑讀詩書是樂觀的日子，品茶大賽中神仙們的閑散生活是我們望塵莫及的，如獨立飄逸的菊花，可羨不可戲謔。只能等待，等待上天的眷顧。這樣的感情生活在等待中成為回憶。回憶過去，青春的世界很精彩。哪個男生不浪漫，哪個女生不愛春天，對朦朧神秘的感情生活的向往和追求過程，本身就是壹個凈化心靈，健康成長的過程。柏拉圖式的愛情讓很多孤獨而又動蕩的年輕人成為了傳播福音和追求事業的天使。帥氣的少年在釋放自己的能量，展示自己的特長，吸引眾多目光的過程中，進化成了自信的年輕人。在發揮自身優勢，綻放如花笑容，引領時尚潮流的過程中，美少女也逐漸變成了溫柔的女人。這個充滿期待與憧憬，病理性的痛苦轉化，戲劇化的喜悅接受的過程，是壹個等待的過程，也是壹個值得回味和難忘的過程。青年的世界更多的是追求名利。“三十功名，塵埃落定，八千裏雲月，不起閑，少年頭上有綠毛，大有作為”是壹種理想境界。“想象公瑾，當小喬第壹次結婚，他是英雄。羽扇尼龍圍巾，談笑風生，強虜灰燼”才是追逐的目標。“因為年輕，所以鋒芒畢露，因為年輕，所以不在乎，因為年輕，所以堅強兇狠。然而，當我們回頭看的時候，我們不應該後悔浪費了時間，什麽也沒做。然而人生十有八九不如意，凡事都能如意。有些東西只能是等待，期待，回憶。
“在我知道之前已經來了又走了”和“困惑給了我迷惑的眼睛，但我用他找到了清醒。”顯然，感情生活中的各種悲歡離合都不在壹個狀態，有句話叫“總記西亭夕陽，不知何去何從。”總是玩到盡興而歸，卻輸給了朱峰泳池深處的泳池。為了渡船，我開辟了壹片海鷗和蒼鷺的海灘。“快樂的時候，也有”搜索，荒蕪，悲慘.....梧桐細雨，到黃昏，點點滴滴。這壹次，年輕的時候，更像是“少年不知愁滋味，愛上地板，說擔心添新詞”。只有到了壹定的年紀，才能忍辱負重，從容看花花。然而，事情並沒有那麽簡單。“樹欲靜而風不止”，禪定的狀態不會長久。人的壹生似乎並不完全掌握在自己手裏，所以有“赤手空拳，黃藤黃酒，滿城春柳。”心情不好的東風邪，這幾年心情都很憂郁。不對不對不對！春舊如故，人空疏，淚紅悲。桃花落，閑池亭。孟山在這裏。錦緞難以信任。莫，莫，莫！“當我們孤獨的時候，像歌壹樣回望過去的歲月，難免心潮起伏。怎能不驚呼:“春天走了，感謝洛杉磯人民”“我懷念它，暮色沈沈。“這樣，情感生活的認知和審美過程就在跌宕起伏中完成了。其實愛情生活沒有統壹的模式，只有個性化的追求。兩個陌生的異性從相識、相知、相愛發展到最後成為圍城裏的情侶。即使有“煙草壹股流，滿城風雨，梅子黃雨”的傳言，又怎麽會像“如煙飛花舞”和“東城漸感好風光”那樣分不開呢？於是，迷茫變成了陶醉，想象變成了行動，現象變成了本質。經歷過風雨，更懂得珍惜的重要性。珍惜緣分，珍惜財富，珍惜生命，愛花，愛家，愛生活。政治生活中的迷宮似乎更加難以打破。有“數風流人物，看今朝”之類的豪邁幹雲，“馬疾飛，弓如霹靂”之類的戰場，“想乘風回家，又怕高不著涼”之類的戰戰兢兢，“天下大夢， 還有人生幾番秋涼”有“棄仕避紅塵為上策”的剛毅思考，“往事不可追，未來猶可諫”的由衷呼喚，“田園將毀胡不歸”的義憤填膺，“鳴我壹曲，飲我壹大口，綠春日起我壹家”的狂喜。 有壹種英雄般的優雅，“總有壹天，我將乘長風破浪，直起我的濁浪風帆，跨過深深的大海”...各種情懷，不壹而足，不在其中！
這首詩寫於唐玄宗大中十二年(858)，時年46歲。他升官後，回到鄭州隱居，不久就去世了。詩的內容是回憶往事，情緒低落。讀書的時候要慢下來，總給人壹種迷茫的感覺。
《錦瑟》壹詩的創作意圖歷來眾說紛紜，分為三個部分:愛惜人、詠物、悼念死者、傷害自己的生命體驗、寄托君臣相遇、以序開篇等。，但歸結到壹點，就是無論詩人當時如何努力創造壹句話，心裏都在思考著潛移默化的人生價值(“謝謝！為了生活？活著有什麽用？人怎麽活著才算有用？”)，會自覺不自覺地傾註筆端，但他更擅長用詩意的意象和語言來表達。
“我想知道為什麽我的錦瑟有五十根弦，每壹根都有壹個青春的間隔。”看到眼前織錦上的壹串壹柱，就像看到了曾經的輝煌歲月和曾經的戀愛心情。這些都是真情和熱血。可恨可嘆的是，這些輝煌都成了過去，而且是如此短暫——只是“五十弦”，謝謝！就“五十弦”？沒有別的選擇了嗎？詩人用“錦瑟”來形容美好的“過年”，用“想”來引發“無端”的疑問。他壹上來就開門見山，指出了他對人生價值的深層思考。
“聖人莊子白日做夢，蝴蝶蠱惑，帝王春心杜鵑啼。”思考人生終極價值的不止我壹個人:有著“展翅萬裏”宏願的莊子，在夢中也不忘探討這個問題，以至於自己的蝴蝶都難以辯白；妳的主人王迪皇帝死後，他仍然變成壹個流血的喉嚨，他不得不不停地叫布谷鳥來訴說他的疑惑。《蝴蝶夢迷》以“曉”字表示，是希望旭日照亮人生之路，將原本自戀或漂泊的意味化為夢幻境界；“杜復新陀”依“春”字而斷，使怨恨、失望的舊情化為生機，希望春天永遠停留，激勵妳奮勇向前。
"人魚在月綠的大海上流下珍珠般的眼淚，藍色的田野向太陽呼吸著它們的翡翠."大海中的珍珠，只有在明月當空，才能流下晶瑩的淚珠；藍田下的美玉，只有在溫暖的時候，才能在優雅的陰霾中升起。事情是這樣，人也應該是這樣。“海上明月”和“藍天日暖”的優美意境的創造，既是詩人精湛藝術修養的表達和展示，也是詩人回答人生價值的標準和尺度。詩人以物推人，拓展和深化了詩歌的主題。整篇文章的亮點在這裏，靈魂也在這裏。
"壹個本該持續到永遠的時刻，在我意識到之前已經來了又去了。"回首往昔，雖然我以壹顆飽含血淚的赤誠之心，為追求美好的人生理想付出了巨大的努力，但如玉的歲月、珍珠般的歲月，在值得珍惜的時候，也能擦肩而過；面對現實:戀人離別，愛妻終老，壯年已過，野心難顯，成就未建...覺醒的日子不再美好。哭泣的悲劇結局使詩人回到了“生命的價值是什麽？如何實現？”深刻的思考和困惑，大大增強了詩歌的震撼力。正因為這種生命的悲劇色彩和詩歌的悲劇氛圍，這首詩才能“贏得無數英雄。”
有悲傷和禪的痕跡
——李商隱《錦瑟》賞析
我想知道為什麽我的錦瑟有五十根弦，每根弦上都有壹個青春的間隔。
聖人莊子白日做夢，蝴蝶蠱惑，帝王春心杜鵑啼。
人魚在月綠的大海上流下珍珠般的眼淚，藍色的田野向太陽呼吸著它們的翡翠。
壹個本該持續到永遠的時刻，在我知道之前已經來了又去了。
關於李商隱《錦瑟》的創作意圖，歷來眾說紛紜。或認為這是愛國，或認為這是對亡妻的紀念，或認為這是自傷自比的理論，或認為這是表達思想對待子女的筆。作者認為，這首詩之所以千古傳誦，壹方面是表達了作者在愛情幻滅後的極度悲傷，另壹方面則包含了悲傷過後的禪悟。
李商隱(公元813-858)字宜山，玉溪人，樊南生，淮州河內(今河南沁陽)人。早年有“回天辟地”的政治抱負，反對藩鎮割據，反對宦官專權，鄙視“古聖先賢”的進步思想。不幸的是，他的運氣不太好。先為牛黨令狐楚父子獲獎，後成為與李黨關系密切的王茂元女婿。他陷入牛李黨爭長達20年，仕途坎坷。就像崔玨在《為李商隱哭泣》裏說的“我白白地失去了才華，這輩子也沒有公開過”，無緣無故地成了黨爭的犧牲品。
在個人生活中，李商隱是壹個非常重視感情的人。據說他早年在《摯愛》裏遇到壹個女道士，可能還有其他戀愛經歷，但都沒有結果；婚後，他和妻子感情極好，但妻子在39歲時去世。所以在他心中，愛情帶來的痛苦也是極其深刻的。
政治上的失意，生活經驗上的不得和、得不回的傷感，使李商隱常常被包裹在壹種多愁善感、壓抑的情緒中。為了排遣愁緒，原本壹心為佛的李商隱與佛教結下了更深的情緣。所謂“三年過去了，我失去了我的家人。”只有當妳過著平靜的生活，感到不快樂的時候，妳才會願意為佛服務。方願敲鐘掃地，行客”(《範南夷集序》)。這種情感基調深深地影響了他的審美趣味，使他的詩歌內容更加以內心體驗為導向，逐漸形成了悲、雅、精、惑、抽象、朦朧、自適的詩歌風格。錦瑟就是很有代表性的壹個。
“我想知道為什麽我的錦瑟有五十根弦，每壹根都有壹個青春的間隔。”錦瑟:壹種繪有美麗織錦圖案的弦樂器。據說它本來有五十弦，後來改成了二十五弦，音色很憂傷。詩的開頭，作者不寫別的，以“錦瑟”開頭，平白發問，再以“思”引出壹聲“花年”的嘆息，看似刻意，實則自然。色色的織錦圖案不就是他自己對愛情的心情嗎？亞瑟悲傷的語氣不就是他自己痛苦的壹生嗎？過年過去了。比如錦瑟上有50串，沒有理由也不需要解釋。即使解釋了，也沒辦法講。而錦瑟的壹弦壹柱彈出壹聲壹段，卻不禁讓筆者想起了過年的往事。感嘆華勝境的風景已經逝去，心裏感到說不出的難過，迷茫的聲音，難以承受的失望，這是第壹句話，感人。
“聖人莊子白日做夢，蝴蝶蠱惑，帝王春心杜鵑啼。人魚在月綠的大海上流下珍珠般的眼淚，藍色的田野向太陽呼吸著它們的翡翠。”中間四句各用壹個典故。第三句是《莊子？在莊生夢見蝴蝶的故事中，莊生，也就是戰國時期的哲學家莊子，據說夢見自己變成了壹只蝴蝶，自由自在地飛翔，但醒來後卻認不出自己的蝴蝶。第四句用的是《華陽國誌》中杜鵑泣血的故事，寄望於皇帝，古蜀國君杜預死了，靈魂變成了壹只杜鵑。每年春天，他都傷心地哭到流血。第五句使用了自然歷史中裏海的鮫人(神話中的美人魚)的故事。傳說珍珠是由鮫人在海裏的眼淚變來的。新唐書？《狄徐人傑傳》用“滄海明珠”比喻人才被埋沒。第六句出自南北朝甘寶《尋神記》。相傳春秋時期，吳王夫差的小女兒玉子愛慕韓仲，想嫁給他，但沒有成功，因此抑郁而死。韓仲留學回來，去她墳前吊唁。突然，玉子露出了本來面目，把壹顆珍珠送給了韓仲，並為他唱歌。韓風想擁抱她，但玉子像輕煙壹樣消失了。唐代戴樹倫形容詩情畫意為“青天白日暖，玉滿煙”(見司空圖《季普書》)。四個典故，每壹個都有壹個形象，暗示了作者對自己今生今世的愛情、事業、理想、追求的痛苦反思。聖人莊子白日做夢，被蝴蝶蠱惑，誌空；王皇帝的春心在布谷鳥叫，幻滅了。原本是稀世珍寶的精美海珠，如今不過是明月映照下的壹顆“珍珠淚”，被獨自遺棄在大海裏；壹個人追求的目標，就像藍色的田野對著太陽呼吸著它們的玉石，看得見，卻不能放在迫在眉睫之前。
佛經上說“相皆是非”，“色是空，空是色”，又說“不可苦”，“壹切如夢泡。”深諳世事無常的詩人清楚地知道，金色年華裏的壹切終將離他們而去，取而代之的是即將破碎的蝴蝶夢，心中含淚啼哭的布谷鳥，映在孤月上的淚珠，風中吹拂的玉煙...果然，人生無常，疾病如河。壹瞬間，理想破滅，追求落空，愛情如煙，青絲化為雪。
"壹個本該持續到永遠的時刻，在我意識到之前已經來了又去了。"回首往昔，雖然我以壹顆飽含血淚的赤誠之心，為追求美好的人生理想付出了巨大的努力，但如玉的歲月、珍珠般的歲月，在值得珍惜的時候，也能擦肩而過；面對現實吧:戀人離別，愛妻終老，壯年已過，抱負難展，成就未建...當他們猛然醒悟，風景已不在。即使在那個時候，它也是無窮無盡的，現在，它是孤獨的。含淚悲壯的追問，讓詩人陷入了“人生價值何在？”深刻的思考和困惑，從而大大增強了詩歌的力量。
李商隱以其獨特的情感體驗，體會到了佛教的真諦:萬物皆空，萬物皆苦，無常幻滅，無所不能苦。然而，詩人畢竟是有血有肉的。他知道自己追求幻滅，色相空虛，但還是跳不出世俗的牢籠。他依然執著於理想、青春和愛情，狂熱地謳歌和眷戀，已經走上了與佛教相反的道路。難怪在這首詩的結尾，我感嘆道“壹個本應永遠持續的時刻，在我知道之前已經來了又走了。”