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探索這片廣袤的土地:
這個角落已經化為灰燼，
那個角落只是血和泥；
這個湖應該是我的家鄉，
(春天，堤岸繁花似錦，
嫩柳枝折斷時有壹種奇怪的香味。)
我觸摸了海藻和水的清涼；
長白山的雪峰冰冷刺骨。
黃河的水和泥沙從指縫間滑落；
江南的稻田好軟...現在只有濱蒿；
嶺南的荔枝花寂寞雕零，
在那裏，我浸在沒有漁船的南海的苦水裏...
無形的手掌無怨地掃過群山，
手指沾著血和灰，手掌沾著黑暗，
只有遠處的角落還完好無損，
溫暖、清澈、堅定、蓬勃的春天。
在上面，我用斷掌撫摸著它，
就像愛人柔軟的頭發，嬰兒的乳汁。
我把我所有的力量都放在我的手掌上
貼上去，送去愛和所有的希望，
因為只有太陽，沒有春天，
將驅散陰霾，帶來蘇生，
因為那是唯壹壹個我們不像動物壹樣生活的地方，
像螞蟻壹樣死去...那裏，永恒的中國！
這是1942年詩人在侵華日軍黑暗潮濕的地牢裏寫下的壹首詩，表達了詩人對災難祖國的真摯關懷和真摯熱愛，也表達了對中國* * *生產黨領導下的解放區的向往。在詩的前半部分，“我”用“殘破的手掌”撫弄著被敵人鐵蹄蹂躪的祖國廣袤大地:“這個角落已化為灰燼，/那個角落只有血和泥”。然後，詩人看不見的手掌摸到了家鄉的壹個藍色的湖。現在的“涼”湖與過去美麗的春光形成鮮明對比，表現了詩人對敵人踐踏家園的巨大焦慮和憤怒。為了使詩歌的主題不膚淺、不狹隘，詩人從近到遠、從北到南，從長白山的雪峰、黃河的泥沙到江南的稻田、江南的荔枝、南海的海水，想象著這個世界。詩人選擇每個地區最典型的風景來點綴。它們不僅是人民苦難和不幸的象征，也是侵略者罪惡的見證。“手指沾血灰，/手心沾黑”這句話，既是對前半句的總結，也是對前三四句的呼應。
詩的後半部分仍在想象的世界中展開，描繪了壹幅與之前的災難場景形成巨大反差的憧憬畫面:雖是“遙遠之地的壹角”，但山川完好，沒有黑暗和血腥。而是充滿了溫暖、光明和活力，“有太陽，就是春天。”與前半部分的悲涼基調相比，這壹部分跳動著詩人難以抑制的快樂和激動；相比前半段的抒情，後半段的恬靜舒緩，使全詩在情感的悲喜上完美統壹，抒情風格顯得五花八門。在那個狂吼取代藝術沈思的年代，這首詩就像壹朵永不雕謝的美麗花朵:意象高度凝練卻不晦澀，感情細膩卻不朦朧，深刻的現實內容與現代抒情方法完美交融。
舒婷的祖國，我親愛的祖國
我是妳河邊破舊的老水車。
紡了幾百年的累歌；
我是妳額上塗黑的礦燈，
做妳在歷史隧道裏做的事；
我是壹顆枯萎的稻穗；是年久失修的路基；
這是海灘上的壹艘駁船
把繩子拉深
拉進妳的肩膀；
——祖國！
我很窮，
我很難過。
我是妳的祖先。
痛苦的希望，
是“會飛”的袖子。
千年不落地的花；
——祖國！
我是妳全新的理想，
剛剛掙脫了神話的蜘蛛網；
我是妳雪下古蓮的胚芽；
我是妳掛著眼淚的笑渦；
我是新刷的白色起跑線；
這是深紅黎明。
是噴薄了；
——祖國！
我是妳的十億分之壹。
是妳960萬平方米的總和；
帶著妳傷痕累累的乳房，
飼養
失去了我，體貼了我，沸騰了我；
然後從我的血肉之軀
得到
妳的；豐富，妳的榮耀，妳的自由；
——祖國，
我親愛的祖國！
這首詩借鑒了圓周句式“我是戈雅，...我是……”《戈雅》是前蘇聯詩人沃茲涅森斯基的作品，但它有創造性的發展。圓周句式多出現在表達強烈情感的作品中，最好用來渲染悲傷痛苦的感情。舒婷寫的是“我”與祖國的關系。有了這個句型，痛苦和愛的深度就增加了。第壹節是對祖國歷史的反思，精心選取五組意象，象征祖國千百年來的落後、貧窮和災難:前四行穩而長，有聲有色，給人壹種深思的感覺；第五行和第六行比較短，沒有描述；後三行拉長，短而緊，表現情緒起伏，主體出現。第二節承上啟下，揭示了潛藏在中華民族靈魂中的希望之花從未雕零。災難雖重，理想永存，但至今未能實現。在這壹節中，短句後面跟著長句，然後主詞再次出現。似乎意猶未盡，壹抹深深的遺憾灑在筆端。第三節，我傾吐我的希望和激情，用五組形象來描繪歷史轉折中祖國的面貌。每壹個意象都有其獨特的含義，五組並用，形成壹種比喻排比，強化了激動熱烈的情緒，表達了詩人喜悅的心情。第四節前兩行用“十億分之壹”和“960萬平方米”形成小與大的對比，表示“我”是祖國的壹員，但我的胸中包含著整個祖國。然後，用乳房養育“我”，從我的血肉中得到，成為對比，凸顯“我”與祖國的血奶關系；甚至迷茫、深思、沸騰都是富足、榮耀、自由的對立面，才能看到苦樂無窮。如果說前三節講的是“我”與祖國的關系，那麽第四節依次講的就是祖國與“我”的關系。句法歧義是極端情緒的表達，以對主體的雙重呼喚結束全篇，達到高潮。
全詩沒有壹個字，都是用意象描寫，用情感貫穿。選取的圖像簡潔生動，獨特貼切，每壹個字都與所描述的場景息息相關。抒情並非壹覽無遺，而是十分註重其起伏的節奏，由悲、郁到喜、高，又由亢奮到深沈，交織著悲傷、焦慮、激烈、失望與希望、嘆息與追求等多種復雜凝重的感情，體現了詩人獨特的委婉深沈、柔和雋永的抒情個性。
郭沫若的《爐中之煤》
啊，我的小姐！
我不辜負妳的熱情款待，
不要讓我失望。
我這樣做是為了我心愛的人。
燒成這樣！
啊，我的小姐！
妳應該知道我的前任。
妳不覺得我是個魯莽的奴隸嗎？
在我黑人奴隸的胸膛裏，
只要有壹顆像火壹樣的心。
啊，我的小姐！
我想我的前任
原本是有用的支柱，
我已經被活埋好幾年了，
直到現在我才重見天日。
啊，我的小姐！
自從我重見光明，
我經常想念我的家鄉，
我這樣做是為了我心愛的人。
燒成這樣！
詩人用模仿的方法把自己比作“爐中之煤”，用擬人的方法把祖國比作“我心愛的人”和“少女”。全詩就是建立在這組核心意象上的。“爐中煤”意象具有豐富的美學意蘊:壹是“爐中煤”的燃燒象征詩人為祖國犧牲的激情；其次，“爐中之煤”黑色外表下的“火壹樣的心”象征著勞動群眾卑微的地位和偉大的人格，“爐中之煤”既指“小我”，也指“大我”——詩人所代言的勞動人民；再次，“爐中之煤”的前身原本是壹根有用的柱子，被活埋多年後終於“重見天日”，象征著詩人因為不想過平庸的生活而想有所作為，也象征著隱藏在勞動群眾中改造世界的巨大能量將得到釋放。“姑娘”這壹意象暗示了詩人對祖國的愛如愛情般熱烈，而“少年”壹詞則暗示了祖國在五四革命中充滿了蓬勃的生機。郭沫若在《創作十年》中說:“在我心目中，五四以後的中國，就像壹個很年輕很有進取心的姑娘。她就像我的愛人……”《爐中之煤》是我給她的情歌這段話清楚地說明了比喻在這首詩中的意義和作用。
“爐中之煤”的形象，融熔之特質、“我”之氣質、時代精神於壹爐；寫“煤”的燃燒，就是表達“我”的激情，人民的情懷，時代的情懷。藝術形式與抒情思維完美契合。從章法上看，第壹節概括愛國報國之誌，第二節重在抒發愛國之情，第三節重在報國之誌，最後壹節與第壹節采取重疊的形式，前後呼應，將全詩推向高潮。從格式和節奏上看，每節5行，每行音節大體壹致；壹、三、五行押韻，壹韻到底；而每壹段都以壹聲“啊，我的少女”的親切、溫柔、深情的呼喚開始歌唱，使得旋律優美。詩歌隨著詩歌的節奏起伏，韻味深長。
聞壹多《太陽之歌》(節選)
太陽——金鳥——太陽！
讓我每天騎著妳繞地球壹圈，
壹天可以看壹次家鄉！
聞壹多《太陽之歌》(節選)
這是詩人192到1925在美國留學期間寫的詩。由於詩人對祖國的熱切向往，產生了如此神奇瑰麗的想象。在屈原的《離騷》中有這樣壹句話:“欲玉取其利，我愛之。”古今浪漫主義詩歌中的魔幻想象壹脈相承。而屈原只是想象著在宇宙中駕駛壹只鳳凰鳥(“梟”)，但這首詩的作者其實是想在太陽上航行，他的想象力比古人更大膽。
聞壹多的《壹句話》
有壹種說法是詛咒。
有壹句話可以點著火。
雖然五千年沒人說了，
妳能猜出火山的寂靜嗎？
也許他突然被附身了，
突然，藍天上打了壹個霹靂。
爆炸:
“我們的中國！”
今天我該怎麽說呢？
妳不相信鐵樹開花，
所以有壹句話妳聽著:
當火山忍不住沈默的時候，
不要顫抖，伸出舌頭，跺跺腳。
等到藍天有霹靂。
爆炸:
“我們的中國！”
溫先生曾說:“詩人的主要才能是愛，對祖國的愛，對人民的愛。”從65438年到0925年，他從美國回國，看到了封建軍閥統治下的黑暗現實和人民悲慘的景象。於是，真摯的愛情化為對現狀的強烈不滿和改變舊中國的激情。這首詩充分體現了這種情感。全詩以“壹個字”——“我們的中國”為立意中心，運用寫實與隱喻相結合的方法反復詠唱，力圖渲染對比。第壹節首先運用排比，通過“災”與“火”的現實主義和隱喻，揭示了黑暗現實對輿論的壓制，也展現了民間積聚的巨大力量。那就和火山比壹比。雖然沈寂了幾千年，但壹旦突然發生，就會產生驚天動地的力量。這個比喻表明詩人對人民反抗的力量充滿信心。第二節告誡壹些對中國未來悲觀、不相信人民的人，用“蘇鐵開花”的比喻來建設來之不易但終將實現的“我們的中國”。通過“我”堅信和“妳”不信的對比，讓不信的人可能感到驚訝，如恐慌和厭惡，進壹步襯托出人民反抗的必然性和突發性，表明詩人堅信人民解放自己、改造舊中國的潛在力量，並真心擁護。他把人民的反抗和吶喊比作“藍天上的壹聲霹靂”，既呼應了“火”的形象，顯示了無窮的力量，又是壹種贊美的語氣。b“轟:/‘我們的中國！’”“兩次重復強烈表達了對理想中國的期待和追求。這首詩語言簡潔，形式工整對稱，自然自然，富有節奏感和音樂美。
艾青的《我愛這片土地》
如果我是壹只鳥，
我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱:
這片被風暴襲擊的土地，
這條悲傷和憤怒的河流將永遠洶湧澎湃，
這無休無止的狂風，
和來自森林的溫柔的黎明...
然後我死了，
就連羽毛也會在地裏腐爛。
為什麽我經常流淚？
因為我深愛著這片土地...
詩的開篇就說“如果我是壹只鳥”，這不是簡單的意象比較，而是壹種情感上的虛擬。詩人對祖國真摯的愛情是通過鳥的願望來表達的，委婉的抒情手法融合了詩人深厚的感情和真摯的情感。然後詩人安排了壹組意象來表達他歌唱的內容。強烈的激情滲透在詩人心中，使這些意象充滿了生動而豐富的內涵:“土地”遭到了暴風雨的襲擊，“河流”悲傷而憤怒，“風”令人煩躁，“黎明”則是溫柔的。聯系詩人寫作的時代，我們可以認識到詩人的寫作所表現的是壹個山河破碎、國破家亡的悲劇時代。難能可貴的是，詩人並沒有因此而絕望。他在黑暗中依然充滿希望，所以黎明是“溫柔”的。“——後來我死了，/連羽毛都爛在地裏了。”詩中巧妙地運用了鳥的自然被動結尾來表現詩人的主動追求，更真實地表現了詩人的奉獻精神。最後直接表達自己的憂國愛國之情，既點明了主題，又與前半句邏輯呼應。如果說前八句是感情的積累，後兩句是情感閘門的開啟，是情感洪流的奔瀉。
臺灣省]黃的唐人街
這是壹個港口。
中國人的地方口音。
不需要問客人是哪裏人。
明亮的淺黃色膚色
揚州驛馬
長安闕宮
顏元成為壹種後。
風是歷史上的蕭聲。
聽著好像
壹首像夢壹樣輕柔的歌
是壹座永遠不會駐軍的城堡。
來自中國的24朵花聚集在壹起。
妳是沒有土壤也能生根的蘭草。
飲霜雪之寒
綻放東方的芬芳。
獨特的旗幟圖像
黃河的波濤永遠向東流向向陽面。
這是壹個極好的解脫。
殷墟仰韶明黃釉。
雲會變
像西方玉門關出來的使者。
海是妳心中的絲綢之路。
孤獨的帆和遙遠的影子
家鄉的明月在仰望北鬥的磁場。
妳成為壹個細心的收藏家。
我曾經窮，典當了我柔軟的雙手。
只是拒絕典當從祖國帶來的家具。
五千年不是可以隨便拍賣的古董。
而是壹盞能帶來幸福的神燈
詩人黃遊歷海外，心系祖國。苦於不能永遠和祖國在壹起，他把自己的愛國思想搬到了唐人街，用壹副純粹的“唐朝”筆墨，構築了這首詩的“唐人街”。詩人、評論家趙國泰曾對這首詩有過精辟的藝術分析。他說:“唐人街是中國歷史文化在西方的壹個窗口。要完成這種高度的概括和闡述，就需要在藝術中運用比喻和列舉，這種方法的運用使作品富有內涵而不淤塞，優雅而不滯澀。要做到這壹點，有賴於形式結構中的多角度美，使內在層嵌入；廣植東方情調的語言意象，偶爾變換主客體使情境跳出空靈，尤其是第壹句。全詩給人寬屏效果。”
多好啊，“唐人街”，壹個中國口音的解凍港灣，壹個春蘭秋菊的寧靜城堡，壹個毀浴的東方文化的浮雕。中國寄愛中國，中國墨寫愛中國，盛唐嘆張九齡“年少離家”；南宋遺民鄭鎖，南蘭根下有壹幅無土畫；大師王維，在晨雨中與魏城友人訣別；詩人李白，曾在長江邊，看盡故人孤帆遠影的憂傷；而且還有揚州驛馬的雄姿，長安宮闕的氣派，南方二十四花。壹唱三嘆中，華僑華人心系祖國的彩橋越升越高。
龐·郁亮在玉米地裏
在玉米地裏
我是壹個年輕的將軍。
看紅纓花滿地飛舞，綠劍飛舞。
果實藏在紅纓綠劍下。
露出他們的牙齒
我們能讀懂他們的語言。
平常日子裏沒有老朋友。
只有風在吹，吹著無邊無際的玉米長發。
在玉米地裏
我們將獲得戰勝明天的力量。
玉米葉子還在敲打著我
金黃色的玉米棒在沸水中嘩嘩作響。
多麽美好的壹天。
只要想想多麽美好的* * *和國家。
在玉米地裏
玉米地倒在* * *和中國的地圖上。
無數的戰鬥和勝利
將永遠照耀我們
這首詩借助玉米這壹常見而樸素的意象，表現了愛國情懷。種玉米，看玉米，吃玉米，是普通人最基本的工作和生活，很平淡，很平靜。習慣在戰爭中挖掘愛國題材的人，可能不會想到其中蘊含的愛國精神。所以在詩的第二、三段，作者直接點了兩次“* * *和國家”，表明主題。
其實真正的愛國是壹顆平常心，尤其是在和平年代，沒有敵人，沒有血戰，沒有英勇的勝利和慘重的失敗；沒有這樣的情況，不容易保持愛國，所以彌足珍貴。
最重要的戰鬥不是面對面的妳死我活，而是沒有敵人的戰鬥；換句話說，敵人只是時間。在和平年代，人容易得過且過，不知不覺被時間打敗，成為時間的囚徒。比如，我們總是推遲壹些行動，因為我們總是相信明天會帶來壹切，完成壹切。站在玉米地中央，我們可以戰勝時間，戰勝自己，因為風中的玉米葉子像鞭子壹樣抽打著我們，讓我們時刻保持警覺，讓我們的戰鬥姿態和心態保持在和平的環境中。
-“如果我們不開戰，
》
如果我們不參戰，
然後敵人殺了我們。
用刺刀
指著我們的骨頭
說
聽著，
這是奴隸！
秋的愛國詩
很難強迫人們在春天去看山，
往事驚心動魄，催人淚下。
四百萬人同時哭泣，
去年的今天割臺灣省。
1896年5月，臺灣省被日軍占領壹年後，詩人以《春愁》為題，代表當時臺灣省島內四百萬同胞寫下這首詩。只有四句二十八個，每個字都是用血淚寫的。
秋(公元1864-1912)，臺灣彰化人。光緒十五年(公元1888年)進士，任清政府工業部主任。
中日甲午戰爭發生在1894年。日本侵略朝鮮，挑釁中國陸海軍，中國軍隊英勇作戰。但由於清政府腐敗，沒有做好堅決反對侵略的準備，北洋水師全軍覆沒，中國失敗。1895年4月7日，李鴻章代表清政府與日本簽訂《馬關條約》，中國被迫割讓臺灣省給日本。邱聞訊後，積極組織臺灣省抗倭義軍，成為臺灣省抗倭義軍的將軍。但由於寡不敵眾，戰敗，不得不離開臺灣省前往大陸。此後在廣東創辦學校，推廣新學，與同盟會有交往。他的詩大多是為了收復臺灣省，為國恥而寫的。他們慷慨悲壯，憂國憂民、省思不變。直到1912臨終前，他的遺言是:“我永遠不會忘記臺灣省”，他要求死後下葬時要面對臺灣省。
1.杜甫的《春望》:“國雖四分五裂，山川長存，草木皆春。傷心之態，不禁淚流滿面，鳥語驚人，離愁恨。戰爭持續了半年多，家書難得，十萬黃金。我撫摸我的白發。它已經變得太薄了，再也裝不下發夾了。”
2.李清照《夏日絕句》:“生是英雄，死也是鬼。我仍懷念項羽，不肯過江東。”
3.範成大《州橋》:“州橋南北為天街，父老年復壹年等騎歸。他流著淚問信差:“第六軍什麽時候真的來？”"
4.林升《臨安府題》:“西湖歌舞幾時休？".暖風使遊人醉，使杭州汴州。”
5.陸遊《示子》:“死時明萬物空，見九州而悲。王師在北方定中原日，家祭不忘告奈翁。”
6.陸遊《感曉於籬柵迎秋夜寒》:“萬裏之東有三人，五千人還在攀摩天。遺民淚盡於塵埃，盼王師再長壹年。”
7.文天祥《過零洋》:“壹旦遇到苦幹，身邊星少。山河破碎風飄，人生經歷跌宕起伏。恐懼灘頭說恐懼，海洋裏有壹聲嘆息。自古以來，生命中沒有人死去，留下壹顆發光的心。”
8.於謙《石灰頌》:“千錘鑿出深山，火若閑燒。我不怕被人砸，我要在人間保持清白。”
9.龔自珍《己亥雜詩》(第五首):“浩蕩悲日斜，鞭指天涯。落紅不是沒心沒肺的事，化作春泥更護花。”
祖國的秋天
作者曹玉祥
今天，妳走進了秋天的廣場。
現在是深秋，天氣變冷了，菊花開了。
風把四個藍色的湖泊帶到了空中。
空中，緩緩掠過壹團團艦隊。
空中，大雁翅膀劃著季節的雙槳。
用歌聲迎接大地的起伏
在清秋，妳看到所有的人
城市、村莊和太平洋中的波浪。
甚至看到妳的童年，奶奶。
草堆上，壹個孩子按響了門鈴。
這原野，這河流，這落葉，這果實。
每天，廣場上都要升起壹面國旗。
每壹天，這片土地都會生長出壹縷陽光。
壹切都是值得的，妳內心是快樂的。
妳微笑著想起了妳做過的壹個夢。
誰能不熱愛自己的祖國？
“祖國”，當妳輕輕說出這個詞。
等於說出了妳的命運，親人，家鄉。
當妳用眼睛說“秋天”的時候，
那就是時間，生命，遙遠。
屈騷
萊文皇帝的苗族是Xi，我的皇帝考伯雍；
在拍甄的照片，我和庚寅卻要投降；
帝觀不止壹度，錫不止美名；
名曰正，字曰皆是；
分武既有內在美，又有修養能力；
胡絳左而辟，穿線以為沛；
如果我不如我，我怕我的年齡不在我身邊；
早上的木蘭Xi【李碧】，晚上的舒芒；
日月忽不淹，春秋有其序；
但草木散，恐美人遲來；
不愛惜強者，拋棄汙穢，為何不改變這個度？
牽著馬飛奔，先來指導我老公。
過去三次的純潔，是大眾所在；
花椒木耳的雜用，怎麽能當老公？
彼得堯舜的耿介西，既順道，又得道；
他傲慢，丈夫只有走捷徑的尷尬；
然而夫妻偷樂，路幽險；
我害怕身體的其余部分，害怕黃宇的戰敗；
突然跑到Xi，和前任國王的腳跟；
我不在乎余的感受，但我又貪又氣。
古玉知道這很痛苦，但他不能放棄。
指的是正的九天，夫唯靈；
當初，我和於承妍談過，後悔有了他；
我離開老公不難，很難量化我的修行。
我不僅是子蘭的九，也是百畝大樹；
要留在國外暴露車底，要和方誌混在壹起；
河北枝葉繁茂，願我割山(音“四”)；
雖是雕零，卻是傷痛，悼念大眾的汙穢；
每個人都是貪婪的，渴望尋求的；
原諒自己在羌，嫉妒對方；
我擔心的不是這個。
老冉冉來了，他怕名字不立；
早飲木蘭晚飲露珠，晚飲秋菊；
如果妳充滿了親情和信任【女贊】(音“贊”)，就要練習，長了【鹹】(音“鹹”)就會疼；
拿木頭的根部打個結，穿進薜荔的落芯；
改菌和桂為線程的，並要求胡生這樣做。