紀文子以節儉為榮。
大家都以奢侈為榮，我的心只有節儉才美麗。大家都嘲笑我，我也不覺得我有病。應該說:孔子說“固不如下”；他還說:“難得失約。”:他還說:“討論道中有誌氣，以衣食不周為恥者，是不夠的。”古人把節儉當成壹種美德，今天的人卻批判它。嘿，真是個驚喜！
這幾年風俗特別奢靡，卒穿得像兵，農民踩的是絲。我記得在天聖中，第壹公是眾官，客人從不飲酒，還是三行五行，但不超過七行。酒在市，果端梨、栗、棗、柿之類；菜止於果脯蔬菜湯，繪以瓷器。那時候的士大夫都是自然的，人是不對的。知數而勤，薄而深情。最近的士大夫家庭，酒非內法，果菜不稀罕遠道而來，食不多品，器皿不全，不敢接賓朋，進而敢出書。如果不是，人們就反駁它，認為它是卑鄙的。所以，那些不按習俗辦事的人都披上了新鮮的衣服。呵呵！風俗如此頹廢，雖然在位者不能禁止，忍忍吧！
我還聽說李文靜是過去的宰相，他統治著封丘門。在聽之前，他只允許馬旋轉，或者說太窄了。大眾笑曰:“居先者，宜傳後世。這是丞相聽事的誠心通行證，他送禮聽事已經很寬了。”參政的魯公是個諫官，真宗派人急召他，於是從館子裏得到，進了館子，問他是哪裏人，對他坦誠相待。他說:“妳為什麽為了照顧官員而在酒店喝酒？”對:“我家窮，客人沒有器皿、碗碟、水果，就請到餐廳。”沒有隱藏，有益。張文傑是親戚，在他做河陽掌書記的時候，親戚或者規矩說:“我今天領了不少工資，不過是我自己獻的。”雖然大眾對契約很有信心，也很清楚，但被公孫布嘲諷的外人也不少。公眾應該少隨大流。"眾嘆曰:"吾今之薪，雖家豐衣足食，何樂而不為？考慮到人性，節儉容易，節儉難。今天多久能領壹次工資？肉體能永存嗎？壹旦和今天不壹樣了，家人長期習慣奢侈，不能節儉就虧了。是不是我生老病死總像壹天？“哦！壹個大聖人的遠見卓識是平庸之輩望塵莫及的！
孫玉說:“節儉就是美德。”:浪費是大惡。“* * *，同樣的，所有講德行的人都來自節儉。夫儉則欲小:君子欲小則不事，能直；小人欲望少，能慎用之，則遠離罪惡。所以說，“節儉也是壹種美德。“奢則欲多，君子欲多則貪財，身敗名裂。小人欲多則謀多用，必敗亡；所以會賄賂官員，會盜竊家鄉。所以說“奢靡是大惡。" 」
我曾經以試吃父親的粥為生；孟諾知道之後會有人才。紀文子為三王，妾不披衣帛，馬不吃粟，君子以為忠。管仲、朱、、山？海藻，孔子鄙視它的小玩意。文子叔叔喜歡衛靈公，邱實知道它的災難；而防禦，富則得罪，死則亡。他曾經靠食物和金錢生活，直到孫太過傲慢，以至於傾家蕩產。石崇誇奢，死於東市。近壹段時間，寇賴公爵奢侈壹時，卻大有作為，子孫學家風。現在他窮了。其余的以節儉著稱，也有很多人因鋪張浪費而迷失了自我。我數不過來。下面說幾個人來教妳。如果不是弟子，就要培養孩子，讓孩子知道前人的習俗。
校對本文不止步於原文古文觀。校用四輯影宋紹興本《郭雯鄭文司馬公文集》卷六十九。
我原本(出生)在壹個貧窮的家庭，我用天真無邪代代相傳。我天生不喜歡奢侈。從小到大，長輩們給我穿上用金銀裝飾的華麗衣服，我總是害羞地扔掉。二十歲那年，被列在(進士)家族名下，聽說婚宴的事，只有(我)沒戴花。同年，我說:“(花)是國王賜的，不能違(不戴)。”我剛剛(在帽沿上)插了壹朵花。我(總是)要衣服(只)禦寒，要食物(只)填飽肚子，不敢(故意)穿得又臟又破()違背世俗本性，(表明與常人不同)求功名。遵從我的本性就好。
很多人把鋪張浪費當做榮耀，我壹個人把節儉樸素當做內心的美德。別人笑我固執無知。我並沒有把它當成缺陷，回答他們說:“孔子說，‘寧固執無知，不驕傲。“他還說，‘因為節儉而犯錯的人很少。’他還說:‘讀書人對真理感興趣，卻以吃不好，穿不好，(過得比別人差)為恥。(這種人)不值得和(他)談。”古人把節儉當作壹種美德，現在人們卻因此而嘲諷它，這(被認為)是壹種缺陷。哎，(真的)奇怪！"
這幾年風氣特別奢侈浪費。大多數警察穿學者的衣服，而農民穿絲綢制成的鞋子。我記得我父親在聖人統治時期擔任牧部判官時，客人來了，毫不猶豫地安排酒席，但有時倒(酒)三次，有時倒五次，最多不超過七次。酒是從市場上買來的。水果僅限於梨、栗子、棗、柿子之類。肉幹、肉醬、蔬菜湯、餐具用瓷器、漆器僅限於小吃。當時的士大夫都是這樣，對批評不以為笑。那時候聚會多，禮貌待客，吃的少，感情深。最近在士大夫家庭裏，酒(如果)不是(按照)宮中釀酒(釀造)的方法，水果和開胃菜(如果)不是遠處的名貴珍奇品，菜(如果)不是(非常)多樣，餐具(如果)不是(擺)滿壹桌，(只是)不敢約會和招待客人朋友。往往要準備幾個月(約會)，然後才敢發邀請。如果有人不這麽做，人們會反駁他，認為他沒見過世面，舍不得花錢。所以，不遵守習俗的人就少了。唉，氣氛都惡化成這樣了。位高權重的人雖然阻止不了，但他們能忍心助長這種不良風氣嗎？
我還聽說，從前，李文靜是宰相，在封丘門蓋了壹棟房子。在大廳前面，只有(壹匹馬)可以轉身。有人說太窄了。(李文靜)龔笑著說:“這個住宅是要傳給後代的。這裏作為宰相(我是)的廳堂確實(是)窄，但(但將來)用來(為我的後代)祈福、獻禮物的廳堂已經很寬敞了。”當魯公在政界擔任諫官時，真正的教派緊急召見他，後來在壹家酒館裏找到了他。魯公入宮後，真宗問他從哪裏來，他如實回答了真宗。皇帝說:“妳(官職)屬於清王官。妳為什麽在酒館裏喝酒？”(他)回答說:“我家窮，客人來了，沒帶器皿、點心、水果，我就去酒館請客人喝酒。”皇帝越來越敬重(魯公)，因為他沒有隱瞞。當張文傑成為宰相時(當時)，他享受著自己的生活，就像他擔任河陽節法官時(以前)壹樣。有親近的人勸他:“妳現在領著不少薪水，卻這樣(但)享受自己的生活(節儉)。雖然妳知道(妳自己)確實是(誠實節儉的)，(但是)外人是很(對妳)的。(張文傑)龔嘆了口氣，說:“我今天的工資(這麽多)，就算全家人(穿)綢緞衣服，(吃)貴重糧食，恐怕也做不到(做不到)？“但是人的本性，從節儉到奢侈(是)容易(是)，從奢侈到節儉(是)困難(是)。怎樣才能長期享受今天的(高)工資？我怎樣才能長期保持健康？(如果)有壹天(我被罷官或者病死，情況和現在不壹樣)，家裏的人長期過慣了奢侈的生活，不能馬上節儉，(那時候)他們就會饑寒交迫(因為他們的壹切奢侈)，那麽(不管)我當(大)官與否，活著還是死了，(家裏的生活水平都是壹樣的)唉，壹個有道德才能的偉人的遠見不是壹個普通人能比的！
孫玉說:“節儉是各種良好道德的* * *(特征)；奢侈(是各種罪惡中的大罪)。”都說品德(好)的人都是從節儉中來的。如果妳節儉，妳就會少壹些貪婪。處於地位的人(如果)他們不那麽貪婪，就不會被外物奴役和束縛，就能走正直的道路。沒有地位的人(如果)貪欲少了，可以克制自己，省錢，避免犯罪，充實家庭。所以說:“節儉(是各種善德的* * *(特征)。”奢侈會導致更多的貪婪。在位的人(如果)貪婪，就會貪圖財富，不走正道，(最後)導致災難；沒有地位的人(如果)貪欲多了，就會多方索取，隨意浪費，(最後)失去家庭，失去生命。所以官員(如果奢侈的話)在農村必然會受賄，盜竊別人的財物(如果是普通人，如果奢侈的話)。所以:“奢(是各種)罪(中)大(罪)。”
在古代，當高的父親以稀粥為生時，孟紫萱推斷他的後代壹定是出類拔萃的人。紀文子(前後)輔佐三君。(他的)小老婆沒穿絲，馬沒餵谷子。名人認為(他)是忠誠的(在辦公室裏)。管仲(用)雕花餐具，紅帽帶，雕有山的鬥拱(屋內)，梁上畫有水藻的短柱(奢華生活)。孔子看不起他，批評他知識貧乏。叔公(在家)設宴招待，知道自己(必然)要遭殃，果然到了(文子死了，文子的兒子)龔(時)和(龔因財逃往國外。他以前壹天吃喝(花)壹萬銅錢，到他孫子(這壹代)死於驕奢淫逸。石崇大肆鋪張浪費，最後死在刑場上。近些年來，克萊貢的奢侈在當代人中是第壹位的，但人們並不因為他的巨大成就而批評他。他的後代(但他的)繼承了他的家風(和奢華)，現在大部分都是窮人。還有(仍然)很多其他因為節儉而建立了(好)口碑，因為奢侈而失敗的案例，我們就不壹壹列舉了。下面給妳幾個人教教妳。妳不僅要自己表現(節儉)，還要教導妳的子孫(節儉)，讓他們了解前輩的風格和習俗。