周易十二卦(第九天:不要用潛龍)
六十四卦各有六卦，每卦非陰即陽，所以《周易》總有十二卦。玩轉各卦的相似點和各卦的特點，或許有助於我們理解所謂矛盾的普遍性和特殊性。
幹啥酒:不要用潛龍。
說起臘月，自然第壹件事就是做臘月:不要用潛龍。高度概括了九年級的特點:內強，外強中幹。作為第九天，最重要的原則就是拋開壹切妄想，做壹個踏實的人。
那麽生活在這個社會的底層不好嗎？有趣的是，在《易經》的32個第九天中，只有壹個“兇”，那就是第壹天的第九天:“舍爾桂苓，看我吃，兇。”其他31的都還不錯，包括伏楚九日這樣的大運。
易杵臼:謝爾桂苓，看我吃，猛。
農歷正月初九，我就是沒能做壹個踏實的人，不願意聽聖賢的勸告，也不願意按部就班地遵循社會規範，羨慕別人奢華舒適的生活，直奔花花世界。這樣做是破壞壹個人清廉安靜的美德，是貪得無厭的偷竊行為。當然，最終的結果就是“兇”字。它忘記了“千萬不要用潛龍”的教導。
恢復第九天:不遠，無悔，元極。
另壹方面，農歷九月初九是整個蔔筮中唯壹的陽，卻停留在底部。正所謂“壹陽從頭再來”，意義重大。它能時刻審視自己，壹旦出現偏差，它會立刻改正，不會讓那些它會後悔的事情發生。農歷九月初九，孔子稱贊顏回“無二錯”
壹個國家，壹個著名的民族是否會繁榮，取決於有多少人處於社會底層。結合蔔筮復雜的背景，看看前面蔔筮所描述的“全民腐敗”。這個復雜的第九天，讓我想起了魯迅先生提到的民族的脊梁。因此，在農歷九月初九恢復“元極”是恰當的，也是必然的。我們的民族有這些人，是莫大的幸運！
在解釋《幹初九》中的“不要用隱龍”時，大家都會說這不是被動等待，更不是自我放縱。《復初九》給出了這種積極等待的最好例子。
小畜第九天:妳怎麽能怪自己還道呢？紀。
和復盤第九天很像的是小動物的第九天:怎麽能怪自己呢？紀。也是吉利的結果。這第九天和前九天壹樣，也在四處，但他沒有失去本性，保持了自我。雖然跑到上層看了壹眼，但還是淡定地沿著原路返回。當然不會有問題，結局當然好。對應於前九天的舍我其誰的原則，小動物只是在前九天去看了壹下，還是符合“藏而不用”的原則的。
親九日:鹹，甄姬。
親卦是由復卦演變而來的。當壹陽復生的情況開始時，已經有九天、九天兩個陽卦，情況大大改善。再往前，就是泰卦了。但是如果農歷九月初九變成了壹個影子，這個卦就變成了壹個老師的卦，這個老師的卦六有壹個兇字，好像是寫給農歷九月初九的。所以，在農歷九月初九，我們要感受他對六四事件“回應”的真情實感，相互呼應。只有這樣，我們才能保持年輕的趨勢，讓春天真正到來。
這是對我們的另壹個啟發。就像社會變革壹樣，我們需要關註的是在最初的困難過去之後，繼續鞏固整個社會基層的成果。需要共同努力，長期堅持。
泰第九日:拔毛茹，與其交換；季崢。
泰卦的情況已經是陰陽平衡，陽昌不再是不確定的事情。所以作為初九的根基，最重要的是和大家齊心協力，齊心協力，共同前進，才能保全通泰的美好局面，這才是吉祥的結局。
齊心協力這麽重要，所以就算農歷九月初九變成弱陰，泰卦變成升卦，結局還是很好的。妳看，雖然升到第六天占蔔的四個人都沒有回應，但能和92、93年的齊心協力也是壹種繁榮的局面:升到第六天:被允許升，運氣好。
大強第九天:腳趾頭強，兇，福。
楊耀的數量繼續增加，它帶來了巨大的力量:四陽對兩陰，陰陽平衡再次被打破。作為初九的基礎，遠不是當時壹陽復壹陽的情況。他在陽盛陰衰的大好形勢下幸災樂禍，喪失了仁慈，就像戰勝方大肆掠奪壓迫戰敗方壹樣，肯定不會有好下場。
這個大而強的第九天是僅次於初九的糟糕結果。
農歷九月初九，強於足趾，所向披靡，是咎由自取。
嗯，陽的極端發展就是五陽對壹陰的絕對優勢。沒錯，第六日的孤陰爻對五陽爻毫無還手之力，但妳要知道，此時妳的敵人可能已經是其他四陽爻了。我把這個占蔔比喻成大國懲罰小國的故事，所以作為最弱的陽爻，妳不要主張軍事制裁，否則結局會很尷尬。
看來大莊九天，隋朝九天都忘了九天的警告:不要用潛龍！就算妳真的屬牛，也不能強。這裏的善良不僅是壹種道德的呼喚，更是壹種理性的判斷。
無辜第九天:無辜，去吉爾吉斯斯坦。
那我們來看看天真的第九天是怎麽做的。我們知道，妄想往往是由我們自身的壹些長處造成的。當我們興奮時，我們會產生錯覺。假占蔔也是四陽壹陰的優勢。農歷九月初九，被兩個陰卦壓制。如果是別人，他們可能會馬上指責社會不公，甚至反六四。
但能保持“千萬不要用隱龍”的警語，保持壹顆純真無邪的心，真的是難能可貴，所以無敵。
回妹子第九天:回妹子；如果妳是瘸子，妳會很幸運。
回妳妹初九，又是壹種難能可貴。如果“潛龍”還沒機會發展成“飛龍在天”的局面，已經以“回妳妹”的結果收場了呢？那麽堅持“壹瘸壹拐”也會是運氣好的結果。
用現代的語言來說，當我們多年的夢想徹底破滅，命運將我們送向壹個不可取的結果時，我們能否從零開始，重新設計自己的人生規劃，從剩下的可能選擇中選擇最好的方向並繼續努力，那麽我們依然可以成就另壹個偉大。
九年初九:顏歡；李菊珍，李。
不用，不用，不工作。Tun的第九天告訴我們什麽是積極的等待。戰勝誘惑，避免初九“兇”的危險，保持壹顆赤子之心，紮紮實實做好組織建設和制度建設的基礎工作。雖然不吉利，但是好的結果不言而喻。
需要第九天:需要在郊區，用不變，不怪。
雖然我們是社會底層無足輕重的普通人，但在大是大非面前還是要有所作為的。這需要第九天，危險離他很遠，但他仍然積極地為克服危險做出自己持續的貢獻。
《論語》說，不在其位，不謀其政。那政治二字關乎政務，當然要履職，但這些關乎國家安全和社會風氣的問題，需要我們每個人的努力。如果妳在這裏堅持“不要用”，那就是壹種誤解。
咬第九天:學校，腳趾，不怪。
吃第九天就是所謂的小懲大誡的來源，是人們為了避免以後犯大錯誤的壹種小懲罰。我們也可以這樣想。在主動等待階段，要勇於嘗試，盡可能多的學習，即使犯錯，也能從中得到寶貴的教訓。
其實人總是壹帆風順是不好的。當然，經歷過風風雨雨，也不是理想的生活。最好的命運就是總是遇到與自己能力相適應的挫折。這就是小懲大誡的可貴之處。
從第九天開始:我錯了，尊重它，沒有責備。
當然，從我們的主觀角度來看，我們應該小心避免任何錯誤。當這種離經叛道的占蔔第九天需要依附於身體陽剛的弱者62時，總是慎之又慎。因為比62強，所以更要尊重對待，不然麻煩就不是小懲罰了。
交流第九天:何對，紀。
古阿古阿講的是交友觀，講的是儒家“和為貴”的起源生活在社會底層，初九不把任何文化、宗教、愛好作為擇友的前提，壹切以相處為前提。這固然帶來了中國人是非觀念淡薄的問題，但也成就了和諧社會，所以是吉祥的。最好只是註意到所謂的“君子和而不同”。
家庭的第九天:我有壹個自由的家，後悔死了。
社會需要壹個和諧的社會，尤其是家庭，而家庭的和諧主要是建立在自然血緣上的。但是，家族的第九天告訴我們，僅僅依靠家族紐帶，沒有任何規則可言，將很難治理家族。所以儒家既要建立“君臣”的秩序，也要建立“父子”的秩序。
地震第九天:地震來找妳，妳笑得啞口無言，吉祥。
我把地震的第九天比作壹個宗教領袖，他是壹個像耶穌壹樣的原始宗教領袖，強大但真的在社會底層。這個“地震來了，妳就笑啞了”可以是壹個時間順序，也可以是同時達到的兩個方面。好的宗教應該像地震的第九天壹樣，既能震懾人們心中的各種邪念，又能給人們的生活帶來歡樂和歡笑。
大牲畜第九天:要犀利，要利人。
農歷九月初九，大牲畜是個道士，不願意接受征召。他覺得為國家服務就像壹種動物，所以他在躲避人民的時候更舒服。周易並沒有決定是否。至少隱士沒有破壞社會，有時候甚至還消極抵抗邪惡。
伊名第九天:伊名展翅高飛。君子行，三天不吃。有朋友，師傅有話說。
同樣，這第九天在伊名躲過了亂世。雖然是消極的，但不與黑惡勢力合作也是值得肯定的。我不確定同樣的周易，但我仍然認為整個社會都有人，比如大動物和伊名，這不是壹件壞事。
伊:用做傑作，元極，無咎。
為了建立壹個和平繁榮的世界，避免九天的逃亡，減少大牲畜九天的隱居，首先要建立壹個良好的公益制度，而公益制度的建立需要很多像易九天這樣的人，有能力，願意被“利用”。他們是和諧社會不可或缺的人，因為他們不是白來的，不求回報。
同人第九天:同人在門口，不怪。
和諧社會也需要初九的人，能夠走出自己的利益小圈子，保持開放的心態，與全社會各種宗教、各種文化的人和平相處。他和易兩人似乎都無可指責，但這種無可指責已經很可貴了。都是在避免亂世的來臨，都是犧牲小我的無私表現，值得肯定。
第九天:去了也不怪。
踩卦講的是行為準則。農歷九月初九，妳壹個人堅持自己的簡單，做什麽都不會有問題。我們對被商人忽悠的奢侈品的追求，看似是社會進步，但壹個建立在奢華生活基礎上的社會是很難長久的。作為統稱，還是堅持簡單為好。
本的第九天:本的腳趾，離車，演戲。
這第九天更是不同凡響。他寧願去，也不願為不愛的人做豪車。他是壹個懂得真愛的人。
壹個健康的社會應該能夠建立壹種自然的機制，促使社會產生更多像魯和本這樣的人，而不是像易這樣的人(易:看我吃飯，兇)。易是那種寧願在寶馬裏哭，也不願在自行車上笑的人。但是有問題的社會最終會是這樣的。坐在寶馬車上的人終於笑了，坐在自行車上的人終於哭了。妳讓後來人做什麽選擇？
中伏第九日:宇、紀；它不吞咽。
像本初九，還有這個中伏初九，也是壹個對愛情忠貞不渝的人，小三的故事就不在這裏發生了。因為他對愛人的信任是建立在保持他們獨立性的基礎上的，他們真誠的信任是經過深思熟慮後做出的決定。
有時候我們可以找到各種各樣美麗的借口來違背自己的諾言，但是作為壹個社會，真誠地遵守諾言是我們每個人都應該盡力去做的事情。
同初九:官位尷尬，吉祥；出去交朋友是有功德的。
第九天之後，他遇到了介入的機會，但他最終還是拒絕了6月2日的愛情秀，雖然出發點是低俗的利益算計，但還是為穩定社會做出了貢獻。我們反對封建主義，但我們也反對愛情至上的論調。不能因為真的有愛就拆散別人的家庭。
鳳雛九:當他遇到他的火柴主人時，他十天沒有過錯。
我們有時候會忽略自己的實力，總認為自己的地位和立場改變不了什麽。但是，這個豐富的第九天可以幫助94在事業上發揚正道，並獲得吉祥的結果與94。
有大初九，無害無咎；困難不怪。
就算妳風華正茂，也不是所有人都會分享收獲。如果妳風華正茂的時候還在社會底層，過著艱苦的生活，社會的繁華似乎與妳無關怎麽辦？答案是別無選擇，只能繼續努力，否則會更糟。也許這才是真正考驗妳能不能做好“不要用潛龍”的時候。
姬姬第九天:拖其輪，隨其尾，無過。
類似於猶大的九年級，這是紀紀的九年級。這些都是還在過去，能力低下的人。他們在和平繁榮的時代陷入如此混亂。他們的車壞了，他們在過河時淋濕了，但幸運的是他們活了下來，沒事。
節日第九天:足不出戶，不怨天尤人。
第九天的節日告訴我們，新制度出臺前要謹慎，有時候需要有“讓子彈飛壹會兒”的心態。
第九天:後悔死。如果妳丟了壹匹馬，不要把它趕走。見惡人，不怪。
不同意別人的時候不要著急，還要有“讓子彈飛壹會兒”的心態。第九天告訴我們，馬丟了，會回來的；與妳意見相左的人掌權，不要急著指責他們不講道理。
皮九日:龔用黃牛皮。
改革之所以難，是因為有很多像牛皮壹樣頑固的人。但這僅僅是開始。如果有有效的方法，改革最終會成功的。
傷害到第九天:過去就過去了，沒有責怪，有傷害。
當然，革命成功後，國家的治理仍然依賴於嚴格的稅制，這就破壞了九天告訴我們要註意的兩點:及時性和合理性。
周易專題總目錄