關於唐伯虎的信息越全面越好。
(今江蘇蘇州)人。出生在壹個攤販家庭，父親唐廣德，母親邱年輕時脾氣暴躁。他們年輕的時候應該不遺余力，然後去北京。
劉茹外行人
出獄後投奔寧王朱，卻發現朱有謀反之意，即逃回蘇州。從此，我從未放棄過自己的事業，潛心於書畫，沈湎於外表，奔放於氣質。他擅長山水、人物、花鳥。他的山水畫早年師從周琛，後又師從唐力、劉松年。他畫山畫山，用斧劈，雄偉險峻，但用筆精細，布局稀疏，格調高雅。人物畫多為仕女和歷史故事，繼承唐代傳統，線條清晰，色彩艷麗典雅，體態優美，造型準確；他也是寫意人物，用筆簡潔有趣。他的花鳥畫寫意，灑脫，格調高雅。除了繪畫，唐寅還從事書法，師從趙孟頫，書法風格奇幻俊朗。有壹些代代相傳的畫，如《騎驢歸鄉》、《山路松音》、《明明》、《王叔宮妓》、《李端端居》、《秋風與扇》、《龜茲爨》。
唐寅在文學方面也很有造詣。宮的詩充滿了旅行、繪畫和感傷的作品，既能表達狂放超然的心境，又能表達對世界的冷漠之情。詩詞中使用俚語、俚語，通俗易懂，意思簡單。他寫了《六儒居士集》，清朝編了《六儒居士全集》。
登山詩
向上，向上，向上，
劉茹外行人
上山了。
擡頭看，太陽紅紅的，雲低低的。
所有的海洋和湖泊都在相互觀望。
比提造軒
繪畫館的基本結構是畫船。
碧波蕩漾，藍藻叢生。
波農在白天爬上了大樓。
窗外煙霧彌漫，現場直飄。
窗簾垂下，鮮花盛開。
魚在欄桿倒影中嬉戲。
時遷詩人簡論。
不妨稱之為水晶宮。
編輯此段落
壹生
唐寅祖籍是晉昌，也就是現在的山西晉城，所以在他的字畫中，經常會寫“晉昌唐寅”二字。山西人很會做生意。北宋時，唐家南遷，開始在南京、蘇州經商。唐寅出生在蘇州吳縣吳池裏的壹個商人家庭。唐伯虎從小就有天賦。他熟悉四書五經，並閱讀了大量的歷史書籍。65歲時，438+06，中狀元，轟動蘇州城。29歲時，他去南京參加鄉試，並獲得謝園第壹名。就在他躊躇滿誌的時候，第二年去北京考試，他卻倒黴了，因為他卷入了考場舞弊案。
劉茹外行人
壹般都說江陰首富的兒子許婧偷偷賄賂了考官的家具，提前拿到了試題。事情敗露後，唐寅也被牽連進了監獄。程和李東陽是1998年北京高考的主考官。兩人都是博覽群書，試題非常晦澀，讓很多考生答不上來。其中只有兩篇論文，不僅答題得體，而且措辭優雅，讓程欣喜地脫口而出:“這兩篇論文非唐寅和莫屬。”這句話被在場的人聽到了，散開了。唐寅和進京後，尤其是程被任命為主考後，曾多次來看望他。唐寅也請他為自己的壹首詩作序。這引起了其他人的懷疑。這壹次，當我在考場上聽到程這樣說時，我被平時討厭他的人抓住了把柄。壹群人開始談論皇帝，說程收受賄賂，泄露了話題。如果不嚴格追究，那就有失天下學者的心了。孝宗皇帝信以為真，很生氣。他當即決定，不允許程看報紙。程宣讀的論文全部由李東陽重讀，程、唐寅、被投入大理寺監獄，由專人審判。許婧入獄後，他經不起折磨。他承認他用壹塊金子買通了程的親戚，偷了試題並泄露給了唐寅。經過刑部和官方的聯合審查，許婧推翻了他的供詞，說這是逼供。漢武帝下令“平反昭雪”，程出獄後，因不滿而死。唐寅出獄後，被貶到浙江當小吏。唐寅羞於不上任。
關於這個案子，有很多記載，也有不同的說法。其實這是統治階級內部鬥爭的結果。《明成祖傳》說:“或敏感政治之獄，傅漢欲奪其位，使其可奏，秘不可明。”但毫無疑問，這件事對唐寅來說是極其嚴重的。從那時起，唐寅決定從事壹項事業。回國後，他醉心於美酒，遊歷名山大川，立誌壹生以詩書畫為伴。
明朝弘治十三年(1500)，唐寅離開蘇州，乘船到達鎮江，從鎮江到揚州，遊覽了瘦西湖、屏山堂等名勝古跡。然後乘船沿江，過蕪湖、九江到廬山。廬山的壯麗景色給唐寅留下了深刻的印象。這在他後來的繪畫中得到了充分的體現。他乘船回到黃州，看到了赤壁之戰的遺跡。唐寅的《赤壁圖》就是據此繪制的。後來，他南下湖南，登上嶽陽樓，遊覽洞庭湖。並南下爬南嶽恒山。重入福建，漫遊仙遊縣武夷、九裏湖名山。唐寅從福建轉浙江，遊雁蕩山、天臺山，渡海到普陀，再沿富春江、新安江回安徽，黃山、九華山。此時，唐寅已經花光了錢，不得不返回蘇州。唐寅行萬裏路，歷時九個多月，走遍名山大川，為後期繪畫增添了不少素材。
回到蘇州，家裏很窮，老婆大吵大鬧，最後離開了他。他住在吳趨坊拐角處臨街的壹棟小樓裏。他和畫家們壹起娛樂，以賣畫為生。他在壹首詩中寫道:“不煉仙丹，不打坐，不為商賈耕田。”有空寫個丹青圖賣，地球上不賺錢。“為了顯示自己名利雙收的野心，專門免費讀書賣畫。
六如俗人問圖。
唐寅三十六歲的時候，選擇了城北的桃花塢，建造了壹個優雅閑適的家，過著瘋狂的生活。桃花塢原為宋代張莊竹簡別墅，歷經風雨滄桑，現已破敗不堪。不過這裏風景宜人，環境很安靜。壹曲清溪流過，幾株野桃柳死在溪邊，頗有山野之趣。第二年，唐寅用賣畫的錢蓋了桃花塢別墅。雖然只有幾間茅舍，但屋檐下掛著雅致的匾額，如雪圃堂、夢墨亭、蝴蝶齋等。唐寅壹生愛桃花。山莊取名“桃花庵”，他自號“桃花庵主”，並寫下《桃花庵歌》:“桃花仙育桃樹，折花枝作飲。醒來的時候只坐在花叢前，喝醉了就要睡覺。花開日復壹日，醉醒年復壹年……”春天，滿園繁花，他邀請沈周、朱允明、文徵明等人來此飲酒賦詩，用毛筆作畫，歡天喜地分手。。“喝如白晝，來了就喝，不問，醉了就睡。”(朱允明《唐子畏墓誌銘》)此時的唐寅清閑超脫。
明鄭德九年(1514)，被明宗室王寧招至南昌。後來，他發現自己陷入了王寧的壹場政治陰謀，於是他裝瘋賣傻，逃了出來，回到了家鄉。後來，王寧反叛朝廷，被平定。幸好唐寅躲過了殺身之禍，但也惹了不少麻煩。此後思想逐漸消沈，轉而信佛。此後，他被封為“六魯斯”，自治黨的印章是“逃禪仙人”。
從南昌回國後，常年生病，不能經常畫畫。此外，我不能保持壹個房子，所以我的生活很艱難。我甚至經常向我的朋友祝枝山和文徵明借錢。其間，著名書法家王充經常來幫忙，並娶了唐寅的獨生女為媳婦，這成了唐寅晚年最幸福的事。
劉汝駒《尹明堂》第六集
明朝嘉靖二年(1523)，54歲的他，健康狀況更加糟糕。這年秋天，他應朋友之邀，去了東山王家。但蘇東坡原著中有兩句話:“百年強半，來日無多痛”，恰好觸動了唐寅的心情。他難過了壹段時間，離家後就病了，很快結束了悲慘的壹生。死後葬於桃花塢北。嘉靖26年遷至王家村橫塘鎮。他死後，他的親友王充、朱雲明、文徵明等人集資辦了喪事。朱允明寫了壹篇千余字的墓誌銘，是王充寫的，刻在石碑上。唐寅在後世的生平事跡，大多是從這個墓誌銘中獲得的。
唐寅的仕途坎坷，晚年慘淡，以至於他的詩幾乎散在身後。明朝萬歷年間，常熟書商何仰慕的詩和人，不惜重金從壹張紙上征字，為他收集整理詩詞歌賦。付梓讀了唐寅生前散佚的近百首詩文，使唐寅有了第壹部傳世的詩文全集，洛陽紙貴壹時。後來江南有名的出版藏書家。常熟書商金毛也很欣賞唐寅的才華。他在編目《明代詩歌年譜》和《於海古今文遠》時，特別詳細地收錄了唐寅的詩歌和軼事，豐富和完善了唐伯虎的詩歌，為後人積累了生動的文化資料。
編輯此段落
重修劉如駒墓。
金毛後來獨立承擔了重建唐寅墓的任務。據《蘇州府誌》記載，3月16日在沈嘉，崇禎、金毛及同郡進士前往王家村姑蘇橫塘。由於唐墓中荊棘荒蕪，壹代英才牛羊被流放到墓地，他們頓時感到可惜。他在附近的田夫打聽，才知道唐寅死後，繼承人中只有壹個侄孫女和寡婦，經濟困難，被困城中，以至於唐寅缺少四時祭祀。金毛悲傷地哀嘆道:“這是做朋友的罪過。千百年來讀過伯虎文章的人，都是他的朋友。何苦呢？”於是，金毛慷慨解囊，重修了墓印，立了石碑，並在墓旁建了三座祠堂。蘇州地方官雷啟建親筆題詞“重修唐代謝園墓”，說“更願將石永遠留在身後者。”
唐寅故居目前只剩下廢墟，但西郊橫塘的唐寅墓仍保存完好，並在1955進行了修繕。動亂期間，墓地被毀壞，後來又被修復。唐寅墓包括休閑草堂、六如堂、夢墨堂、墓區、神道、牌坊。整個墓地錯落有致，在寂靜中透露出幾分優雅。墓碑上刻著“唐傑元之墓”。來到草堂後，這裏被改成了茶館。唐寅壹生愛茶，與茶結下了不解之緣。他寫了許多茶詩，留下了壹些優秀的茶畫，如《秦時圖》、《品茶圖》、《史明圖》。夢墨堂展示唐寅生平事跡。六如堂取自唐寅晚年的佛名劉茹。
編輯此段落
天賦和學習
唐寅早期的繪畫有《遠攻唐力》和《交遊神州》。早年拜吳學派創始人沈周為師。沈周和周琛都是當時蘇州著名的畫家。沈以元畫為宗，周以南宋院體畫為師。這是明代繪畫的兩大流派。唐寅雖學周辰，有勝藍之譽。同樣是他強項的唐寅，融合了南宋風格的元人筆法，壹時間大有進步，甚至超過了他的老師周辰，聲名大噪。唐寅畫山水畫最多，成就最大。唐寅的足跡遍布四川的崇山峻嶺，他的胸中充滿了千山萬壑，這使他的詩畫有了吳詩人所沒有的蒼勁之氣，化為瀟灑。他的山水畫多表現雄偉險峻的山川、亭臺小橋、山川秀美的時時刻刻，也有描寫亭臺樓閣、園林和文人閑適生活的。山水人物畫氣勢磅礴，略顯清麗別致，題材豐富多樣。由於唐寅很少在畫作上標明年份，且畫風變化不規律，很難推測他作畫的時間，也很難按時間劃分他畫風的變化過程。唐寅師從周辰後，主要生活在南宋，但有時畫得與沈、文相似，如《南巡圖》。這是鋼琴家楊36歲離開蘇州時送給唐寅的。唐寅擅長寫意花鳥。他活潑灑脫，趣味十足，充滿現實主義。傳說唐寅寫的《烏鴉陣圖》掛在家裏。壹天，成千上萬只烏鴉在屋頂上縱橫盤旋，仿佛在激烈搏鬥，令人嘆為觀止。唐寅花鳥畫的代表作是《壹幅枯糠圖》。其構圖采用折枝法，枯樹的枝條從右下方彎曲向上延伸，色彩鮮艷，用幹筆濃墨描畫，蒼老挺拔。用積墨法畫壹只棲息在樹枝上的八哥在高聲歌唱，樹枝似乎也在隨著節日而動，從而表現出大自然中生命節奏的和諧之美。光禿禿的筆葉，壹兩根細細的藤蔓，幾株野竹，和枯樹上的老葉子壹起畫出來，更增添了壹份雨後的寧靜清新。右上角，詩中寫道:“山色蒼茫，鳥語春雨。”詩畫相映，把對象的表現和畫家的意趣融為壹體，體現了非凡的思想。這幅畫是小寫意，壹路得心應手。它以書法代書寫，筆力強勁，造型優美，筆法簡潔，筆法典雅，形象婉約。由此可見唐寅在探索寫意技法，開拓花鳥畫新境界方面的卓越成就。唐寅的水墨花鳥畫，基本都是以水墨為主，墨韻明快，妙趣橫生。其著名的《雨竹圖》以兩組厚葉為主枝，再以輕葉，再以初葉的幾筆相呼應，所有的葉子都往下沖，雨水打在竹葉上。唐寅書法源於趙孟頫的融合，其風格豐富靈動，飄逸飄逸，為畫名所掩蓋。他的代表作《落花詩》。唐寅壹生愛桃花，自號“桃花寺主”，寫了許多桃花詩。如《桃花塢》詩曰:“花開遍村塢，風煙似桃園古；千樹映日，鶯聲狂啼，萬樹春日成雙舞……”但是當他看到滿地都是墮落的英國人，聯系到自己的坎坷經歷，他很失望。彎腰撿起地上掉落的紅色，裝入藥箱，埋在藥柱東側。為此他寫了100多首落花詩，表達對封建統治者摧殘人才的憤慨。有人考證，《紅樓夢》中黛玉花葬的情節就是基於此。
唐寅的詩真實質樸，不拘小節，口語廣泛，意境清新，往往充滿了對人生、對社會的豪情和不平。比如《酒對月歌》中:雖然慚愧自己沒有李白，但期待自己在月中不醜；我不上皇帝的船，也不睡覺；姑蘇城外有座茅屋，萬朵桃花滿天。再比如詩中:萬事皆天意，何苦用連環計；妳總是壹日三餐都很滿足，還能得到壹張帆。萬物出世，什麽時候會傷害到所有人？敵人應該和解而不是和解，各自回頭。
除了詩歌，還可以作曲，多以民謠形式。由於唐寅在多方面有深厚的文學藝術修養，經歷坎坷，學識廣博，對人生社會的理解深刻，所以作品雅俗共賞，名聲遠播。
【明】唐寅《桃花庵歌》
桃花塢桃花寺，桃花關桃花仙。
桃花仙子培育桃樹，采摘喝。
醒來的時候只坐在花前，醉了就來花下睡。
半醉半醒日復壹日，花開年年。
我希望我老死，我不想在車馬前低頭。
車塵馬腳顯物，酒燈花隱。
如果把啟示者比作隱士，壹個在地下，壹個在天上。
如果我們把華三比作車馬，我就沒有閑暇了。
別人笑我瘋，我笑別人看不透。
沒有武陵郝傑的墳墓，沒有鮮花，沒有美酒，也沒有鋤頭耕田。
解釋:
武陵、武陵原是西漢在此建立的五座墓葬而得名。漢高祖九年(公元前198年)，劉邦接受了大夫劉晶的建議，將關東地區的二千石官、富民、豪傑等大批遷入關中侍奉長陵，並在陵園附近修建長陵郡，供移民居住。後來漢高祖劉英在建安陵，漢景帝在建楊陵，漢武帝在建茂陵，漢昭帝在建平陵，都紛紛效仿，先後在陵園附近建安陵城、楊陵城、茂陵城、和平陵邑。
“我沒有看到武陵郝傑的墳墓，沒有花，沒有酒，沒有鋤頭。”意思是:歷史上的英雄雖然曾經輝煌過，但是現在沒有墳墓了，只能作為耕種的田地。怎樣才能像唐寅壹樣灑脫，倚花飲酒？
五墓英雄泛指。
唐寅擅長畫山水、人物、仕女、花鳥，尤以山水、仕女著稱。唐寅的山水畫，早年為沈周所仿，傳世甚少。現存作品有《洞庭黃毛竹圖》、《振壽堂》以及唐寅21歲時的《竹上竹圖》。中年山水畫以宗法制為主，而周晨的山水畫是南宋的、劉松年所教，所以唐寅的畫可以追溯到南宋以、劉松年為代表的機構畫派。在老師周琛的影響下，他學會了宋人嚴謹渾厚的作風。同時，他還參與了、夏圭的構圖和筆墨技法，廣泛涉獵北宋李成、範寬、郭和元代黃、王蒙的長處，逐漸形成自己的風格。畫面布局嚴謹有序，造型真實生動，山勢雄偉，山石陡峭，斧劈斧劈，筆法蒼勁，筆墨淋漓。代表作品有王充《出山記》、《沛泰實景》、《走泉橋》、《關山行旅圖》等。到了晚年，他的畫風已經脫離了周辰的風範，自立門戶。此時的工筆山水多，作品有《山道之風》、《春山之伴》、《夕陽下的孤獨人》、《西州的故事》、《坐席上的孤獨人》等。從這些畫的風格來看，畫風構圖簡潔明了，用筆多為細心，就像遊思邈壹樣，纖瘦而不弱，有力有韻，有剛柔相濟之美。切割巖石的方法很多，有短切、長切、直劃、反劃、方折、圓轉等。樹、屋、溪等景物，穿插有序，密而不窒，雜而不亂，充滿了節奏感和文人畫的唯美空靈之美。墨色淋漓，濃淡豐富。唐寅的山水畫取得了如此巨大的藝術成就。壹方面是因為他能打破刻板印象。無論是北方畫派、江南畫派，還是南宋、元代的庭院山水畫，以及沈周、周晨等著名畫家，他都努力學習，博采眾長，創新創造，最終形成了自己的繪畫風格。另壹方面，最重要的是他對自然山水有著切身的觀察和真切的感受，從取之不盡的真實山水中汲取營養，從而在他的山水畫創作中起到了重要的滋養作用。他的作品氣勢磅礴，嚴謹準確，細膩深刻，超越了同時代的壹些畫家。
唐寅的仕女畫和人物畫，壹般還沒有越過南宋人物畫的籬笆，尤其是他的工筆人物畫，色彩很重，明眸皓齒，紅臉粉腮...仍是南朱畫院的遺風。他的人物畫大致可以分為兩種。壹個是線條細，色彩美，氣象高，來源於南宋的機構畫。如《王叔宮妓女圖》中，畫家用傳統的工筆技法和“三白法”染了壹個宮女的臉，突出了宮女的強烈應用。衣服線條用精細流暢的鐵線條繪制，衣服塗上豐富的色彩，讓再續前緣華麗無比。生動地描繪了名妓們爭相打扮，爭奇鬥艷，風騷無比，不愧為唐寅仕女圖中的佳作。另壹幅脫胎於南宋庭院，筆墨流暢，線條起伏。代表作品有ⅸ秋風扇圖、李端端圖等，畫風由清麗轉為古樸典雅。畫家將李行雲流水的描繪與宋代顏回疊葦的描繪相結合，使畫面充滿了節奏感。唐寅的人物畫寫實功力深厚，形象準確，獨具神韻，故《明史》評其人物畫“錢舜舉之下，(杜謹)在俗人之上”。
唐寅傳世花鳥畫不多，現存作品有《墨梅圖》、《朱楓圖》、《名妓春景》、《水中荷花》、《杏花》等。畫風與宋元水墨畫相差甚遠，隨著沈周的創新而有所提煉。比如《墨梅圖》中，唐寅用水墨畫了壹朵梅花，用筆畫幹了的梅花，無骨，筆法飄逸灑脫，頗有質感。而《鷓鴣春色》則是隨意的水墨寫生，比沈周更活潑自由，也不像梁麟、呂紀那樣粗獷豪放，自有清新活潑之趣。
唐寅不僅是壹位著名的畫家，還是壹位詩人。據不完全統計，他寫的詩大約有600首。他的詩風華麗、通俗、流暢，抒情即席，以才情取勝。詩文的內容多是揭露社會矛盾，表達不公，具有很強的思想性。
唐寅對傳統繪畫的貢獻大致可以概括為三點:第壹，他融合了南北學派，發揚了以文入畫的傳統。北宋初期，由於地理條件和風格的不同，國畫分為南北兩派。以李成、管同、範寬為代表的北方畫派，畫風博大精深，石體堅實，畫風奇峻，氣勢恢宏；以董源、巨然為大師的南方畫派，風格柔和溫婉，筆墨飄逸靈動，水墨潤澤，距離感極強。但它們都有自己的弱點，如北方畫派過於暴露，缺乏意蘊，缺乏韻味和距離感等。南方畫派缺乏力量、莊重和神韻。唐寅的成就是打破了刻板印象。他從筆法、氣勢、筆法、設色等方面，融合了南北派的不同淵源，吸收了元畫的優點。最終形成了結構嚴謹、風格奇特、筆法飄逸、筆墨淋漓、意境空靈的獨特風格。他的畫既有宋畫的深厚功力，又有文人畫的書卷氣，為吳派的興起和文人畫傳統的弘揚做出了巨大貢獻。第二，詩書畫的有機結合。唐寅不僅是著名的畫家，而且在詩詞書法方面也有著深厚的造詣，為詩詞書法的有機結合做出了新的貢獻。組合方法如下:壹、書畫風格壹致和諧，書法的趣味和繪畫很像，因為兩者都強調個性和真情的再現。唐寅書法源於趙孟頫和李北海。他的筆法清雅細致，風格端莊自然，類似於“院式”的山水畫風格，但在章法上也是幹凈飄逸的。二是將書法運用到繪畫中，這壹點在唐寅的傳世畫作中更為明顯。此外，詩與四的和諧是唐寅繪畫的又壹特色。比如唐寅的詩豪放不羈，戲中有憂；他的畫和詩是壹樣的，比如在肖像中看深刻，在戲裏思考。第三，詩畫的緊密結合。唐寅畫中的詩與情，與畫的主題和意境密切相關，從而闡明或豐富畫面的內涵。作品中的背面藍墨，通過象征、寓意、擬人、意境的營造，生動地表現了詩意。這種詩意與不平之美的結合也是唐寅繪畫的壹大特色。
唐寅對書畫的貢獻還表現在其他方面，如深化了文人畫的題材，促進了山水、人物、仕女、花鳥的全面發展，強化了文人畫的自我表現意識，對後世影響深遠。
編輯此段落
劉如駒遊歷了國後宮。
400多年前，唐伯虎悄悄來到浙江天臺山的國會寺。他從雁蕩山等地千裏迢迢趕來，風塵仆仆。在客房坐了壹會兒，雙方參觀了寺廟，微笑的彌勒佛，威武勇猛的金剛，虔誠的羅漢，高聳的佛帳...當他們搬進觀音殿時，殿內滿是觀音，金光耀眼，引得唐僧駐足細看。
尼姑庵問:“先生，觀音菩薩的梵文譯名縮寫為觀音，是因為唐朝避諱‘世’。唐宋時期，全是男性。到了元代，為了弘揚佛法，幫助女性信佛，她被改成了壹個善良慈悲的女觀音，成為了佛教界有名的女菩薩。這裏的眾多菩薩應該叫什麽？”
知客接心曰:“因觀音能普度眾生，北京普門平說他有三十二道輪回，所以我們在此所見皆是觀音的輪回，包括千手千眼觀音、魚簍觀音、白衣觀音、柳枝觀音、香花觀音、佛身、梵身、帝身、俗人身、官身...
唐伯虎點點頭，壹壹看著觀音。嗅觀音引起了他的註意，看到嗅觀音捧著壹朵花，壹臉慈祥肅穆。唐伯虎的敬意油然而生，忍不住虔誠地膜拜，贊美的話語脫口而出:
對花笑破檀香唇，
悟塵而色。
就拿鳳冠貴妃來說吧，
天臺明月拜佛。
唐伯虎後來畫了許多觀音像。他剛壹落筆，莊嚴典雅的小淵惠三香觀音像就出現了，可見小淵惠三高超的造型藝術給唐伯虎留下了深刻的印象。
編輯此段落
六個賣扇子的和尚。
唐寅，字伯虎，明代江南四大才子之首。人稱“唐傑元”，自鑄印章，上書:江南第壹風流才子。放蕩不羈，浪漫優雅，心胸開闊。精詩書畫，知律動，善遊歷。
某年仲夏，有壹天我想壹個人去習字湖，我走在路中間。看到壹家酒樓，就喝醉了進去。喝好了酒，想結賬，在包裏找銀子，結果發現是空的。但環顧四周，我並不十分了解他。我對酒保說:“我走得匆忙，沒帶銀子。我能暫時居功嗎？”是:“不是！”尹壹時不知所措，臉色尷尬。他心慌意亂，大汗淋漓。扔掉手中的扇子，搖壹搖。突然妳想，“為什麽不用扇子來盛酒？”和酒保說話，卻不答應，尹垂下眉頭良久，他有了計劃。他大叫壹聲，把手中的扇子賣了。
當時，中學裏的壹位長者，鄂關，是杭州的壹個富人。問:“妳扇面，妳會疊幾何？”殷曰:“足見。”遞給他的時候，財主看了壹眼說:“扇子上的畫明明是塗鴉，而且是不知名的直立人之手！沒什麽值得的。”說完就扔在地上，很不高興的瞪著眼。
俄傾，壹布似書生，盼之。拿起扇子看，連說:“精彩！精彩！精彩！精彩！簡直是名家大師！”看了尹很久，只見尹很有氣勢，很有魅力，很帥。他說:“妳是‘江南第壹才子’唐伯虎嗎？! "小銀沒有言語，安靜而悠閑。喝酒的人聽了都很驚訝，壹邊爭論壹邊看。大家都想高價買博湖的扇子。尹並不富有，只是和那個書生在壹起。秀才拿出二兩銀子，只有十二兩，說:“我錢少，恐怕難買。”尹說:“我佩服妳的第壹步，所以這壹步是屬於妳的。缺銀子，只能收五兩，夠付酒錢。”秀才收下，謝了他。
當富人看到這壹幕時，他做了壹個大夢醒來。他笑著說:“唐傑元，才華橫溢，學識淵博，名聲遠播。有些人對泰山，畫的第壹步，大話西遊，人間奇跡壹無所知，老人多有得罪。齊韓海先生。”於是拉著尹的衣服壹起坐下，叫了酒菜，又叫那書生壹起坐下。喝得酩酊大醉，頭朝下，想走出酒樓。富人說:“先生，留下吧！”尹問:“什麽事？”我說，“先生，妳能把那個賣給老太太嗎？”尹道:“沒有！”富人有點難過，說:“如果我還剩壹千塊錢呢？”尹只關心走路。富人大怒:“妳要幹什麽？!"尹打了個嗝，呵呵笑了起來，正要邁步。財主大怒，說:“把我的酒食還我！”尹道:“是妳叫我來喝酒的，不是我的意思。"。餡兒餅從天上掉下來的時候，我怎麽能不吃呢？！”酒客們哄堂大笑。
這時，人群中又來了壹位客人，穿著肥皂和褲子，很快就被抓住了。“唐傑元是江南有名的人。我很久以前就聽說過他。妳對這個老人了解多少？”尹說:“我從來沒有聽說過。我從來沒見過。”“這是杭州四大巨頭之壹，胡天富大師也是，”緝捕官說。尹道:“與人何幹？”敘舊之前小聲說。尹說，“哦！原來這個人和妳師父有交情，我還真不知道。停下來。停下來。停下來。筆墨等著有人給胡佳畫壹幅。”
壹瞬間，文房四寶準備好了。尹道:“胡佳轉過身來。”胡佳不知道怎麽回事，只好照做。唐伯虎三筆兩劃，馬上就畫出來了，只看得大家哈哈大笑。胡佳不知道所謂的東西是什麽，就脫下外套看了看。他變得以生氣為恥，以憤怒張嘴，以憤慨加冕。快手指頭唐寅道:“豈有此理！”唐寅笑著說:“就算了！”說完這些，他拉著壹個穿布衣的書生的手離開了酒館，匆匆地消失了。
如果妳知道唐伯虎在富人胡曼天府的大衣背面畫了什麽，妳不妨告訴他:烏龜。
蓬萊孔子曰:吼吼！人敬我壹尺，我敬人十尺，敬人者敬人；如果妳不尊重別人，就以其人之道還治其人之身。
編輯此段落
六如俗人“焚香靜坐”
燒香，默默的坐著，叫醒自己，
嘴裏嘀咕著心裏想。
心裏有什麽傷害？
妳口中有哪些謊言？
人們可以和自己的內心對話，
孝順忠信從現在開始。
其他人不是進來就是出去，
怎樣才能不磨腦子？
把妳的頭放在花枝裏，拿著杯子，
聽歌手唱歌，看舞者跳舞。
古人也說，食色，
今天的人們對此感到羞恥。
說到心臟和嘴巴，
多少騙人的不講道理。
陰不擅遮陽，
那妳為我做也沒用。
請坐下來聽我說，
每個人都會生老病死。
眼見嚴君死而無恥，
是個好人。
註:磨涅槃即“磨無磷，涅槃不涅槃”。mórblín和niéríz解釋說:“研磨後不會變薄，染色後也不會變黑。”比喻有決心的人不會受環境的影響。出處《論語·陽貨》:“妳不是說它堅定嗎？無磷研磨。不是白色的嗎？涅槃不涅槃。”