如何正確看待中國中醫文化

中醫藥經歷了自然環境的變遷和歷史社會的演變，始終與我國人民的健康息息相關。中醫是勞動人民長期與各種疾病作鬥爭的經驗總結和智慧結晶。救死扶傷是“實踐-認識-實踐-認識”的歷史唯物主義和“醫者仁心”“堅守”的精神。時至今日，在中國乃至世界的醫療衛生體系中，中醫藥仍以其普遍的有效性和優良的可重復性，占據著舉足輕重的地位。中醫是世界上唯壹有5000年連續歷史的醫學，獨立於西醫。它之所以存在至今，原因之壹是它根植於中國文化，貫穿著以易思想為基本模式的“象”思維模式。以“象”為認識基本層面的思維，強調在不斷運動變化的過程中認識事物的本質。由於世界的復雜性和隨機性，這種思維必須依靠經驗的總結、歸納和演繹，所以是抽象的。中國傳統的“天人合壹”觀認為，世間萬物都生於自然環境，都受自然環境的影響，各種生物都與之相關，人與自然也是壹個和諧統壹的整體。中醫通過觀察身體的壹般情況，孤立地對待疾病本身，在“天人合壹”的整體觀念和辨證論治的指導下，動態地尋找疾病的規律來對癥下藥。2003年，非典疫情席卷全球，西方科學家致力於尋找壹種殺滅“冠狀病毒”的特效藥和疫苗。中醫不能也不試圖找出病源，而是根據時間、氣候、致病因素的屬性、個體差異、證候表現等進行治療，對時間、地點、人的宏觀現象進行防治。廣州中醫藥大學第壹附屬醫院收治了60例SARS患者。無壹例死亡，無壹例轉院，無壹例被醫護人員感染，達到了三個“零”的奇跡。廣州呼吸病研究所治療80余例，其中71例采用中醫幹預治療，但死亡僅1例。16例在北京中日友好醫院純中藥治療，無壹例死亡。而且所有接受中藥幹預治療，少用激素的SARS患者，都沒有出現股骨頭壞死、肺纖維化等後遺癥。事實證明，中醫防治非典的效果比西醫好，這是有定論的。目前，我國中醫藥發展的形勢和主流是好的，但也存在壹些潛在的危機。其中有中醫領域本身的問題，也有中醫領域之外的質疑。主要爭論集中在“中醫是否科學”、“中醫能否看病”、“中醫的副作用”等等。這些問題無論是關心和熱愛中醫的人，還是反對抵制中醫的人，都非常關心，圍繞這些焦點也做了很多文章。我不想評論他們的觀點。