男朋友身份證國籍是北京。京族？京族是什麽？我從未聽說過它。希望各位網友詳細說說京族吧。
京族先民於16世紀初從越南土山(今越南海防市附近)遷入中國。京族最早的祖先在近500年前移居中國。當時的“京三島”是無人居住、荒無人煙的島嶼，他們和陸續遷入這裏的漢族、壯族等各族人民壹起開發建設了這三島。
京族地區毗鄰越南。19世紀法國入侵越南後，多次入侵中國京族地區。京族人民和當地各族人民緊密團結，英勇抗擊法國帝國主義的侵略。在抗日戰爭、解放戰爭和新中國成立後保衛祖國邊疆的戰鬥中[2]，京族人民都做出了自己的貢獻。
姓氏家族來源
20世紀50年代初，京族曾被稱為“越南人”。屋頭、內新、許巍三島曾分別建立越南自治鄉。1958年5月東興自治縣成立時(1978年2月25日更名為防城自治縣，現更名為防城港市，升格為地級)，經國務院批準正式命名為“根據本民族的歷史、語言、文化特點、生活習俗和本民族的意願，
京族是壹個歷史悠久的古老民族。追根溯源，她的祖先秦漢時屬南越國，後屬交趾郡，與駱越有壹定的血緣關系。就今天生活在中國的京族而言，他們的祖先是在16世紀初從越南北部的塗山(今海防市附近)開始遷徙的，歷史不到500年。
形成和發展
中國京族
1951年，中央代表團聯絡組對京族地區進行了深入調查訪問，並撰寫了《防城二區屋頭、雞尾、山新越族調查》，其中寫道:“據老壹輩傳說，越人(即京族——首領)最初居住在越南桃山(即土山——首領)。後來，劉和阮回到桃山，邀請李和李壹起下海。從此後代繁衍，人數如此之多。”1953年，中南民族事務委員會和廣西民族事務委員會對京族社會歷史進行了聯合調查，記錄的材料更為詳細:在梧頭、、，京族* * *共有25個姓氏，群眾公認最早遷入的是劉、阮。1958年廣東少數民族社會歷史調查隊(當時防城劃歸廣東)的調查材料也說，防城京族有30個姓氏，其中劉最多，占20%，其次是阮、黃、吳、蘇、吳，占41%，劉居第壹。各種姓氏的京族從土山、清華、依安、華豐、瑞西、芒街、萬竹、角白等地遷來。[3]
中法戰爭期間，京族聚居的福安村(包括今天的裏圍)村長杜光輝帶領京族和漢族數十人加入劉永福領導的“黑旗軍”。
1886 ~ 1887年期間，法軍入侵江平地區，北京當地人民和漢族人民聯合起來，組成起義軍，堅決抗擊法國侵略者。
第壹次國內革命戰爭時期，來自荔尾、等地的30多名京族人加入了東興總工會領導的船工工會。山新京族地區成立了農民協會。在總工會和農會的許可下，數百名京族人被動員到荔尾和山新舉行示威，參加反對帝國主義、封建勢力和資本家的鬥爭。
1944年初，日本帝國主義侵占京族地區，京族人民積極參加中國* * *產黨，在江平地區組建抗日遊擊隊，開展武裝鬥爭。
解放戰爭時期，京族人民積極參加遊擊活動，為革命事業做出了貢獻。
行政隸屬
1952年，建立了舒威、屋頭、山新三個民族鄉。
京族三島
5月1958，1，東興自治縣成立。
1965年，東興自治縣由廣東省劃歸廣西壯族自治區。
1978 65438+2月25日，東興自治縣更名為方城自治縣[2]。
人口分布編輯器
京族是中國人口較少的民族之壹。1958被命名為京族[4]，京族主要分布在廣西壯族自治區防城港市下轄的東興市[5]，主要生活在江平鎮“京族三島”——屋頭島、山新島、萬偉島、橫旺、壇基、紅坎、珠山，少數其他京族散居在廣東北部灣和茂名壹帶。
根據2000年第五次全國人口普查統計，京族人口為22517人，2007年為210000人[2]。
京族在越南分布廣泛，占越南總人口的86%。
語言編輯
京族使用京族語，京族語和越南語基本壹致，京族文字是普通話文字(Ch？屈？c Ng？/?普通話就是現在的越南語)和南子(Ch？n？m/？南語是自古流傳下來的越南語。京族常用粵語和漢語[2]。
從語言學的角度來看，京族人的母語通常被認為屬於南亞語系。
京族的主要聚居地——“靖江三島”
所以壹般認為京族是南亞語系。另壹種觀點認為，京族是古洛越人的後裔，後與中南半島的土著占人、高棉人融合，形成了今天的京族。由於長期漢化，京文化比東南亞更接近中國。
自16世紀初，京族從越南塗山等地遷入。他們最初居住在烏山島和江平鎮附近的寨頭村，後來逐漸發展到萬偉島、山新島和坦基。清政府曾在江平地區設置“江平巡檢司”，清末隸屬方城縣。京族人民與當地各族人民壹道，披荊斬棘，修築海堤，開墾荒地，艱苦生產，* * *開發了祖國南疆沿海邊疆。
社會經濟編輯
京族地區氣候溫暖，海產品豐富。除了700多種魚，它尤其以珍珠、海馬和海龍聞名。京族以漁業為主，農業為輔，屬於沿海漁業和種植業混合的經濟文化類型[5]。
解放前，京族以淺海捕魚為主，也從事農業和鹽業。地主、富農和漁業資本家在漁業和農業中占有大量的生產資料。裏圍、屋頭、山新、壇集的地主、富農、漁業資本家占四村總戶數的2.93%，占四村漁箔的23.87%，平均每人是貧困漁民的7.54倍。4個村漁船總數的28.94%；占四村耕地的35.09%，人均耕地量是貧農的11.73倍。
封建租佃剝削是京族地區的基本剝削方式，在漁業上表現為凈租和箔租，剝削量達70%以上；在農業上，表現為地租，地租率占產出的50%。雇傭剝削是通過雇傭長工，利用北京傳統的幫工互助“依靠”關系進行的，剝削率高達70 ~ 80%。在殘酷的剝削下，京族人民過著饑寒交迫的生活。
長期以來，京族保留了以翁村為首的社會組織。“翁村”即鄉長或鄉長，負責處理村務和糾紛，監督村約的執行，主持祭祀儀式，組織公益事業。“翁村”下有“翁官”，協助翁村執行刑罰，管理山林；“翁記”負責文書和賬目。重大事務由村長老組成的嘎古小組決定，交由翁村執行。
國民黨統治時期，翁村被作為統治京族的工具。
解放後，京族人民實現了當家作主的權利。在黨的民族政策的光輝照耀下，京族人民充分利用獨特的自然條件發展經濟建設。簡單的漁業生產也發展到了多種經營。生產在發展，人民的物質文化生活日益改善。
京族的漁業生產也發生了幾大變化:壹是從淺海捕撈發展到深海作業；二是將過去的竹筏船改為大中型漁船；第三，從單純的捕撈向捕撈、養殖、加工相結合的生產形式轉變；四是從單純重視發展漁業生產到工業、農業、林業、漁業同步發展，產業結構逐步優化。
解放後，特別是十壹屆三中全會以來，沿海地區實行了比內地更加優惠的開放政策，迅速改變了開放前沿京族地區的貧窮落後狀況。文化、教育和衛生事業也有很大發展。
改革開放後，京族發展了農業、魚類加工業和養殖珍珠、海馬等水產養殖業[5]。
2007年，京族人均年純收入超過6000元，是中國最富裕的少數民族之壹[6]。
漁業編輯
捕魚是京族的傳統產業。在各種漁業生產中，京族主要從事淺海拖網漁業和雜類漁業。捕魚工具包括拖網、插網、漁箔和刺網，以及用於特殊漁獵對象的鯊魚網、蝦網、水母網、馬蹄蟹網和墨網。至於挖沙蟲，耙蝸牛，挖泥丁，捉螃蟹等。，都是比較簡單的小海作戰。
由於各地的地理條件不同，操作的類型也不同。萬偉以網捕魚為主，山中以箔捕魚為主，屋頭以箔和網捕魚為主。豐富的漁具和精細的分工，形成了京族獨特的捕魚文化。京族人民在長期的生產實踐中積累了豐富的漁業生產經驗。他們非常熟悉各種魚類的洄遊規律，能準確預測潮汐的漲落和海洋氣候的變化，根據潮汐的“漲”和“落”規律安排生產。
釣魚用具
收網
收網
有大有小。這個大網高3米，長400米。整個網體由6張拖網組成，網目小而密。小拖網由四張網組成，網孔大而稀疏，網長330多米，兩頭高2.3米，中間高3.3米，略呈桃葉狀。
運營時，前者需要三四十人，後者需要二三十人。作業程序如下:首先，勘查海域，觀察魚情，選擇作業地點；
其次，在發現魚的地方，劃艇或竹筏會慢慢放出漁網，從沙灘邊緣到海面形成半月形包圍圈；
第三，網員分成兩組，每人拿著網的壹端，壹起拉到沙灘上；第四，在拉的過程中，兩組人壹邊拉壹邊慢慢靠攏，直到網裏全是魚。這樣，壹次拉網行動就結束了。這種拉網作業是京族群體作業的大規模捕魚生產方式之壹。男女均可參加，無季節限制。
塞住網
塞網又稱閘網或扼網，分為疏網和密網。網的長度和高度相當於網的長度和高度。然而，網的位置是固定在海灘上的。作業時，人分為三組，每組又分為“打樁”、“插樁”、“掛網”(樁上掛網)、“挑沙”(填網腳)等工序。這個塞網的設置是在漲潮前提前進行的。漲潮時，各種魚蝦隨著潮水進入網兜圈。退潮時，魚蝦被漁網和沙子包圍的沙灘困住，被“雙手合十”抓住。這種“塞網”和“拉網”的區別在於，塞網側重於固定的“塞”和“塞”，而拉網側重於“拉”和“折”，其操作各有特點。
捕魚箔
釣箔，壹種漏鬥狀的釣魚工具，壹般設置在漲潮落潮、水勢急的匯合處。每個箔位置都有特定的距離。先用兩排高約2米、直徑10多厘米的木樁圍起來，用木樁固定壹端的匯合處，再用小竹片排列成“柵欄”式圍欄，圍起壹個高約3.5米的圓形漁港(魚室)。退潮時，魚、蝦、蟹沿著兩排木樁遊動，進入漁港，在那裏可以被網住。
鯊魚漁網
捕鯊網是壹種專門用於深海獵捕鯊魚的網。網體長400米，高1.3米，網厚，由網絲、網漂(竹筒)、網墜(鉛鐵或石頭)、網片組成。下網時，四人乘木筏到鯊魚活動的深海區，網的兩頭和中間腳用重石頭丟在海裏。壹次可以持續三四天，連續捕獵。這是壹個驚險而有趣的捕魚作業。
禁忌
在京族的捕魚生活中，還有壹個叫“付錢”的習俗。“寄賴”在漢族中有“沾光”的意思。如果妳想吃海鮮，可以在退潮後或者滿載而歸的漁船上去釣魚貼膜，撿壹些帶走，主人也不會怪妳。
在長期的捕魚生活中，京族也形成了壹些禮儀和禁忌習俗。如果飯糊了，不要說“可樂”，因為“可樂”和“礁”諧音，怕觸礁；在船上，“油”叫“滑水”，意思是“順”“順”。每次京門出海，老人、婦女、兒童都會在沙灘上為他們送行，舉行壹些祭海活動。
民族服裝編輯
京族女裝
京族男子壹般穿及膝袍，胸平腰細，袖窄，腰上有腰帶。
京族婦女內掛菱形文胸布，外穿無領雙排扣上衣，衣身緊身，袖窄，褲腿闊，多為黑色或棕色。外出時，穿壹件輕便的旗袍式長外套。女人喜歡染黑牙，紮個“砧板包子”。上身系在腰間突出身材，使女子顯得婀娜多姿，下擺拉伸開叉至腰部，方便活動。
京族最有特色的裝飾是他們的帽子。
現在，京族地區的壹些老年婦女仍然穿著民族服裝，包括窄袖緊身無領上衣和菱形胸罩布，黑色或棕色的長寬長褲，出門時穿白色長外套，看起來像旗袍，開衩很高，有“砧板髻”。少數女性仍然保持著將牙齒染成黑色的習慣。
然而，大多數青年男女的服裝與附近漢族的服裝相似。
民族飲食編輯
京族主要居住在中國廣西壯族自治區的舒威、屋頭和山新三個小島上，被稱為“京族三島”。京族以前叫越族，1958年正式改稱京族。京族主要從事沿海漁業。三個京島也發展了農業、魚類加工業和人工珍珠養殖場。
京族以海洋漁業為主，同時受民族歷史文化傳統的影響。飲食習俗是以大米為主食，紅薯、芋頭為雜食，喜歡吃魚、蝦、蟹、魚汁、糯米制品。女人愛嚼檳榔。京族人普遍喜歡吃甜食，特別喜歡用糯米粥招待客人。無論妳在哪裏做客，主人總是把客人當成好朋友和貴賓，喜氣洋洋。用餐結束時，給客人送上香甜可口的糯米粥；或者綠豆糖漿，糖湯粉條或者紅薯糖湯之類的。
為什麽京族那麽喜歡甜食，特別喜歡用糯米粥或者其他甜品招待客人？
“糖”是甜的，是京族人用來比喻對幸福的向往和寄托。京族有句老話:“婚禮不如家財萬貫”。由此可見，荊家在傳統習俗中對友誼的珍視和崇尚。糯米粥的甜潤蜜意，正是“友誼永遠如漆”的美好願望和虔誠的民族心態。
景家認為家裏經常有客人是壹種特權。正因為如此，我們必須用我們最推崇的“甜”來榮耀我們的客人。這種“甜”寓意“幸福”和“美好”的習俗有很多例子，在社會生活中幾乎隨處可見。
比如在結婚的習俗儀式中，男方給女方送喜酒時，不可避免地會有“糖”和“糯米”。節日習俗也是如此，比如每年正月初壹的早餐，家家戶戶都要吃糯米粥；8月15日中秋節，首先吃的是“糯米粥”。首先，哈吉節要有糖糯米祭神。此外，在民歌中用“甜”來表達“美”也很常見。
特殊飲食
鯰魚汁
靠山吃山，靠海吃海，京族人愛吃，當然最會吃魚蝦。京族漁民用小魚腌制的壹種醬叫做“鯰魚醬”，是京族地區的特產之壹。
鯰魚汁在市場上壹般被稱為魚露，是壹種用小魚腌制的醬料，壹年用量3到6個。
月子裏，每個漁民都腌制鯰魚汁:在壹個洗過的大瓦缸的內底鋪上稻草和沙袋作為濾層，在濾層下面的缸底腳下割壹個小洞，裝上塞子和漏水的管子。把洗幹凈的小魚和鹽壹層壹層的鋪在壇子裏。
缸滿後，壓重石，密封。壹周後，當漏水的管子打開時，鯰魚汁不斷流出，顏色像橙汁壹樣濃，又香又開胃。當鯰魚汁無法從漏管中流出時，“頭漏汁”就會耗盡。然後將冷卻後的鹽開水加入缸中，過幾天取“二次漏汁”；最後過濾“三漏汁”。
就其質量而言，壹次比壹次差。所以第壹漏汁多出口東南亞國家，第二漏汁多在國內市場銷售，第三漏汁壹般自己吃。哪怕是三漏，也會讓初嘗者贊不絕口，回味無窮。俗話說“千汁不如北京鯰魚汁”。做湯的時候加點鯰魚汁，湯味道鮮美；吃肉的時候蘸點鯰魚汁，入口就覺得香。
風吹過
它是壹種由大米制成的食物，作為小吃食用。將大米用熱水浸泡，磨成粉漿，舀入直徑40厘米的鋁盤中，將托盤浮在沸騰的鍋裏，蒸成薄薄的粉片，撒上芝麻，放在大屏幕上，用炭火烘幹。因其輕薄，似逆風而升，故稱“風吹簪”。
其風味香脆可口，出海旅遊或在家待客都非常方便。如果把蒸好的粉膜切成細絲，晾幹，就成了“粉條”。將粉條、螺螄肉、蟹肉、幹蟲、蝦仁等海鮮混合在壹鍋裏，就是“海鮮湯絲”。壹旦品嘗，將終生難忘。
日常飲食習俗
在大多數地區，人們習慣在日食時吃三餐，而居住在萬偉的京族人壹般習慣在日食時吃兩餐。早餐通常在上午十壹點左右舉行，晚餐要到天黑後才吃。過去，京族人經常用玉米、紅薯和芋頭混合少量大米煮粥作為主食。他們只在出海打魚或秋收時吃幹米。如今，大米已經成為京族最常見的主食。日常的菜肴以魚蝦為主，經常做成魚汁作為每餐的調料。家裏養的豬和雞也是日常肉類的主要來源。過去，京族人被禁止在船上放碗，不準踩爐子等等。
禮儀和飲食習俗
京族最隆重熱鬧的節日是“哈節”。以前每年都會舉辦，在不同的地方有不同的日期。“唱哈”在北京是唱歌娛樂的意思。節日當天，村裏的男女老少都要穿上盛裝，聚集在哈丁(壹種唱歌娛樂的公共場所)前拜神祭祀，以確保漁業豐收，人畜生活富足。每年哈爾濱節，村民輪流當“哈頭”(哈爾濱節主持唱歌娛樂的人)，由“哈頭”產壹頭肥豬，擺壹桌酒肉。酒席上輪流唱歌，女人只能聽唱，不能坐。
春節期間，家家戶戶都要做“紅薯饃饃”(壹種用糯米粉裹上糖心做成的餅)。在新年的第壹天，他們早餐不吃肉不喝飲料，只吃糖粥、宗巴和紅薯包子。
端午節全家吃粽子，喝雄黃酒。中秋節除了做糯米飯、糯米粥、吹吹風，還要買豬肉、月餅做團圓飯。
祭祀飲食習俗
過去京族普遍信仰佛教和道教，少數人信仰天主教。祭神應該在節假日舉行。
不上紅薯饃饃就睡不著。正月十五是小年，豬雞魚也要準備祭祖。煮豬肉祭祖仍然是京族婦女出嫁時的壹種儀式。
每年的哈吉節，所有16歲以上的男性都要購買雞、酒、糯米、檳榔等祭品給哈廷祭祀。只有祭拜結束後，男性才算“入群”(即進入成年)，並被允許參加歌唱哈吉節，然後才能參加捕魚生產。
過去在京族，每當新網下海或海鮮收成不佳時，都會在海邊設置各種祭品祭拜，祈求下海之人平安歸來，漁業豐收。
民族特產
京族人喜歡吃魚、蝦、蟹、魚汁和米飯。京族的典型食品有:魚汁，又稱“鯰魚汁”。是京族傳統調味品，由各種小魚腌制而成。女人愛嚼檳榔。
鯰魚汁
鯰魚汁在市場上壹般被稱為魚露。是壹種用小魚腌制的醬。每年3-6月，缸滿後，壓上重石頭，密封。壹周後，當漏水的管子打開時，鯰魚汁不斷流出，顏色像橙汁壹樣濃，又香又開胃。當鯰魚汁無法從漏管中流出時，“頭漏汁”就會耗盡。然後將冷卻後的鹽開水加入缸中，過幾天取“二次漏汁”；最後過濾“三漏汁”。
伊
"鍋"是壹種由米飯做成的食物，作為壹種小吃來吃。又細分為“白頭簪”、“風吹簪”、“絲簪”。
“白頭贊”是“贊”的品種之壹。在我看來，以秈米糯米為主料，芝麻、花生或綠豆、糖為餡。首先將浸泡後的大米磨成細粉；然後將細粉制成飯團；然後分解成雞蛋大小的小球，分別填入餡料，進壹步揉成球，形成坯體；最後，熟食，或炒，或煮，看妳的喜好。但食物的形狀和味道會有所不同:油炸品呈桔黃色，吃起來脆軟香甜；蒸的食物，另壹方面，很像火鍋裏的湯圓，吃起來甜，滑，不油膩。京族人為了調和顏色，增加香味，或者防止上火，在泡飯或者磨粉的時候，往往會混合壹些有香味的植物和有利於降溫去火的中草藥。如香菜、“企麻”。同時，京族人還重視外觀的點綴和裝飾:如油炸品入鍋前必須用白芝麻包裹，使出鍋後的食物橘黃色全白；熟制品出籠後，用油炸糯米粉包裹，使食物潔白如雪球，互不粘連。這些裹著白芝麻和糯米粉的食物，壹看就像老人的白發，所以京族人稱之為“白頭野雞”。其實京族人逢年過節做“白頭簪”，可見“白頭”之意。節日期間，他們互贈禮物或壹起品嘗“白發夾”，祝願大家長壽幸福，節日氣氛也因此更加喜慶祥和。
“風吹簪”是“簪”的另壹個變種。就像煎餅和鍋巴。原料仍以大米為主，傳統制作方法為:先將浸泡過的大米打磨成米漿；然後用蒸籠將均勻鋪在布箍(用竹片箍緊棉布制成的模具)上的米漿蒸成壹張張睡蓮(葉子)狀的粉膜；均勻撒上芝麻，放在室外竹竿架上晾幹；最後用炭火烤至酥脆。烤出來的粉膜薄如曬幹的荷葉，因脆而被戲稱為“風吹簪”。其風味清脆爽口，也是京族人過節的必備食品。
“絲”是“絲”的另壹個變種。原料和做法與“風吹米線”基本相同，不同的是“粉絲”不需要烘烤，幹燥後的粉膜可以直接切成粉絲。但是，“肉絲”只有煮熟後才能吃。烹飪方法和煮幹米粉基本相似。先將碎米用冷水泡至微漲，再與海鮮、瘦肉同煮。可以水煮，也可以油炸。煮熟後的“肉絲”，無論是煮的還是炒的，吃起來都爽滑鮮嫩，風味獨特濃郁。這是京族人在重大節日和招待親友時必不可少的主食或菜肴。“紅燒肉絲”是京族人喜愛的壹道菜。將“紅燒肉絲”與海螺肉、蟹肉混合，做成飯絲螺螄湯，香甜嫩滑，別有風味。將海鮮絲、螺螄殼肉、蟹肉、幹蟲、蝦等海鮮混合在壹個鍋裏，就是“海鮮絲湯”。只要嘗過壹次，就永遠不會忘記。
京族的食物雖然好吃，但京族人不常吃。過去，京族人民的生活非常艱苦。他們的主食主要是玉米、紅薯、木薯和芋頭，他們不得不在岸上或山裏采摘鹹魚作為交換。哪裏舍得輕易用大米做“糯米”食品？因此，對於過去的京族人來說，“黃”食品只是壹種可以在節假日享用的奢侈品。
如今京族人富裕了，享受美食對他們來說不再是難事。但鑒於制作食物需要花費大量時間，忙碌的京族人覺得花不起時間。因此，“糯米”食品仍然是節日吃的食物。幸運的是，壹些精於手藝的京族人願意發揮特長，成立了專門制作“糯米”的手工作坊。所以人們真的很貪婪，在旅遊區和市場賣。正因如此，現在許多京族人即使在節日和喜事需要時，也會去“黃”餐館點餐。
“福”的讀音
“左”是北京的形聲字(漢語中沒有這個字)，左右發音，京族人發“B”音帶鼻音。京族方言中也有寫“密夷”或“夷”的，但很少。但是，不管用什麽寫法，翻譯成中文都是飯團或者糍粑的意思。
傳統房屋的編輯
過去京族的居屋大多沿襲了“幹欄”建築的遺風，以木為柱，竹泥為墻，茅草屋頂。他們屬於壹種茅草屋，很容易移動。但是大部分都是用石頭和磚砌成的房子。每塊石條長75厘米，寬25厘米，厚20厘米。石墻，房間高約7米，屋頂鋪瓦，穩涼，可抗臺風。房間分三間，左廂房、右廂房和大廳，用石頭或竹板。廚房和谷倉建在客廳旁邊。還有很多鋼筋混凝土的建築，有陽臺和裝飾欄桿，還有帶花的盆景。屋檐下掛著壹串串幹鮮海鮮，或招待，或運到各種市場。
“藍海”是京族人對紅樹林的俗稱，大片的紅樹林灌木被稱為“藍海山”。紅樹林四季常青，不怕海水浸泡。漲潮時，他們頑強地在潮水中護堤，退潮後，他們在沙灘上阻擋風沙。它的表皮含有大量的單寧，是制革工業中必不可少的原料，因此景氏家族視其為“聖樹”，是海中的“搖錢樹”。傳說這種“神樹”是山神之王從十萬大山中派來探海觀光的。結果，他們忘了回來，永遠留在了這裏，成了景家的“朋友”。
京族自古以來就將山林視為“大家的山”，是公共財產。不允許他們在森林裏砍伐和放牧。因此，京族沿海地區現在有2000公頃的紅樹林。所有人都有在房子周圍種植花草樹木的習慣。冬青、劍麻、牡丹、仙人掌、木瓜、菠蘿、黃麻樹錯落繁茂，景觀十分迷人。
婚俗編輯器
荊門
以前婚姻都是父母包辦的。大部分都是自由戀愛，用合適的歌去找對象。唱完歌，如果男方愛上了女生，就會慢慢靠近女方，用腳尖把沙子推給女生。如果女方感興趣，還是會把沙子踢回給對方。通過這種踢沙子或者互扔樹葉的方式，建立感情，然後請“藍梅”(媒人)傳愛歌。雙方還會贈送對方壹只色彩鮮艷的木屐。如果左右腳相配，就會被認為是天生的壹對，可以締結婚約(稱為“對拳”)。然後男方會帶禮物，邀請壹些歌手到女方那裏唱歌認親戚。舉行婚禮時，女方關上門，在屋前的馬路和樹林裏立起三扇掛燈的榕樹門。要過三關，就要把歌唱到女歌手滿意為止。飯後去男方家祭奠，唱歌，壹首接壹首，徹夜未眠，歡快的歌聲伴著天造地設的壹對。
京族青年男女訂婚時，男方要給女方壹定數量的豬肉和糕點作為禮物，貧困家庭還要送少量的糖、糯米、茶葉和糕點作為喜帖。結婚時，男方要為女方準備100斤豬肉、200杯酒(每杯等於200克)、七鬥米等禮物。
婚後三天，新娘“返潮”，夫妻倆把自己做的兩托盤(約6斤)紅糯米、兩塊豬肉、兩只雞還給父母答謝父母，婚禮結束。
京族婚姻制度
民族內部通婚。京族實行壹夫壹妻制。京族的傳統婚姻大多是本民族內部通婚，很少與鄰近的漢族、壯族通婚。
同姓不結婚。在京族的傳統習俗中，同姓的人壹般是不結婚的，嚴禁近親結婚。如果他們違反了它，他們將受到氏族規則的懲罰。
父母安排了這場婚姻。北京青年男女的婚姻大多是父母包辦的，被稱為“父母之命，媒妁之言”。有些家庭為了滿足勞動力的需要，要麽招老公，要麽買童養媳(“長大後圓房”)。
媒人安排了這樁婚姻。[7]