《賣油翁》這篇文章分幾個部分？
第壹段：(第壹自然段)寫陳堯咨善射，賣油翁略表贊許。
文章開頭就對陳堯咨作概括介紹，他"善射"，"當世無雙"並"以此自矜"。射技高超，以常理而論，定然是人人贊賞，射者自命不凡也是常情。這就為下文做了伏筆。但是，賣油老頭對其"發矢十中八九"，卻只"但微頷之"。這裏以極其精練的筆墨提出了矛盾，在讀者心中產生了懸念，就自然地引出了下文。
第二段：(第二自然段)說明熟能生巧的道理。
康肅公壹貫"自矜"，對賣油老頭對其箭術所表示的不以為然的態度，是不會輕易放過的，自然要追問："汝亦知射乎?吾射不亦精乎?"賣油老頭回答："無他，但手熟爾。"這壹問壹答，說明了壹個深刻的道理，就是"熟能生巧"。康肅公壹時還不明白其中的道理，反認為是"輕吾射"，至此矛盾更加激化，賣油老頭只好現身說法"以我酌油知之"。又用具體事實證明"熟能生巧"，"乃取壹葫蘆置於地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入而錢不濕"。作了這壹番表演之後，賣油老頭為解除康肅公的疑慮，說道："我亦無他，惟手熟爾。"這個回答很重要，既回答了並非"輕吾射"，又再次說明熟能生巧的道理。康肅公心中豁然開朗了，由"忿然"到"笑而遣之"結束了全文。
本文以賣油翁自錢孔瀝油而錢不濕的這件小事，說明了"熟能生巧"這個普通的道理。
壹般說理文章，常常要發議論，說為什麽應該這樣，為什麽不應該那樣。而這篇文章並沒有高談闊論，只是記敘賣油翁與陳堯咨對答和賣油翁酌油的經過，來說明"熟能生巧"的道理。本文著重寫的是射箭和酌油都可以由於手熟達到高超的技藝，而不是寫陳堯咨的射箭。所以寫陳堯咨的射箭只用了"矢中八九"四個字，寫得十分簡略。這樣繁簡得當，突出文章的重點。
3、根據前面所講文言文翻譯常法，翻譯《賣油翁》全文。
提示：通過翻譯加深對課文的理解。
譯文：陳康肅公擅長射箭，(他射箭的技術)當時沒有人可以比得上，他也常常憑這自誇。曾有壹天，在家裏射箭場上射箭，有壹個賣油的老頭放下擔子站著斜眼看他，很長時間沒有離開。看見他發射的箭十根有八九根都射中了，對此中蛤微微點頭。
康肅問道："妳也了解射箭吧?我的射技難道不熟練高超嗎?"賣油老頭說："沒有別的奧妙，只不過手熟罷了。"康肅氣憤地說："妳怎麽敢看輕我射箭的本領!"賣油老頭說："憑我舀油註入葫蘆，油從銅錢中間的方孔註入，錢不沾濕。於是說："我也沒有什麽奧妙，只不過手熟罷了。"
康肅笑著打發賣油老頭走了。
4、基礎知識積累整理：
① 生字詞註釋：
自矜(jīn)：自誇。
圃(pǔ)：園子。文中指場地。
睨(nì)：斜著眼看，形容不在意的樣子。
頷(hàn)之：頷，原意是下巴，這裏是動詞，點頭。
酌(zhuó)：斟酒，這裏指倒油。
② 常見文言實詞釋義：
善：陳康肅公善射(動詞，擅長)
擇其善者而從之(形容詞，好)
知：汝亦知射乎(知道，了解)
孰為汝多知乎(通"智"，智慧)
輕：爾安敢輕吾射(動詞，輕視)
輕舟已過萬重山(形容詞，輕快)
③ 常見文言虛詞釋義：
之：但微頷之(代詞，指陳堯射箭十中八九這壹情況)以我酌油之(代詞，指射箭也是憑手熟的道理)徐以杓油瀝之(代詞，指葫蘆)康肅笑而遣之(代詞，他，指賣油翁)
乃：乃取壹葫蘆置於地(就)
乃悟前狼假寐(才)
以：以我酌油知之(介詞，憑、靠)
投以骨(介詞，把)
以刀劈狼首(介詞，用)
徐以杓酌油瀝之(介詞，用)
④ 詞類活用：
爾安敢輕吾射，輕，形容詞活用作動詞，輕視。
但微貪之：頷，名詞作動詞，點頭。
妙文賞析
談"桃"說"李"
--漢語植物詞的文化義
桃樹和李樹都是落葉喬木，春天開化，花色粉紅、鮮艷。秋天結實。桃樹的果實叫桃子，李樹的果實叫李子，桃李的果實甘美，為人們所喜愛。
桃樹和李樹的花、果、木等在漢語中都有其特殊的文化義。先說桃。桃花因其美艷常用來比喻女子的美貌，進而象征美女。《詩經·周南》："桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其唐朝詩人崔護春日郊遊，向人討水，壹位美女在桃花樹下接待了他。次年春，重遊舊地，桃樹仍在，但美女已不知所往。感慨良多，吟詩壹首："去年今日此門中，人面桃花相映紅，人面不知何處去，桃花依舊笑春風。"這首詩也是以桃花喻女子的美貌的。
桃花與女子的美貌聯系起來，象征美女，故此與美女有關的事也常以桃花作喻。男女有艷遇，男子受到美女的喜愛，稱為交了"桃花運"。男子與女子的風流艷事被叫做"桃色新聞"，如果鬧出了問題就叫"桃色事件"了。
桃樹的果實--桃子味道甘甜，果肉柔嫩，營養豐富，特別合於老年人的胃口。所以古來有吃桃子可以益壽延年，長生不老的傳說。《神農經》載："玉桃服之長生不死。"《西遊記》裏說天宮所植蟠桃，九千年壹熟，吃了與天地同壽。西王母定期在瑤池以蟠桃舉行壽宴，稱為蟠桃盛會。因為沒有請孫悟空，就被鬧了個天翻地覆。受吃桃子阿以長壽說法的影響，所以民間有以蟠桃祝壽的習俗，稱為"壽桃"。北方用小麥粉蒸制"壽桃"，就像西人做生日蛋糕壹樣，是祝賀生日必吃的食品。
桃子還用來比喻為勝利果實。抗日戰爭勝利後，毛澤東曾批評蔣介石搶奪勝利果實是"摘桃子"："抗戰勝利果實應該屬誰?這是很明白的。比如壹棵桃樹，樹上結了桃子，這桃子就是勝利果實。桃子該由誰摘?這要問桃樹是誰栽的，誰挑水澆的。蔣介石蹲在山上壹擔水也不挑，現在他卻把手伸得老長老長地要摘桃子。"後來人們常把那些不願付出力量卻爭奪勝利果實的人叫"摘桃派"。
桃樹的木質堅實，桃木可以制做器物。古代傳說，桃木有驅鬼辟邪的作用。《太平禦覽》上記載："桃者，五木之精也，故壓服邪氣者也。桃之精，生鬼門，制百鬼……"所以民間在桃木板上或畫門神 ，或寫聯語，稱"桃符"。宋代王安石《元日》詩："千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。"詩裏所說的"桃符"就是避鬼用的。桃符後來演變為在紙上畫的門神和寫的春聯。
桃樹在我國南北方均有分布。晉代陶淵明作《桃花源記》，寫那些遁世者所居之地，桃樹夾岸而生，落英繽紛，美不勝收。後人遂把理想中的隱居之地稱為"世外桃源"。
李樹常與桃樹並提，李花與桃花同喻女子容貌美好。三國曹植《雜詩》就有"南國有佳人，容顏若桃李"這樣的名句。
桃李並提在更多情況下，用來比喻優秀的人才和學生。《資治通鑒》記載，唐代狄仁傑善於舉薦賢材，被舉者後者大都有所作為。別人稱贊他說："天下桃李悉在公門矣。"人們也常把教師培養學生比喻為"春催桃李"。把優秀教師培養了眾多人才稱為"桃李滿天下"。有壹個學生畢業前贈老師的詩這樣寫道："逝者如斯燕又來，承師三載苦培栽。桃李不負春風意，它日千枝萬樹開。"也是以春風比喻老師，以桃李比喻學生的。
思維體操
宋朝蘇東坡和秦少遊是莫逆之交。壹次秦少遊從遙遠的地方給蘇東坡寄來壹首回環詩(順時針方向)。蘇東坡看了拍手叫好，脫口念出壹首七絕。請把蘇軾的七絕寫出來