山西民間面塑春節面塑
山西民間面人在春節的主要功能是向天地神靈祭祀祈福，是追求豐衣足食、萬事如意理想的體現。春節面塑在造型意識上大多是抽象的、宗教的、理想的。供奉天地的棗山，供奉竈神的叫花山和花糕，形狀都很大，被稱為米面山。晉南傳說是為了紀念大禹治水而作的。在祖先面前獻祭壹只羊以示虔誠是壹種習俗。長輩送兒孫“乾隆”，是為了吸引乾隆入朝，使錢成寶...還有各種花花綠綠的小籠包，是招待客人、走親訪友的精美禮品。
陜北神用的棗山，很有講究。這是因為它是作為祭品出現的。人們認為它具有某種超越自我的神秘力量，是人與神之間的橋梁。制作時將頭發卷成大三角形使其平整，上面鋪壹層紅棗，再用面條做出潘蕓、盤龍、盤兔、如意等圖案，偶爾用李連、元寶、商陸、上善鹿、瓜果等點綴，以雜糧定鼻為點睛之筆，出鍋蒸熟，使白面與絳棗、五色五谷、豆類形成色彩。農歷大年初壹，在供奉神靈之前，寓意米面成山，表達豐衣足食的美好願望。有的地方要點燃柏木，在旺火上烤饅頭，稱為“避邪”饅頭，保證壹年無災無病，平安吉祥。晉南的花還有“五子入題”、“巧夫巧母”、“萬事如意”之形。
無論是棗山、礬山還是花糕，可以說，在這個盛大的節日裏，農村人自己創造了壹種精神崇拜，壹種寄托願望的方式。至於乾隆，他是壹種類似蟾蜍的理想三足動物，表達了人們對財富的向往。有些地方在臘月二十三祭竈時還會祭出烹馬、烹雞等作為祭品。這些供品既是供品，又是祭品，本質上還是食物，吃不完還得分著吃。正是這些復雜的功能使它成為最受歡迎和最容易繼承的藝術形式。
山西年畫面人古樸、渾厚、古樸、典雅、幹凈，是自然崇拜、宗教思想、心理意識和造型語言的綜合凝結。壹般造型都是外觀工整壹般，內涵飽滿豐富，既有幾何直線，又有充滿秦漢遺風的適宜圖案，更有具有獨特中國傳統文化風格的人物、動物、植物等具體形象。不同造型意識的融合構成了獨特的民間節日內容，形成了特殊的漢族民間藝術形式。