百家是哪百家？拜托各位大神

壹.儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》 二.道家，代表人物：老子、莊子。作品：《道德經》、《莊子》 三.墨家,代表人物：墨子。作品：《墨子》 四.法家，代表人物：韓非、李斯。作品：《韓非子》 五.名家,代表人物：鄧析、惠施、公孫龍和桓團。作品：《公孫龍子》 六.陰陽家，代表人物：鄒衍 七.縱橫家,代表人物：蘇秦、張儀。主要言論傳於《戰國策》 八.雜家,代表人物：呂不韋 九.農家， 十.小說家， 儒家是戰國時期重要的學派之壹，它以春秋時孔子為師，以六藝為法，崇尚「禮樂」和「仁義」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主張「德治」和「仁政」，重視道德倫理教育和人的自身修養的壹個學術派別。 儒家強調教育的功能，認為重教化、輕刑罰是國家安定、人民富裕幸福的必由之路。主張「有教無類」，對統治者和被統治者都應該進行教育，使全國上下都成為道德高尚的人。 在政治上，還主張以禮治國，以德服人，呼籲恢復「周禮」，並認為「周禮」是實現理想政治的理想大道。至戰國時，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子兩派。 道家是戰國時期重要學派之壹，又稱「道德家」。這壹學派以春秋末年老子關於「道」的學說作為理論基礎，以「道」說明宇宙萬物的本質、本源、構成和變化。認為天道無為，萬物自然化生，否認上帝鬼神主宰壹切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無為，守雌守柔，以柔克剛。政治理想是「小國寡民」、「無為而治」。老子以後，道家內部分化為不同派別，著名的有四大派：莊子學派、楊朱學派、宋尹學派和黃老學派。 墨家是戰國時期重要學派之壹，創始人為墨翟。 這壹學派以「兼相愛，交相利」作為學說的基礎：兼，視人如己；兼愛，即愛人如己。「天下兼相愛」，就可達到「交相利」的目的。政治上主張尚賢、尚同和非攻；經濟上主張強本節用；思想上提出尊天事鬼。同時，又提出「非命」的主張，強調靠自身的強力從事。 墨家有嚴密的組織，成員多來自社會下層，相傳皆能赴火蹈刀，以自苦勵誌。其徒屬從事談辯者，稱「墨辯」；從事武俠者，稱「墨俠」；領袖稱「巨（鉅）子」。其紀律嚴明，相傳「墨者之法，殺人者死，傷人者刑」（《呂氏春秋·去私》）。 墨翟死後，分裂為三派。至戰國後期，匯合成二支：壹支註重認識論、邏輯學、數學、光學、力學等學科的研究，是謂「墨家後學」（亦稱「後期墨家」），另壹支則轉化為秦漢社會的遊俠。 法家是戰國時期的重要學派之壹，因主張以法治國，「不別親疏，不殊貴賤，壹斷於法」，故稱之為法家。春秋時期，管仲、子產即是法家的先驅。戰國初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等開創了法家學派。至戰國末期，韓非綜合商鞅的「法」、慎到的「勢」和申不害的「術」，以集法家思想學說之大成。 這壹學派，經濟上主張廢井田，重農抑商、獎勵耕戰；政治上主張廢分封，設郡縣，君主專制，仗勢用術，以嚴刑峻法進行統治；思想和教育方面，則主張禁斷諸子百家學說，以法為教，以吏為師。其學說為君主專制的大壹統王朝的建立，提供了理論根據和行動方略。 《漢書·藝文誌》著錄法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君書》和《韓非子》。 名家是戰國時期的重要學派之壹，因從事論辯名（名稱、概念）實（事實、實在）為主要學術活動而被後人稱為名家。當時人則稱為「辯者」、「察士」或「刑（形）名家」。代表人物為惠施和公孫龍 陰陽家是戰國時期重要學派之壹，因提倡陰陽五行學說，並用它解釋社會人得名。這壹學派，當源於上古執掌天文歷數的統治階層，代表人物為戰國時齊人鄒衍 陰陽學說認為陰陽是事物本身具有的正反兩種對立和轉化的力量，可用以說明事物發展變化的規律。五行學說認為萬物皆由木、火、土、金、水五種原素組成，其間有相生和相勝(葜)兩大定律，可用以說明宇宙萬物的起源和變化。鄒衍綜合二者，根據五行相生相勝說，把五行的屬性釋為「五德」，創「五德終始說」，並以之作為歷代王朝興廢的規律，為新興的大壹統王朝的建立提供理論根據 《漢書·藝文誌》著錄此派著作二十壹種，已全部散佚。成於戰國後期的《禮記·月令》，有人說是陰陽家的作品。《管子》中有些篇亦屬陰陽家之作，《呂氏春秋·應同》、《淮南子·齊俗訓》、《史記·秦始皇本紀》中保留壹些陰陽家的材 縱橫家是中國戰國時以縱橫捭闔之策遊說諸侯從事政治列為諸子百家之壹主要代表人物是蘇秦 戰國時南與北合為縱，西與東連為橫，蘇秦力主燕、趙、韓、魏、齊、楚合縱以拒秦，張儀則力破合縱連橫六國分別事秦，縱橫家由此得名他們的活動對於戰國時政治、軍事格局的變化有重要的影響。 《戰國策》對其活動有大量記載據《漢書·藝文誌》記載，縱橫家曾有著作「十六家百七篇 雜家 農家