朋友們，如果洛陽的朋友請我來；就說我還是冰心Okho，堅持信仰！出發地:
編輯此段落[解決方案]
註1。芙蓉塔:潤州(今江蘇鎮江)的塔。2.辛漸:詩人的朋友。3.冷雨:冷雨。4.廉江:滿江。吳:三國時吳國在長江下遊，故稱吳。6.平明:壹大早。7.顧客:漸指辛。8.初山:春秋時期的楚國在長江中下遊，所以這壹帶的山就叫初山。9.孤獨:孤獨，壹個人。10.壹塊冰在玉壺裏:冰在玉壺裏，表示人誠實正直。11.冰心:心靈純潔的隱喻。12.洛陽:位於河南省西部，黃河南岸。
編輯本段的翻譯
夜晚的冷雨落到了吳。(昨夜，淒冷的雨落在大地上，迷蒙的雨籠罩著吳。)平明福建楚古山。當我早上告別我的朋友時，我感到像初山壹樣孤獨。如果洛陽的親戚朋友互相問起，如果洛陽的親戚朋友問起我。)壹塊冰心在玉壺裏。請告訴他們，我的心依然像玉壺裏的冰壹樣清澈純凈。)
編輯本段的英文翻譯
古詩:寒雨姜連郡夜入烏，天明送客出孤山。洛陽親友若貌問，魂之貞潔。詩歌解讀:迷朦朦的煙雨籠罩著夜色中的烏場，浩瀚的江水連成壹片，黎明時我會給妳出發，我卻要求自己留下來，就像這極孤獨的楚山。如果洛陽親友問起我的情況，請妳壹定轉告他們，我的壹顆心如晶瑩剔透的冰，儲存在漂亮的水壺裏。
編輯此段落的寫作背景
這首詩寫於開元二十九年左右。王昌齡當時離京到江寧(今南京)，與辛漸為友。這壹次，他打算從潤州渡河，經揚州，北上洛陽。王長齡可能陪他從江寧到潤州，然後在這裏分手。這首詩的原名叫* * *，這首寫的是第二天早上在河邊的離別。另壹首是《秋在丹陽之南，楚在丹陽之北》。高樓不可醉，寂寞冷。”講的是詩人前壹天晚上在芙蓉樓為辛仙送別的儀式。
編輯本段作者的介紹。
王昌齡(公元698-756年)，趙婧長安(今陜西Xi)人，漢族。盛唐著名邊塞詩人，後人贊其為王昌齡。
"七只神聖的手"他的邊塞詩蒼勁有力，格調高昂，充滿積極向上的精神。世稱王龍標，素有“詩人江寧王”之稱，有《王昌齡集》等詩歌170余首。王昌齡籍貫有太原和京兆兩種學說。《舊唐書》原說王昌齡是京兆(唐都長安，今陜西Xi安)人，大概是因為他在《別了澧浦之都》詩中說“故裏今巴陵西”，還有壹部作品“俯瞰城池隱居”吧。唐代很多山西詩人都去過洛陽和長安，因為那裏是當時的文化中心，有的甚至在北京生活了很多年。不能因為他們在北京生活過，就稱他們為北京人。《何玥淩影集》是唐代樊圻編輯的壹部詩集。【樊圻視為陰姬】王昌齡是太原人，《唐才子傳》也認為王昌齡是太原人。他的家庭相對貧困。開元十五年進士，授省校書郎(司水衛官校書郎)大臣。後來被貶為龍彪衛，人稱王龍彪。開元二十二年(734年)，王昌齡選用博學宏言，優於他人，故任泗水縣縣尉，後遷江寧成。開元二十八年(740)，王昌齡北歸，遊襄陽，拜見著名詩人孟浩然。孟浩然患了壞疽，不久就痊愈了。見面後他們很開心。孟浩然因為吃了壹些海鮮導致壞疽復發，所以去世了。在此期間，王昌齡結識了大詩人李白，並以《巴陵送李十二首》和& gt。王昌齡能遇到孟浩然、李白等當時壹流的詩人，是壹大樂事。可惜遇見孟浩然成了永久戰術，遇見李白兩人都在走下坡路。李白政當時被流放到夜郎。開元二十八年(740)冬，王昌齡離京赴江寧任職。這時，他遇到了著名詩人岑參。岑參有壹首詩“送王長齡到江寧”，王長齡也有壹首詩要離開。路過洛陽時，與錢、等詩人出遊，他們也有詩。王昌齡作為壹代傑出詩人，傳世資料很少。除了上面提到的被貶嶺南，我也被貶了，具體時間和原因不太清楚。有人認為我在天寶待了六年。《詹才子傳》說他“旅途後期不註意細節，謗議沸騰，逃往野外。”《何玥淩影集》說他是“再經野”，舊唐書也說他“粗心大意，常遭貶謫”，被貶為龍表尉。更悲慘的是，王長齡後來沒能保住龍彪衛這樣的小職位，擅離職守，跑到了亳州，在那裏被陸秋孝刺史殺死。《唐代賢才傳》中說:王長齡“刀槍火歸故裏，因刺史陸秋孝犯忌而被殺。後來張高行軍到河南，天壹亮就要屠殺，說要親老，求原諒。他說，‘誰能支持王長齡的親欲？’黎明漸漸消逝。“壹向同情詩人的張高，終於替王昌齡報仇了。王昌齡是唐代著名的詩人。當時他的名氣很重，被稱為“詩人的天子王昌齡”。因為詩的名字寫得比較早，我和當時的著名詩人交了很多朋友，友誼很深。除了上面提到的和李白、孟浩然的朋友，我還和高適、雲、、、王之渙、王維、褚光熙、常健交了朋友。他數次被貶，居住在偏僻的嶺南和湘西，往返於經濟發達的中原和東南，到過西北邊疆，甚至有可能去過碎葉(今吉爾吉斯斯坦)壹帶。由於他豐富的人生經歷和廣泛的交遊，對他的詩歌創作大有裨益。王昌齡擅長七言絕句。
為紀念王昌齡而建的芙蓉樓
世人稱為七足大師。比如《出塞外》詩中寫道:“月關秦，長征人未歸。但使龍城飛，不教呼瑪過陰山。”感嘆衛戍司令的無能，意境之寬廣，感情之深厚，氣魄之雄渾，的確是古詩詞中的瑰寶，被譽為唐朝的傑作。再比如《參軍》，也是大家熟知的代表作。《常在我心》和《采蓮歌》反映宮女的不幸遭遇，細膩生動，清新優美，格調悲涼，意境超群，抒發了對女性的思念之情和少女的天真無邪。送別作品《芙蓉客棧與辛健別離》也是壹部千古佳作。沈德潛《唐詩三百首》說:“龍標是壹首絕句，飽含深情與苦澀，含義模糊，令人捉摸不透，回味無窮。”
贊賞編輯這壹段
這是壹首送別詩。第壹句寫自昨夜的秋雨，為告別設置了悲傷的氣氛。第二句中的“平淡”二字，表示送客的時間；《楚古山》不僅寫了朋友的行蹤，還隱含了他看到福建的感受。三四句話，寫自己，還是符合告別的意思。因為辛漸漸地成了詩人的同鄉，所以他回到家鄉，親友們壹定要打聽詩人的情況。因此，詩人在逐漸告別辛時，特別囑托他:“如果家鄉的親友問起我的近況，妳可以說我就像白玉壺裏的壹塊晶瑩的冰。”表明妳不為被降職而改變節操。想法新穎，隱藏著委屈和怨恨的情緒。“壹塊冰心在玉壺裏”是壹種詩意的眼光，但人們總以為“玉壺”和“冰心”壹樣，指的是壹個人良好的品德，這是不符合實際的。“玉壺”有歧義，可以指酒壺、月亮、燈、滴水等等。把“玉壺”解讀為酒壺，既是推杯換盞時的戲謔，也非常符合王昌齡當時的心態。Sion充滿美感，陰郁的詩風，采用問答的形式，別具壹格。“寒雨夜入吳連江”，煙雨籠罩著吳的江面，編織著壹張無盡的愁網。雨夜增添了秋天的蕭瑟，也渲染了離別的陰郁氣氛。那股寒意不僅彌漫在茫茫江水的煙雨中，也彌漫在兩個已經離開的人的心裏。“連”字和“金”字描寫的是連綿不斷的雨，從河雨傳來的動態，人們可以清晰地感知到，所以可以想象詩人因情而徹夜未眠。然而，這幅水天相接的吳江夜雨圖，不也展現出了壹種極其崇高壯闊的境界嗎？唐詩中後期和婉約宋詞中，常常把雨聲寫在窗下梧桐、房前白馬、池中荷花等瑣事上，而王昌齡並沒有真正寫出如何感知秋雨來臨的細節。他只是把連江之雨的聽覺視覺和想象力概括成吳，用壹大塊淡墨染了許多煙雨，以極大的氣魄，烘托出“平淡明麗送客，獨留山野”的開闊意境。壹大早，已經是黎明時分，辛漸即將登船返回北方。看著長江以北的遠山，當詩人想到行人很快就會消失在初山山外時，他感到孤獨。在浩瀚的江面上，進入詩人視野的當然不僅僅是孤僻的楚山，浩蕩的江面本來就是最容易引起似水情懷的聯想的，唐人得到的名句更是數不勝數。然而，王昌齡並沒有把他的悲傷寄托在那條隨朋友而去的河流上，而是把他的離別之情集中到了矗立在茫茫葉萍中的初山。因為朋友們回到洛陽就可以和親朋好友聚會，留在無棣的詩人只能像這孤獨的初山壹樣袖手旁觀河水，看著流水逝去。壹個“孤獨”字就像感情的導火索，自然引出最後兩句臨別贈言:“洛陽親友如相問，玉壺裏壹片冰。”詩人從晶瑩剔透的玉壺中捧出壹顆晶瑩純凈的冰心安慰朋友，比任何相思之詞更能表達他對洛陽親友的深情。這首詩寫於唐代開元二十九年。詩中提到的芙蓉樓，原名西北樓，位於潤州(今江蘇省鎮江市)西北。雨中，詩人告別了即將返回洛陽的朋友。他雖然處在被很多人詆毀的糟糕境地，但他看到了水天相接的烏江楚山，他的心是清澈的，沒有壹絲寒風冷雨。他讓朋友告訴洛陽的親戚朋友，他還有壹個純玉壺和冰心。精妙的構思，深刻的立意，融於空明車的意境之中，含蓄而耐人尋味。
簡單編輯這壹段。
這是壹首送別詩。詩的立意新穎，寫的是朋友的離別之情，改寫了自己的完整性。前兩句蒼茫的江雨和孤懸的楚山，襯托出送別時的落寞；最後兩句把自己比作冰壺，表達自己開朗的心態和堅強的性格。全詩情感飽滿，情景交融，意蘊雋永，韻味無窮。這首詩中無邊的江雨和孤楚的山色，既襯托了詩人送別時的淒冷孤寂之情，又表現了詩人開朗的胸懷和堅強的性格。矗立在河中央的孤山與冰心在玉壺中的形象，形成壹種有意或無意的關照，自然而然地使人聯想到詩人孤傲、清純、美麗的形象，將精妙的構思、深刻的意旨融於空明車的意境中，於是自然、無痕、含蓄、無盡。
編輯此畫外音
早在六朝、宋時，詩人鮑照就用"玉壺清冰"和"白頭吟"來形容高潔無邪的品格。自開元宰相姚崇寫下《冰壺咒》以來，盛唐詩人王維、崔豪、李白等都以冰壺自勉，歌頌冰壺的光明磊落。王昌齡托信逐漸帶給洛陽親友的信息，不是通常的平和竹報，而是傳達了他依然清正廉潔的信念，意義重大。據《唐才子傳》和《和珅列傳》記載，王昌齡曾因不拘禮儀於開元二十七年首次流放嶺南。從嶺南回來後，被任命為蔣諸成，幾年後又被貶為龍標，可見他處在壹個被口交破壞的惡劣環境中。詩人在這裏的自我描述，是建立在他和洛陽親友之間真實的理解和信任之上的。這絕不是洗白詆毀的表白，而是鄙視詆毀的自吹自擂。所以詩人從無瑕的空玉壺中捧出壹顆明凈的冰心來安慰朋友，比任何相思之詞更能表達他對洛陽親友的深情。
話題分析
“芙蓉樓”是潤州(今江蘇鎮江)的城樓。“送”是告別的意思。“辛仙”詩人的朋友。題目的意思是:永別了我的好朋友辛仙在芙蓉樓。