培根論閱讀
讀書時間太多容易懶，文采和紋飾太多沒錯。完全根據條文判斷事物是學究的狀態。讀書彌補天性的不足，經驗彌補讀書的不足。天生的才能就像天生的花草。看完就知道怎麽修剪移植了。如書中所示，如果不效仿經驗，那就太大了，沒用。
有壹種技能是鄙視讀書的。無知的人渴望讀書，但只有聰明的人才用讀書。但是，讀書並沒有告訴人們它的用處。用書的智慧不在書裏，在書外，全憑觀察。閱讀時，不要刻意質疑作者，不要相信書中的壹切，也不要只找章節和句子，要仔細思考。
有些書可以淺嘗輒止，有些書可以囫圇吞下，有幾本書還得咀嚼消化。換句話說，有的人只需要讀壹部分，有的人只需要涉獵壹下，還有少數人要全部讀完。閱讀時，他們必須全神貫註，不知疲倦。也可以請人幫妳看這本書，但前提是題材低劣或者價值不高。否則，書經就像蒸餾過的水壹樣，無味。
讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準確。所以不經常寫的記者壹定要有很強的記憶力，不經常討論的壹定要天生聰明，不經常讀的壹定要欺騙世人，有技巧，才能無知而明顯。
讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，邏輯使人莊重，邏輯修辭使人善辯:無論學什麽，都成了性格。壹個人的智力有障礙，都可以通過適當的書籍來撫平，就像身體所有的疾病都可以通過適當的運動來消除壹樣。滾動對睪丸和腎臟有好處，射箭對胸部和肺部有好處，走路對胃有好處，騎馬對頭腦有好處，等等。如果智力不集中，數學可以讀，蓋微積分壹定要吸收。如果稍有分散，就必須重復；如果分不清，可以讀壹下經院學派的哲學，蓋是壹個對歷代都持批判態度的人；如果妳不善於求同存異，試圖以壹件事證明另壹件事，妳可以看看律師的檔案。這樣，每當頭腦有缺陷時，就有特效藥可以治愈。
讀書可以給人樂趣，給人優雅，給人能力。人在獨居或退休時，最能體會到讀書的樂趣；說話的時候，最能展現讀書的優雅；在判斷和處理事務的時候，讀書獲得的能力可以得到充分的發揮。有實踐經驗但沒有知識的人，也許能對壹些事情的細節逐壹落實或判斷，但只有真正有知識的人，才能勝任對職業生涯的總體指導、規劃和處理。
花太多時間學習是萎靡不振，知識太多是自命不凡，用學術理論評判壹切是書呆子的愛好。學習可以美化人性，經歷可以豐富學習。自然的植物需要人工修剪，人性也需要學習誘導，而學習本身必須靠經驗來規範，否則就太迂腐了。
有本事的人鄙視學習，淺薄的人驚嘆於學習，聰明的人卻能用學習。因為學習本身並沒有教會人學習的目的，至於如何應用，那是壹種超越學習，通過觀察獲得的智慧！讀書不是為了爭論，也不是為了盲目相信，更不是為了找資料談話，而是為了權衡和思考。
有些書只需要淺嘗輒止，有些書可以狼吞虎咽，有些書需要慢慢咀嚼消化。換句話說，有些書只需要讀，有些書只需要瀏覽，有些書必須精讀。有些書不需要讀原著，讀它們的刪節版就夠了，但這僅限於內容不重要的二流書:否則刪節版往往像蒸餾水壹樣無味。
讀書使人深刻，辯論使人機敏，寫作使人高尚。如果壹個人很少寫字，他需要有很強的記憶力；如果他很少爭論，他需要機智；如果他很少讀書，那就需要狡猾壹點，假裝懂不懂的東西。
歷史使人明智，詩歌使人富有想象力，數學使人精密，自然哲學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭學使人善辯。
總之，讀書可以陶冶人格。而且，讀書可以消除壹切心理障礙，就像適當的運動可以糾正身體的某些疾病壹樣。比如打保齡球對腎臟有好處；射箭對胸肺有好處；散步對胃有好處；騎馬對大腦有好處等等。所以，如果壹個人心思渙散，最好讓他學習數學，因為在計算數學題的目的時，他必須全神貫註。如果他的註意力稍有分散，他就必須從頭開始。如果壹個人不善於區別，那就讓他去請教演繹派的大師，因為他們才是分析的毫發無損的人。如果壹個人是智障，不能舉壹反三，最好讓他學習律師的案例。所以，每壹種心理缺陷都有專門的補救方法。
學習可以作為消遣，作為裝飾，也可以提升才華。這是為了消遣，當主是孤獨和退休；對於裝修來說，是在談當中；對於天賦，是明辨是非與遠見卓識之間；因為專精壹技之長的人可以操縱甚至判斷壹件事壹件事，而只有懂行的人才能顧全大局，靈活應變。
過度沈溺於學習是懶惰；知識展示過度華而不實；不吃書是讀書人的壹大通病。學習可以通過經驗完善天性，提高自己；因為天賦就像天然植被，還是要通過學習來修剪；紙上談兵是空談，除非受制於經驗。
聰明人鄙視學習，愚人羨慕學習，聰明人利用學習；學習本身並沒有教會人們如何使用它；只有觀察才能帶來學習之外的智慧。讀書不是為了爭論，不是為了盲目相信，不是為了大聲說話，而是為了平衡感情和理智。
有些書可以淺嘗輒止，有些書可以生吃，少數書要細嚼慢咽，融會貫通；換句話說，有些書可以讀，但不需要謹慎；還有幾本書要認真讀，認真學。有的書可以被別人看或者摘抄；但這僅限於那些不重要的論述和粗制濫造的書籍；否則，精制的書就像精制的水壹樣無味。
閱讀使人充實，討論使人機智，筆記使人精確。所以，壹個人如果很少做筆記，就需要有超人的記憶力；如果他很少討論，那他需要有才華；而如果他很少讀書，就需要充滿狡猾來掩蓋自己的無知。
讀史使人明智，讀詩使人明智，計算使人細致，自然哲學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭學使人善辯。
簡而言之，學習塑造性格；不是這樣的，頭腦中的任何障礙都可以通過適當的學習來清除。這就好比壹種病可以通過適當的運動來消除:打滾對腰腎有好處，射箭對胸肺有好處，走路對胃有好處，騎馬對大腦有好處，等等。所以，如果有人連算術都懶，那就讓他學，因為在微積分中，他的註意力稍有分散，就必須從頭開始；如果他的智慧不足以分辨差異，那就讓他向經院哲學家學習，因為他們善於挑毛病；而如果他不善於處理事務，不能效仿，那就讓他借鑒律師的案例。所以，每壹種精神缺陷都可能有特殊的藥方。
學習是為了娛樂、裝飾和增長才幹。他們快樂的主要用途是獨處和隱居；裝飾，是在話語中；而對於能力，則在於對業務的判斷和處置。因為專家們可以壹個接壹個地執行，也許還能判斷細節；但是壹般的建議，以及事情的計劃和安排最好來自那些有學問的人。
花太多時間在學習上是懶惰；過多地用它們來裝飾是壹種愛；完全按照他們的規則做出判斷是學者的幽默。讀書補天性之不足，經驗又補讀書之不足:因為天生的才幹猶如自然的植物，需要讀書來修剪，而讀書本身如果不加以經驗的約束，就太難指明方向了。
狡猾的人蔑視學問，無知的人欽佩學問，聰明的人使用學問，因為學問不教人如何使用它們；但是，這是壹種沒有它們而高於它們的智慧，是通過觀察獲得的。閱讀不是為了反駁和混淆；也不去相信和想當然；也不去尋找談資和話語；而是要權衡和考慮。
有些書可以淺嘗輒止，有些書可以囫圇吞下，少數書需要咀嚼消化；那就是有些書只能讀壹部分；其他人閱讀，但不是好奇地；有些人準備充分，勤奮和關註。有些書也可以讓別人代讀，由別人摘錄；但那只會出現在不太重要的論點和不太重要的書裏；否則，經過蒸餾的書就像普通的蒸餾水壹樣，是華而不實的東西。
讀書使人充實；壹個機敏的人；寫壹個真正的男人。因此，如果壹個人很少寫字，他就需要有很好的記憶力；如果他很少討論，他需要有壹個目前的智慧；如果他讀書很少，他就需要很狡猾來假裝知道他不知道。
歷史使人明智；詩人機智；數學是微妙的；自然哲學深刻；道德墳墓；邏輯與修辭能辯。
在更多的地方學習。人之才智如有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢:猶如身體百病，皆可借適當之運動除之。保齡球對石頭和韁繩有好處；拍攝肺部和胸部；為胃溫和的走路；為頭而騎；等等。因此，如果壹個人的智慧在徘徊，讓他學習數學；因為在演示中，如果他的智慧被調用從來沒有這麽少，他必須重新開始。如果他的才智不善於區分或發現差異，讓他研究經院哲學家；因為它們是小扇區。如果他不善於研究問題，也不善於用壹件事來證明和說明另壹件事，那就讓他去研究律師的案件。所以每壹種精神缺陷都可能有壹種特殊的療法。