怎麽去牛河梁紅山文化遺址
自秦始皇以長城將華夏大地南北兩分，中原即為中華民族的文明搖籃，就成為2000余年間不爭的事實——紅山文化向世人揭示，素以荒蠻稱世的北方，亦是華夏文明的發祥地。
——紅山文化以其燦爛的遠古文明，驗證並扭轉了中國人千百年來的思維定式。
紅山文化是指華人祖先在距今五、六千年間，於北從西遼河流域，南到大淩河流域、渤海灣北岸，並延伸到燕山以南的區域內，創造的新石器時代晚期的壹種原始文化形態。因1935年最早發現於內蒙古自治區赤峰市郊紅山後村，而於1955年正式得名，並將其後面世的具有相同或相似文化特征的諸遺址，統稱為“紅山文化”。
紅山文化之代表為牛河梁。
牛河梁位於建平縣、淩源市交界，居大淩河、老哈河之間，是蔓延於努魯兒虎山谷的三道黃土山梁。自20多年前紅山文化得以在此發現並發掘，這三個土得掉渣的字就變得大氣十足，幾乎在壹夜之間舉世聞名。
女神廟處於整個遺址中心，面積75平方米，現被圈起，並用8道房梁搭了個篷。篷內只是壹塊長方形空地，凹凸起伏，堅硬的黃土地殘留著發掘的痕跡。遠近松濤在篷外陣陣呼哨，使之顯得空曠而又蒼涼。
由於科技上的不足，當年只對女神廟進行了局部試掘，之後掩上黃土，壹直保護至今。至於何時才能具有足夠的技術支持，沒有人說得清。
試掘之時，女神廟出土了紅陶彩繪的壁畫和祭器殘塊，以及泥塑的熊爪、鷹爪和鳥翅。最令世人震驚的是女神像殘件，分屬於6個個體，有大小不壹的女神頭像、手臂、腿部，以及鼻和耳。女神頭像缺了半邊耳朵，整個面部表情卻依然生動。綠玉石的眼睛深深凹進眼窩裏，使眉骨、顴骨顯得很高。嘴巴有點特別，回縮微咧，好似略帶笑意。
牛河梁女神廟是考古界發現的中國最早的神殿；女神廟裏的女神像，是億萬炎黃子孫第壹次看到的5000年前由泥土塑造的祖先形象。當年女神頭像重見陽光的輝煌壹瞬，曾被遼寧省博物館的攝像師搶入鏡頭，照片以“五千年後的歷史性會面”為題，刊登於國內外大小報刊。後人壹片喧嘩，祖先雍容自若。
環女神廟而建於各山頭的，是諸多積石冢和祭壇。所謂積石冢，即以石板搭建的墳墓，其墓室、墓蓋、墓底、墓界均為石板。祭壇則是積石冢的附屬設施。積石冢是紅山文化的特征之壹，與國內華北、中原地區新石器時代以土坑為主的墓葬形制完全不同。
縱觀牛河梁發掘的所有遺址，每壹處積石冢群均是小墓圍繞中心大墓，四周又砌築石墻以為框界。大墓上面積石封土，形成高聳的山頭。大墓皆為男性，其隨葬品亦明顯多於周邊小墓。5000年前的紅山文化古人，無疑已經學會了區別，以及區別對待，從而形成階級的雛形，文明的原胎。
紅山文化的墓葬另有壹獨特之處，即只隨葬玉器。這與中原地區新石器時代墓葬中普遍隨葬有陶器，亦迥然不同。其墓葬玉器除常見的玉鐲、玉箍、玉璧等之外，比較打眼的有玉龜、玉鳳、玉人。而其最為奪目的亮點，則是玉豬龍。
牛河梁第4號墓為成年男性，隨葬品不多，只三件，但除了壹只枕於頭下的玉箍形器，另兩件均為珍貴的玉豬龍。兩只玉龍安臥於人體胸腔，壹大壹小，大的10厘米多壹點，小的充其量6、7厘米；壹綠壹白，綠的瑩澈閃亮，白的泛著微黃；頭朝下，背靠背而眠。通體胖嘟嘟，頭部肥大，支楞著飽滿的雙耳，嘴和鼻梁上有活靈活現的皺紋，兩只圓圓的大眼睛微微突起，好像在目不轉睛地望著人。其神其態，酷似女神廟對面的豬首山。
龍是炎黃子孫的原始情節，其究竟起於何時成於何物，現已難溯其源。歷來最流行的說法是聞壹多先生的觀點。聞先生認為龍是以蛇為主體，再結合獸類的腳、馬的頭、鬣的尾、鹿的角、狗的爪、魚的鱗和須而形成——內裏沒有豬的影兒。
事實上從發現第壹塊玉雕龍時起，其命名就已被考古界吵得沸沸揚揚。有人認為其形像鹿，有人認為像熊、像金龜子的幼蟲蠐螬，甚至像胎兒、像道家的陰陽魚兒，不壹而足。直到2003年10月21日，在距今8000余年的內蒙古敖漢旗興隆窪文化遺址，發掘出壹個由石塊和陶片組成的S形動物，靜靜地躺在壹個灰坑裏，活脫脫壹只巨龍，其龍頭部，安放著壹只野豬頭骨。
——“玉豬龍”由此叫響全世界，並認為其不僅僅是壹種飾品，而更應是壹種圖騰物。
玉豬龍大體可分兩類，壹類體形細瘦，長鬃飄飛，形似英文字母“C”，稱“C形龍”，紅山文化另壹處遺址——內蒙古三星他拉出土的大型玉龍即屬此類；另壹類環體肥厚，形象似豬，稱“玉豬龍”。牛河梁出土的玉雕龍均屬此列。
紅山文化北從西遼河與西拉木倫河流域的科左中旗、開魯縣，到巴林左旗、巴林右旗、三星他拉，再到遼河上遊及老哈河、大淩河流域的阜新、赤峰、喀左、建平等地，其文化行程陸續南移，壹直到遼河入海口的盤錦。
盤錦於1982年在市郊發現七處紅山文化遺址，並於地表采集到彩陶器殘片、細石器、玉石斧、磨制石斧、網墜等，至今沒有進行發掘，以至再無收獲——輝煌數千年的紅山文化，據此在長城以北消失了蹤影。
然而紅山文化壹經發現，其文化特征就迅速被世人捕捉。
中國史前集中出土玉器的文化，除紅山文化外，還有距今3、4千年前江浙壹帶的良渚文化。兩者都有以玉器為陪葬品的特點，其玉璧、玉環、玉龜、玉鳥等玉器均有壹定相似性，尤其是紅山文化“C”形龍的龍頭與良渚文化大目獸的面紋，具有***同的基本構成因素。
遂有學者以此為據，推測後期紅山先民遷至盤錦後，曾沿著渤海灣海岸線陸續南移，不斷向中原遷徙，從而使長江下遊文化面貌劇變，融入諸多紅山文化的崇玉傳統，最終形成了良渚文化。
進而推出壹個足以令世人震驚的結論：史前更為發達的文化，並非長江流域的河姆渡文化和黃河流域的仰韻文化，而恰恰是中國北方遼河流域的紅山文化。除長江、黃河之外，遼河，更有充分的理由和證據，成為中華民族的母親河。