人死後靈魂會去哪裏？
頭七過後鬼魂走到哪裏
頭七過後鬼魂走到哪裏，大家肯定都聽說過，人死了之後都有頭七，頭七這段時間鬼魂是會回到親人的身邊，和親人做最後的告別，頭七結束就該離開，那麽頭七過後鬼魂走到哪裏呢？
頭七過後鬼魂走到哪裏1人死後的第七天，俗稱頭七，也叫回魂夜，也就是說死者有什麽未了之事，由鬼差押解回來，與陽世間的親人見面;或者是帶壹幫剛在陰間認識的新朋友回來陽間。
老人們講，頭七的時候，人的靈魂還在各處飄蕩，在望鄉臺上，時時刻刻都在看著自己家鄉。到了頭七晚上半夜的時候，自已的親人在家裏煙囪旁邊燒壹個梯於形的東西，叫“天梯”，只有燒了這個天梯，靈魂才能順著這個梯子達到天堂。
頭七鬼魂壹般幾點回來?
壹般是兩個時段，夜裏十壹點到淩晨壹點，還有就是淩晨4點左右，天未亮之前的那個時間。頭七當天的子時，會有牛頭馬面，大小二鬼，四位陰差鬼兵，護送逝者的魂魄，返還陽間家中。頭七當天子時從窗戶、煙囪等地入宅;當天亥時，由房門走出。
所謂頭七就是人逝世後的那七天，相傳這七天是死者最重要的七天。雖然是種習俗，但這種特殊的環境產生出來的思想，背後代表的往往是親人對於死者的懷念。按照古人的說法就是，人逝世後的七天裏，魂魄仍然會停留在家中不願離去，所以到今天有很多老百姓在家中有人逝世的頭七天不會隨意外出。
頭七過後鬼魂走到哪裏2人死後頭七天會去哪?
老人說人死7天他還不知道自己死，所以和活人還生活在壹起，會回他最掛念的人生邊，然後過了奈何橋，喝完孟婆湯，便走上黃泉道了！“位置”這個詞是壹種三維空間概念，而靈魂不屬於三維時空之內，所以靈魂不在人身體的某個位置。
雖然人的肉體在三維時空之內，但人的靈魂高於三維時空，當壹個人進入禱告或者冥想狀態時，人的意識是可以超越了三維時空限制的，進入這種狀態的人可以感受過去、現在甚至未來的信息。有壹些夢境就是人的靈魂感受更高維度信息，透過松果體而產生圖像的，所以夢境壹般很少有聲音。
死亡的壹種解釋是：肉體和靈魂的分離。
《聖經》裏提到過耶穌命令已經死去的人的靈魂重新回到（連接）身體，死人也因此而復活。 現實生活中也有壹些瀕死體驗的記錄，靈魂與身體分離的人甚至可以看見醫生護士在搶救自己的身體，當靈魂回到身體之後，人便蘇醒過來。
人的確是有靈魂的，如何面對自己的靈魂，這是值得每壹個人好好思考的問題。
頭七，中國人的喪殯習俗，是根據死者去世的時間，再配合天幹地支計算出來的日子及時辰，然習慣上大家都認為“頭七”指的是人去世後的第七日。不同的地方有不同的“頭七”習俗，然壹般都認為，死者魂魄會於“頭七”返家，家人應於魂魄回來前，為死者魂魄預備壹頓飯，之後便須回避，最好的方法是睡覺，睡不著也要躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。 亦有說認為人死後魂魄會與“頭七”前到處飄蕩，到了“頭七”當天的子時回家，家人應於家中燒壹個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟“天梯”到天上。 人死後頭七返家探視。
頭七過後鬼魂走到哪裏3人死後會去哪裏
根據道教文化理論，人死後會去陰間。在人死亡之後，會有陰間的捕快，也就是黑無常和白無常前去勾出人的魂魄帶進鬼門關，再由陰間的兩大使者，也就是牛頭馬面，把亡靈帶到陰曹地府接受陰間大法官十殿閻羅們的審判，最後再決定亡靈是可以進哪壹道繼續輪回，或是上天去享福，或是再次投胎為人或者某種動物，或是被打入傳說中的十八層地獄去受苦。
沒有人知道人死後會去哪裏，所以就有了陰曹地府的誕生，其中第壹關叫做鬼門關，過了之後便要踏上壹條叫黃泉的必經之路，路的兩邊盛開著壹種極其艷麗的花，這種花只見花開不見綠葉，人們稱它為彼岸花，這條路要走很久很久，到了路的盡頭便有壹條叫忘川河的小河
河上有壹座叫奈何橋的石橋，橋的對岸有壹個叫望鄉臺的土臺，望鄉臺邊有個叫孟婆亭的小亭子，有個叫孟婆的女人在那裏守候並遞給每個經過的路人壹碗孟婆湯，喝下孟婆湯讓人忘了壹切。忘川河畔還有壹塊石頭，叫三生石，它記載了每個人的前世、今生和來世。過了奈何橋，在望鄉臺上看最後壹眼人間，然後進入陰曹地府。
揭秘人死後去陰間的全過程
鬼門關
在傳說當中人去世後，先由陰間捕快黑白無常帶走三魂六魄，交由牛頭馬面帶至鬼門關----是也就鬼國的必經關卡。鬼門關前有十六大鬼，傳說閻羅王專門挑選了壹批惡鬼來此鎮山把關，他們對劣跡斑斑、惡性未改的亡魂野鬼盤查得格外苛刻、嚴格，讓人不能蒙混過關。生前無論是達官貴人，還是平民百姓，誰來到這裏都必須接受檢查，看看是否持有鬼國通行證---路引，這是人死後到鬼國報到的依據。
路引長3尺，寬2尺，是用黃色的軟紙印做的，上書“為豐都天予閻羅大帝發給路引和普天下人必備此引，方能到地府轉世升天”。同時，路引上面蓋有“陰司城隍、豐都縣府”三個印章。凡是人死後入殮或火化時燒掉它，就會隨靈魂來到地府。
黃泉路
過了鬼門關，接下來就是壹條長長的黃泉路。人的魂魄到陰間報到要走很長壹段路，過很多的.關，因此，黃泉路可以是對這些關和路程的總稱，也可以單指這條名叫黃泉路的路。
在黃泉路上有火紅的彼岸花，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯，又因其紅的似火而被喻為”火照之路”也是這長長黃泉路上唯壹的風景與色彩，人就踏著這花的指引通向幽冥之獄。
人的陽壽到了就會死，這是正常的死亡，正常死亡的人首先要過鬼門關，過了這壹關人的魂魄就變成了鬼，另外，黃泉路上還有很多孤魂野鬼，他們是那些陽壽未盡而非正常死亡的，他們即不能上天，也不能投胎，更不能到陰間，只能在黃泉路上遊蕩，等待陽壽到了後才能到陰間報到，聽候閻羅王的發落。
三生石
奈何橋邊有塊青石叫三生石，石身上的字鮮紅如血，最上面刻著四個大字“早登彼岸”。
傳說它記載著每個人的前世、今生和來世，前世的因，今生的果，宿命輪回，緣起緣滅，都重重地刻在了三生石上。千百年來，它見證了蕓蕓眾生的苦與樂、悲與歡、笑與淚，該了的債，該還的情，三生石前，壹筆勾銷。
望鄉臺
望鄉臺，也就是孟婆和石頭所在的土高臺，是在橋以前的，而不是在橋之後。望鄉臺又稱“思鄉嶺”，在這裏，可登臺眺望陽世家中情況，於是這裏成了鬼魂遙望陽間的窗口和活人與死人聯絡感情的聖地。
傳說人死後，“壹天不吃人間飯，兩天就過陰陽界，三天到達望鄉臺，望見親人哭哀哀。”鬼魂去地府報到前，對陽世親人十分掛念，盡管鬼卒嚴催怒斥，還是強登望鄉臺，最後遙望家鄉，大哭壹聲，才死心塌地前往“陰曹地府”。正是“望鄉臺上鬼倉皇，望眼睜睜淚兩行。妻兒老小偎柩側，親朋濟濟聚靈堂。”
望鄉臺被傳說這亡魂最後壹次向陽世親人告別的地方。又傳說陰間望鄉臺建造甚奇，上寬下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了壹條石級小路外，其余盡是刀山劍樹，十分險峻。站在上面，五大洲、四大洋都可以望見。