龍門石窟最佳旅遊景點介紹
1，奉先寺
奉先寺是龍門石窟中規模最大、最精美的摩崖石刻群。因為當時屬於皇家寺廟，所以俗稱奉先寺。
2.千禧寺
千璽寺是龍門西山北端的第壹個大洞。它高九米多，寬九米，深近七米。建於1300多年前的初唐時期。頂部的沈箱是壹個淺雕蓮花。主佛阿彌陀佛坐在須彌臺上，大弟子葉甲在左，阿難在右。接下來的兩個弟子是觀音菩薩和大支菩薩。阿彌陀佛和兩邊的二菩薩合稱為西方三聖，即掌管西方極樂世界的三聖，是佛教清教的對象。
3.賓陽洞
賓陽中洞是北魏時期具有代表性的洞穴。“賓陽”的意思是歡迎出生的太陽。賓陽的三座建築發掘於北魏，是宣武帝為其父孝文帝修建的。賓陽中洞平面呈馬蹄形，頂部為穹頂，中間雕有雙蓮花的蓮花蓋。
4.萬佛洞
萬佛洞因洞南北兩側依序雕有15000尊小佛而得名。洞為前後室結構，前室兩獅，後室兩佛兩弟子兩菩薩兩天王。它是龍門石窟中最完整的洞穴。洞內南側還有壹尊菩薩像，是龍門石窟唐代眾多菩薩像中的精美範例。菩薩高85厘米，頭部向右傾斜，身體呈“S”形。整個姿勢非常優雅端莊。
5.蓮花洞
蓮花洞因洞頂雕有高浮雕大蓮花而得名，開鑿於北魏時期。蓮花是佛教的象征，意思是泥巴出來不沾身。所以大部分佛教石窟都有蓮花裝飾，但像蓮花石窟頂部這樣大而精致的高浮雕蓮花，在龍門石窟中並不多見。繞蓮飛姿輕盈，細腰長裙，姿態灑脫。人民大會堂的蓮花屋頂就是根據這種蓮花設計的。
6.谷陽洞
位於龍門山南段的古陽洞，開鑿於公元493年。是龍門石窟中發掘最早、佛教內容最豐富、書法藝術最高的洞窟。它巨大而宏偉。洞的北壁用楷書刻著“古陽洞”四個字。
陽東是北魏皇室貴族許願、造像最集中的地方。這些達官貴人不惜挖洞造祠，以修功德祈福，留下了壹件書法珍品——龍門二十品。古窯洞有19的產品，另壹個產品在慈香窯。《龍門二十品》是指選自北魏的二十尊不同造像的銘文，記載了佛龕的雕刻時間、人物和用途。
二十款產品的特點是字體規整大方，氣勢渾厚簡約，結構和文筆介於李翰和唐凱之間。清代學者康有為大力倡導全社會用渭北風格寫作，《龍門二十篇》至今仍有無窮的藝術魅力。他們每年都吸引無數海外友人漂洋過海，為的就是親眼見證這壹絕妙的書法。
7.方子洞
方子洞因洞門上刻有許多唐代藥方而得名。洞兩邊刻有150多種藥方，涉及的藥材在民間都能找到，極大地方便了百姓。東方方是我國現存最早的石方，在中醫藥研究中發揮了重要作用。
:老龍洞是由壹個天然洞穴雕刻而成，有壹個長長的馬蹄形洞。
8.老龍洞
衛景殿建於武則天時期，為雙室結構。前室的崖壁上有幾十個壁龕雕像。主墓深1170cm，寬1116cm，高825cm。其四壁垂直，三壁下部雕刻有29個祖先(前壁11，兩壁9個)，高180cm。這個只雕羅漢不雕佛像的石窟，看起來像個大禪堂，大概是禪宗所雕。它是龍門東山最大的洞天闞精寺，29尊法羅漢像保存完好。
9.惠建東
香山寺位於十三朝古都洛陽南13公裏的香山西窪地。龍門石窟西山石窟壹水之隔，隔河相望，與龍門石窟東山石窟、百源石窟相連，並肩而立。以芬芳的葛藤命名。
唐朝初年，印度高僧Bhabharata(日照)葬於此，為她的遺體重建佛寺。武則天在洛陽稱帝，將其命名為“香山寺”，並重修了寺廟。武則天經常帶著親戚出遊，留下了“香山傅的金槍”的故事。後來河南白銀聚義捐資6000-7000萬元重修香山寺，名曰“歷代法寶”。本文開頭第壹句就是對香山寺的贊美，“羅渡四郊勝，龍門第壹寺，龍門第十寺，觀光勝，香山第壹寺”。白居易死了，葬在香山寺師父滿塔旁。
10，勘經寺
白源，位於洛陽龍門景區東山琵琶峰上，是唐代詩人白居易的墓地。
香山寺11
龍門二十件是指魏晉南北朝時期龍門石窟中二十尊造像的銘文，是魏晉南北朝書法的代表。渭北承李翰開唐凱，有李凱和李開之的神韻。其中19在古陽洞，1在慈香洞。他的書法藝術在李翰和金凱的基礎上發展演變，形成了凝重、大方、渾厚、質樸的獨特風格，既有隸書的風格，又有楷書的因素。是北魏書法藝術的精華，是渭北風格的代表。
百源12
1936年，為了慶祝蔣介石50大壽，當地政府選擇了香山寺南側，修建了壹座兩層小樓，名為宋江別墅。
13，銘文
東山腳下的路沒打通之前，巨石上有個平臺。傳說奉先寺建成時，武則天親自率眾來到關白遊龍門主持這壹盛大的開光儀式。壹個龐大的樂隊在這個平臺上擊鼓娛樂人民，所以後來人們稱它為鼓平臺。與鼓臺相鄰的三孔稱為鼓臺三孔。
:崖龕裏有七尊雕像，其中三尊坐著，四尊站著。這種造像組合在中國石窟寺中極為罕見。中間的主佛彌勒，是作為釋迦牟尼的繼承者出現的。武則天利用彌勒信仰為自己即位制造輿論，後自稱“慈氏”(彌勒)，促進了彌勒信仰的普及。摩崖三龕就是在這種歷史背景下出現的。隨著吳、周政權的崩潰，三個摩崖龕也停止了工作。雖然這組雕像是半成品，但它為人們了解石窟雕像的挖掘程序提供了寶貴的信息。