財大氣粗的唐朝
到了唐代，官印、魚符(龜符)袋與裝有精美東西的袋分開使用。據《故宮》中記載:“去年元年，使九種以上之袋穿劍磨利，作魚之形，取魚之象，為力之標誌。”磨礪袋，魚形袋，在新舊唐書中稱為“魚袋”和“七廢”。這七樣東西是馬刀、小刀、磨刀石、行為真理、沖頭、註射器、燧石袋等等。《蹉跎歲月七事》應為後世《七事口袋》的前名(《陸棄鄧》第七十八章)。唐朝的女人特別喜歡戴皮包。這個錢包大部分是圓形的，上面有不同的圖案。挎包的婦女大多穿著胡服，腰間系著皮帶，打扮成西域女子。但腰上壹般都掛著蓮花包，如王村魏墓線石刻，唐李崇潤墓和墓壁畫中的侍女。
唐朝時，很多少數民族都有佩戴蓮包的習俗。比如敦煌壁畫第158號窟的各國王公喪中，可以清楚地看到有兩個少數民族人物腰間掛著蓮花包，制作的蓮花包很有特色。比如第壹排壹個單腿跪著正在割鼻子的人，他的左腰間掛著壹個心形的錢包，看起來像壹朵雲。第二排，雙手插刀胸前的人左腰上掛著壹個腰形的荷包，顏色是白帝湖的藍邊。這兩個錢包看起來都很精致，做工也很精致。唐代嚴《走馬圖》中吐蕃使者所佩戴的蓮花包也反映了當時的風俗。
據考證，唐宋時期作為飾品攜帶的“魚袋”、“龜袋”多為盛物的袋子。錢包成為珍貴的裝飾品始於唐代。唐封《馮仕文，生日》表現:“玄宗開元十七年，丞相說八月五日生日為千年節奏，有百姓獻禮。”杜牧《郭芹正樓》詩:“節名未來空，魯思傳承無。”承露袋，即荷包，是由搶眼袋演變而來的(搶眼袋的習俗:農歷八月初壹淩晨，婦女用彩帛盛露於樹木花草上，據說能洗目明目壹年)。關白的祭囊名字叫“承露囊”，比喻沐浴皇帝的恩寵。民間仿制品被作為節日禮物贈送，並用作裝飾品。男人和女人經常把它們圍在腰間，用來裝雜物。
在新疆基齊爾石窟第189窟的壁畫中，有壹幅公元6-7世紀所繪的龜茲貴族的守護神像，腰間系著壹根腰封，上面掛著壹把短刀，身披壹只雞的心形蓮袋。地圖現在在德國柏林。
五代時期敦煌409窟東壁《回鶻王禮佛圖》中回鶻王腰帶上掛的東西很多，其中掛荷包造型獨特，似葫蘆，但上口呈喇叭狀，底部呈圓形，上部較小。顏色是白色的，可能是掉色造成的。同時，玉林洞第39窟的甬道中也發現了同樣形狀的荷包，在回鶻貴族禮佛圖中也有見到。
再如吐魯番白子溪石窟第169窟施主像，八身回鶻施主右側腰帶上掛著壹個蓮袋，蓮袋頂端有壹顆珠子。蓮花包的樣式和尺寸是壹樣的，但是顏色不同。這幅畫現在在德國柏林。