菩提樹是怎麽來的？經常聽電影裏的仙人菩提。發生了什麽事？有什麽典故嗎？
什麽都沒有，所以沒有灰塵。
唐朝初年，禪宗六祖慧能寫了這樣壹首關於菩提樹的詩，流傳甚廣。所以後世很多人都認為世界上根本沒有菩提樹。其實人們誤解了他的本意。菩提樹不僅存在，還被稱為思考樹。它是桑科榕屬的常青樹。慧能寫的“菩提無樹”這首詩，大概就是來源於佛教“萬物皆空”的理論吧！
“菩提”壹詞是古印度語(梵文)菩提的音譯，意為覺悟和智慧。用來指人突然醒悟，恍然大悟，突然闖入開悟的道路，突然悟出真理，達到超越的境界。在英文中，“菩提樹”壹詞是peepul、Bo-Tree或Large-Tree，都是寬宏大量、慈悲、分辨善惡、覺醒真理的意思。在植物分類學中，菩提樹的拉丁學名是Ficus religosa，意為神聖的宗教。
菩提樹似乎天生就有很深的佛教根源。相傳2500多年前，釋迦牟尼祖師是古印度北部(今尼泊爾)迦毗羅衛王國的王子喬達摩悉達多。年輕時，他毅然放棄皇位和舒適的皇室生活，出家為僧，尋求人生真諦，以擺脫輪回之苦，拯救苦難眾生。經過多年的修行，我終於在菩提樹下靜坐了7天7夜，克服了各種邪惡的誘惑。當黎明破曉，晨星升起，我開悟了，終於成佛了。所以佛教壹直視菩提樹為聖樹，印度則將其定為國樹。
歲月如水。兩千多年過去了。佛陀“出家為道”的菩提樹，歷經無數風風雨雨，有著神話般的經歷。在佛教中被公認為“大開悟”的象征。四片菩提葉陳列在中國浙江普陀山文物陳列館。據說是從這棵樹上摘下來的，所以壹直視若珍寶，倍加珍惜。1954印度前總理賈瓦哈拉爾·尼赫魯訪問中國，並將用這種樹的樹枝培育的樹苗作為禮物送給中國領導人毛澤東主席和周恩來總理，以示中印兩國人民的友誼。周總理將這棵代表友誼的菩提樹苗交給中國科學院北京植物園保護。植物園的領導和員工非常重視它，精心維護它，使它茁壯成長。每當國內外高僧來了，植物園的這棵菩提樹就會被請出來，接受高僧的禮遇。“文革”動亂期間，植物園被指“封資整修”“花花草草”，編制被撤銷，人員分散。這棵菩提樹也被迫離開植物園，流離失所。幸運的是，它被壹顆心甘情願的心悄悄地藏了起來，小心翼翼地管理著，使它得以存活。十年浩劫，植物園領導和員工到處尋找這棵菩提樹，先後走訪了幾十家園林單位，幾經周折終於把它找了回來。目前，經過植物園工作人員的精心養護，這棵菩提樹長勢良好，枝繁葉茂，欣欣向榮，似乎象征著“和平五項原則”和中印兩國人民的友誼萬古長青。
據考證和調查，中國沒有菩提樹，最初是隨著佛教的傳入而傳入的。據史料記載，梁武帝田健元年(公元502年)，醫聖三藏從朱熹(印度)帶回菩提樹，栽於廣州王源寺(後改名光孝寺)。從此，中國開始有菩提樹，廣泛流傳於南方省區的寺廟中。今天廣州海源寺還有三棵樹齡超過300年的古菩提樹！
西雙版納傣族人信仰小乘佛教，對菩提樹十分恭敬虔誠。幾乎每個村莊和寺廟附近都種了許多菩提樹。誰家人口不寧，豬瘟雞死，莊稼歉收，就要在村莊和寺廟附近種些菩提樹，求佛加持。每逢佛節，信眾男女都會在大菩提樹的樹幹上系上繩子，獻上貢品，頂禮膜拜。傣族人什麽樹都可以砍，但菩提樹絕對不能砍。連菩提樹的落葉都不能當柴燒。砍伐菩提樹是對佛陀的不敬，是壹種罪過。解放前，傣族封建領主制定的法律中有這樣壹條:“砍伐菩提樹，子孫罰為寺奴”。在傣族的文學藝術中，菩提樹是神聖、吉祥、高貴的象征。婚禮上，歌手總會唱:“今天是菩提升天的日子”。情歌裏，女生會對心愛的男朋友唱:“妳是壹棵高大的菩提樹”或者“妳像壹棵枝葉繁茂的菩提樹”。另外，在戴家的諺語中，也有“不棄父母，不伐菩提樹”這句話。
走進西雙版納，菩提樹隨處可見，但其中有兩棵特別值得壹提。壹個在景洪市猛龍鎮滿達河村，DBH近2米。人們通常看到的菩提樹都是枝葉綠色的，而這種菩提樹在長出綠色枝葉的同時還會長出壹根白色的枝條，潔白如霜如雪，沒有綠色，而且每年都在生長，壹次只會長出壹兩根枝條，永遠不會超過。當地民間傳說，佛祖釋迦牟尼在遊歷傳教時，曾在這棵菩提樹下小憩，於是這棵樹感受到了佛祖的恩情，結出了白色的枝條作為回報。當地傣族人視這種樹為“聖樹”，並在周圍築起磚墻進行保護。每年當這棵樹長出白色的樹枝時，崇拜者和遊客就會成群結隊地到來。另壹個在景洪郊區的滿婷公園旁邊。它的樹幹很粗，需要五個成年人張開雙臂才能把它圍起來。據說已經800多歲了，但依然生長旺盛，樹葉成蔭。據說這棵樹和泰國的壹棵同齡菩提樹是“兄弟樹”，是當時中泰兩國王座上的兩個密友種下的。這兩個密友原來是野心勃勃的平民。經過努力，他們分別在泰國和西雙版納獲得了王位。泰國國王親自來西雙版納種菩提樹，西雙版納國王也去泰國種了壹棵菩提樹。他們* * *同壹個願望，就是兩棵菩提樹壹起生長，中泰人民永遠和平相處，友誼地久天長。至今，西雙版納的傣族人民仍然非常珍惜這棵菩提樹。
菩提樹不僅生活經驗豐富，而且有廣泛的實際用途。其樹幹粗壯雄偉，樹冠纖細婉約，可作行道樹和觀賞用；心形的葉子，前端細長如尾巴，植物學上稱為“滴水尖”，非常漂亮。如果長時間浸泡在冷泉中，將葉肉洗去，可獲得清晰透明、薄如紗布的網狀葉脈，可制成書簽，防止蟲蛀。樹枝富含白色乳汁，取出後可用於制作硬質口香糖；用樹皮汁漱口可治牙痛；入藥的花有發汗、解熱、鎮痛的作用；氣生根會長在樹枝上，形成“獨木成林”的景觀；在印度、斯裏蘭卡和緬甸的壹些地方，人們砍掉它們的氣生根，用作大象的飼料。
菩提樹，古印度叫畢波羅樹，在印度是壹種很常見的樹，和我們的楊樹、柳樹、桐樹、槐樹壹樣常見。當時，年輕的悉達多太子在苦行六年後，坐在壹棵普通的比羅樹下成佛。最終成為釋迦牟尼家族的偉大領袖和聖人，被後人尊為釋迦牟尼。為了欣賞佛陀覺悟生命真理的不朽功德，人們把覺悟真理時給予他庇護的比波羅樹稱為菩提樹，即開悟樹。
其實山川草木皆有佛性，道理就隱含在普通的自然事物中。“菩提”不是“菩提”，不是樹，不是樹，而是妳有沒有菩提心。如果菩提心存在，所有的樹都是菩提樹！另壹方面，迷信外在的東西是沒有用的，即使妳坐在菩提樹下。