太極拳的起源與發展
傳統太極拳流派眾多,常見的流派有陳、楊、吳、孫、何等。各流派有傳承的關系,互相借鑒,各有特色,呈現百花齊放的狀態。因為太極拳是現代的壹種拳種,流派眾多,群眾基礎廣泛,是中國非常有生命力的武術拳種。我帶來了太極拳的起源和發展。
太極拳的起源與發展1太極拳,中國拳種之壹,創立於清初。乾隆年間,山西民間武術家王宗嶽用周子全《易經》中的太極陰陽哲學來解釋拳術理論,寫成《論太極拳》,定下了太極拳的名稱。清末和辛亥革命後的壹段時間,關於太極拳的起源,有壹些附帶的故事和傳說。關於太極拳的起源,歷來眾說紛紜,有唐代的徐宣平、南宋或元末明初的張三豐、清代的陳、楊魯禪、王宗嶽等。但現在大部分拳手也是基於各種太極拳袁俊隨陳式太極拳壹起出的理論。據中國武術史家唐浩考證,太極拳最早出自河南省溫縣陳家溝的陳氏家族。陳式太極拳的創始人是陳王庭,他是壹位獨創的武術家。
太極拳的來源有以下三個方面:
1,全面吸收明朝名拳。武術在明代非常流行,出現了許多著名的藝術家、專著和新的拳種。太極傳學習了當時各種拳法的長處,尤其是戚繼光的三十二勢長拳。
2.結合了古老的引導和呼吸技術。太極拳因註重引導精神沈入丹田,放松心靈,強身健體,被譽為“內家拳”之壹。
3.應用中國古代的陰陽理論和中醫的經絡理論。《陳石太極傳》要求按經絡螺旋纏繞,有目的地行氣,連接任督二脈,練取沖脈。各種傳統太極拳也用陰陽五行學說來概括和解釋拳法中的各種矛盾和變化。隨著歷史的發展,武術逐漸從戰場上的搏擊變成了強身健體,太極拳中正是如此。100多年前,太極川家族在《十三力之歌》中有壹句話叫“詳意何為,延年益壽不返春”。隨著歷史的發展,武術逐漸從戰場上的搏擊變成了強身健體,太極拳中正是如此。100多年前,太極川家族在《十三力之歌》中有壹句話叫“詳意何為,延年益壽不返春”。
目前太極拳有陳、楊、孫、吳、吳五大流派。明末清初,河南溫縣陳家溝老拳師陳創立太極拳,代代相傳。楊魯禪,河北永年人,師從陳家溝陳長興,在《陳太記傳》的基礎上,與兒子楊健侯、孫子楊成福創作發展了《楊泰記傳》。清朝末年,河北永年人吳玉祥從陽路產陳家溝歸來後,酷愛其技藝。他師從楊魯禪學習陳式老太極傳,後師從陳清平學習趙式堡。經過修改,他創造了“吳式太極拳”。孫祿堂,河北萬縣人,師從李,後師從李的師傅郭,後師從程。後來又師從郝維楨學習太極拳,再加入八卦、形意拳、太極三種拳法的精華,創出“孫式太極拳”。
太極拳經過長時間的流傳,演變成許多流派,其中流傳較廣或具有明顯特色的有以下五個流派:
壹、陳太吉傳
它可以分為兩種類型:舊框架和新框架。老架是清初陳所創,有五個套路,又稱十三勢。另外還有1套長拳,1套炮錘。自陳以來,經過300多年的教學和學習,積累了大量的經驗,並不斷對原有手套進行加工和提煉,最終形成了現代陳式太極拳1號和2號手套(圖1)。這兩套拳法動作都是經過精心編排的,速度和力度、姿勢、運動量、難度都不壹樣,但都符合循序漸進、剛柔相濟的原則。陳1號手套目前有83個型號,主要特點如下:
1,纏繞力度明顯,要求處處註意腰源,意圖貫穿四尖(即手、趾),動作呈弧形螺旋,要“內外動”;
2、剛柔相濟,剛柔相濟,即能起到壹種看似剛柔不剛,柔而不剛,重而柔的內勁;
3.動作要與呼吸運氣相結合,既要“沈入腹中”,又要在練習動作時“內轉腹”,有時呼氣時發出聲音(如謔、咿、噓、吹)來增加力量;
4、慢而慢,即動作過渡時快,出拳時壹般慢;
5.博興路貨架分為高中低三種。體弱多病者可練高架子,青壯年健康者可練低架子。陳二號手套原名炮錘,型號為71。其主要特點如下:
1,抖腳的動作比較多;
2.動作比1路更快更狠更有爆發力;
3.“蹦跳跳,閃躍騰躍”的動作很多,氣勢恢宏。
第二種方式只適合中青年,傳播不廣。陳的新套路也有兩種。壹個是陳有本(陳家溝義和團)創造的。順序和老套路壹樣。姿勢比老套路小,圈子比老套路小。去掉了壹些原來的高難度動作。陳家溝村人管它叫“小圈子拳”,老套路叫“大圈子拳”。這種拳法後來傳到了,他寫了《陳式太極拳圖說》,闡述了陳式歷代積累的拳法經驗。新架的另壹個套路是陳有本的弟子陳清平創造的。特點是緊湊,動作緩慢,練完後逐漸加圈,極其復雜。因最早流傳於河南省溫縣趙堡鎮,人們稱之為“趙堡架”。陳式太極拳是壹種古老的拳種,太極拳的其他流派(如楊式、吳式、吳式和孫式)都是在陳式太極拳的基礎上發展起來的。
二、楊泰紀傳
由河北永年人楊璐嬋創作,楊璐嬋小時候在河南溫縣陳家溝陳家當雇工。他在壯年時研究太極拳,傳承太極拳。因能避開、制服剛猛之力,當時被稱為“綿綿拳”、“軟拳”、“華拳”。楊魯禪去北京教拳,清朝的王公貴族都跟他學。武功超群,在當時被稱為“無敵楊”。後來,為了適應普通拳手的需要,楊魯禪逐漸刪除了原有的渾厚、縱跳、抖腳、高難度的動作,被兒子修改成中架子,又被孫子楊成福反復修改,於是塑造成了楊式的大架子。由於其簡單和正直的做法,它成為最受歡迎的楊式太極拳在現代。楊的祖孫三代都是北京有名的。1928後,楊成福先後到南京、上海、杭州、廣州、漢口等地當學徒,拳風遍布全國各大城市。楊式大架子的特點是拉伸簡單,動作流暢,內容剛柔並濟,輕盈自然,運動步驟由松到柔,剛柔並濟,自然能呈現出風格大、形象美的獨特風貌。它的姿勢也分高、中、低。運動量可根據拳擊學習者的不同年齡、性別、身體狀況和不同要求適當調整。因此,它不僅適合治病保健,也適合體力好的人增強體質,提高技能。1957年根據《楊泰集傳》編入《太極拳運動(88式)》,1963年出版《楊泰集傳》。楊式太極拳和二路槍錘只在少數傳人中練習,主要以攻防為目的。
第三,武太極傳
滿人都是朋友,清末河北大興人。他們壹開始是跟楊魯禪學太極傳的大架子,後來又跟以擅長柔化著稱的楊魯禪學小架子。他的兒子從漢族改姓吳,名字叫。吳繼承和傳授的拳法具有連續性,適應性廣。因吳修改了拳式,後人稱之為吳式小架子。到了現代,它已成為廣為流傳的吳式太極拳。吳在京滬兩地傳播拳術由來已久。他的拳擊風格是圓潤和放松的。他的姿態雖然小,但是基礎很大,從發展到緊湊,緊湊中自有舒展。推手時,他正確嚴謹,細膩。吳式太極拳出版於1958。
第四,武氏太極傳
清末,河北永年人吳玉祥從楊魯禪處了解到太極拳,後又了解到新太極拳,並在舞陽縣得到太極拳譜,於是根據自己練拳的經驗總結出運動要領為身法十要。武術太極拳的特點是姿勢嚴謹,體態緊湊,動作緩慢,步法嚴謹,虛實分明。胸腹部的前後旋轉始終是正的,形狀以虛實轉化和“內氣潛旋”為主。左右手掌管半個身體,卻夠不到腳趾。太極拳是壹種武術,在民國初年傳入北京,然後傳到南京和上海。1963年出版《武氏太極傳》壹書。武俠太極傳傳人葛順成的故事是這樣的:吳玉香家是永年名門,家是翰墨世家,但吳玉香本人沈迷武功,從未做過官。陳家溝永年縣陳氏家族的生意,租用了吳玉香家的房產。吳玉香見陳人練了壹套高明的拳法,十分喜愛。但礙於自己的身份和地位,無法拜師學藝,於是委托同鄉楊露嬋去陳家溝拜師陳長興。回來後,他們自學成才,供養楊露嬋壹家。楊璐嬋去陳家溝讀書,每次回來都把所有的東西都給了吳玉香。最終,吳玉香對楊魯禪所學的並不滿意,於是去陳家溝求教。陳長興當時年紀大了,介紹他跟陳清平學拳擊。後果很大。早期吳玉祥的主要後裔是楊半厚和他的兩個侄子,分別叫李達先生和李二先生。李達先生、李二傳先生郝維楨、葛順成等人。郝維楨武功最高,其拳經後人修訂,被定為太極拳中的標準拳架。整個家族由葛順成等人傳世,至今仍保留著原始風貌。
太極拳的起源和發展2 I .太極拳的好處
好處壹:長期練習太極拳可以緩解抑郁情緒,改善心態,緩解精神壓力,治療神經衰弱。
好處二:能使血氣運行順暢,提高免疫力。練習太極拳的女性朋友可以調理血氣,暢通經絡。不激烈,不使人透支,符合生命運動規律,不損害人的健康。
好處三:提高柔韌性,增加肌肉力量和耐力,減肥。
好處四:改善心肺功能,降低血壓——出汗不氣喘,適合心臟病和高血壓練習。
好處五:練習太極拳不僅可以緩解風濕性關節炎、關節疼痛、緩解疲勞、強健筋骨,還可以提高人體的拉伸和平衡能力。
好處六:治療腸胃病、消化不良——因腹式呼吸而自我按摩(堅實的腹部和胸部);此外,膈肌的升降幅度增大,對胃腸蠕動有積極的刺激作用。
但練拳時,舌尖與上顎、嘴唇、牙齒能增加唾液分泌,改善消化功能。堅持練習太極拳對糖尿病的治療起到了很好的作用。
二、太極拳的起源
1,陳家溝起源論
據此認為,《太極拳》是明末陳所創。持這種觀點的代表人物是武術史研究者唐浩和顧。唐浩先生在河南溫縣實地考察,並查閱縣誌和陳氏家譜後得出這壹結論。主要依據是陳遺作中有壹句詩:“唉,當年,我勇猛淩厲,橫掃大氣,幾度跌跌撞撞。”白白被祝福!到現在,我老了,筋疲力盡了,最後只剩下黃婷,她在我有難的時候握拳,在我忙的時候犁地。趁著閑來無事教壹些弟子和孫子,方便成龍成虎...》,作為自己創編太極拳的論據;再者,根據陳氏族譜,陳是“陳氏義和團及刀槍的創始人。“因為廣為流傳的太極拳和陳式太極拳有關系,更增加了這種說法的權威性。有壹段時間,這種觀點占主導地位,比如《簡明武術大辭典》等書。
2.張三豐創拳論。
因為太極拳的理論是建立在中國古典哲學中的“太極理論”之上的,而道家、道教是這壹理論的玩家,道家、道教與太極拳的關系也引起了武林人士的關註,而張三豐的創拳理論其實就是這壹現象的反映。這種觀點由來已久。在“陳創拳說”流行之前,這是壹個傳統的結論。如楊承福《太極傳體用全書》序中說:“始祖詔,太極傳創立於宋末張三豐。傳承人為王宗嶽、童、張松溪、。”張真人的傳記。再早壹些,比如李壹社的《太極傳序》也說:“太極傳始於宋、張三豐”。今天很多人都同意這種說法。其佐證文書如三豐全書。據記載“少林為外家,武當張三豐為內家”。
3.王宗嶽創拳論。
王宗嶽在中國和太極拳史上的重要地位,得到了歷代拳手的認可。他最早應用易學的概念,在拳論上闡發了周子全的著作,撰寫了太極拳論。因此確立了《太極傳》的名稱,其著述成為太極傳傳統理論的巔峰之作。由於王宗嶽第壹次系統地論述了太極拳的拳理和拳法,且王在武術史上有跡可循,有人認為王宗嶽總結前人經驗,在世界上首創太極拳,後傳於陳家溝:因有現存文獻記載,“王宗嶽傳拳於,蔣傳陳長興”。
4.武當山創拳論
中國武術與宗教有很深的關系。至少在理論上,其涉及面之廣可見壹斑。流行的“內家”和“外家”之分,把武當歸為內家,少林歸為外家。其論證是否客觀可以另議。但這無疑加重了武術的宗教色彩。據此,很自然地就出現了“太極拳發源於武當山”的觀點。按照這種觀點,“煉丹”是中國道教的壹大活動,也是古代研究養生的壹種方法。武當道士在長期練內丹(多為靜態)的基礎上,結合呼吸、呼吸、呼吸、導法,發展出以疏通經絡(如取脈、任、督等)為主要功能的太極拳。)和調和氣血,從而達到抗病延年的效果。然後吸收其他拳法的精華,擁有搏擊的技巧。
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