關於孟子·惠亮·王上的思考
《孟子·梁·王輝》解讀
在現在的文化體制和媒體對快餐文化的炒作背景下，如果我們擺脫了壓抑和浮躁的心理，是否可以讓那些孔孟之流的思想貧乏的文化巨人的幼苗發展起來，給予他們思想和行動的自由？
思想文化的巨人希望在與統治者和諧相處時，有說話的空間，有說教的舞臺，有去留的自由選擇。
孟子的論證是壹流的，其特點之壹就是形象生動的比喻，使抽象枯燥的觀點深入淺出，成為有靈魂的燦爛火花。
在回答梁為什麽人少的問題時，他沒有直接回答梁的問題，而是形象地指出“五十步笑百步之治，與其鄰無本質區別”，並明確提出“仁政”才是“王道”。那麽“施任政”的具體方式是什麽呢？
然後孟子在排列方式中明確提出:“不逆農時”，“不把莊稼算入池中”，“隨時進山”，“使民喪無悔”。另外，“五畝房樹是桑樹”，“壹雞壹豚壹狗不能失其時”，“百畝田，不可奪其時”。還有“謹教令，施之以孝之意。”以“仁”治國，實行王道的根本點是“民本思想”還政於民，教化百姓，先富起來，再以禮傳播，從而實現“王”。
但在壹個戰火紛飛的時代，統治者更有可能是“狗吃了飯不自知，抹了餓不自知，人死了就說‘不是我，是年齡’。”“他們把更多的精力和時間，用於相互關系的消耗，哪裏會顧及人的生死。
反觀現實世界，各國政客關註的都是自己國家或集團的利益，從不考慮生物的存在。壹些大國不顧戰爭帶來的巨大人道主義災難，可以壹次次發動戰爭，打壓那些政治文化和意識形態上的異己，甚至出於某些政治目的，鼓勵壹些國家惡意挑釁鄰國，以達到不可告人的目的。
現在有些“土豪”可以幾千甚至幾十萬元買寵物，高價買寵物食品做寵物衣服。千萬不要在意，地球上有成千上萬的人，掙紮在貧困線下，渴望食物和藥物來延續生命。而壹些手握重權，高高在上的統治者，從來不把人民的疾苦放在心上，不擇手段，毫不留情，敲詐勒索到了令人發指的地步。