《我是為了國家》的原文和譯文
梁惠王曰:“吾為國，吾獻身於國。河內若兇，則民移河東，粟移河內；河東也兇。觀察鄰國政治的人，和我壹樣沒有任何意圖。鄰國沒有更多的人，我的國家也沒有更多的人。
孟子對他說:“王是好戰的。請用戰爭做比喻。補鼓，兵器連，棄甲。或百步後停，或五十步後停。鍋嫌壺黑怎麽辦？”他說:“不，不是百步直，也是走。”
他說:“如果王知道這壹點，就沒有希望比鄰國的人多。不逆農時，谷不能奪糧；不算的話，魚和甲魚都不能吃。斧金及時入山，木木不能用。谷與魚龜不能搏食，木與木不能搏用，使人失去生命，無怨無悔。養生死而無憾，王道之始也。
五畝房屋，樹為桑，五十人可穿衣帛。雞、海豚、狗都是家畜，沒有時間可以浪費。七十個人可以吃肉。百畝地，不抓緊時間，壹家幾口，可餓壞了；真心希望教團的教子孝順，獎的人不要放在路上。七十人食肉衣帛，黎人不饑不冷，但非王，壹無所有。
狗吃人不知道怎麽辦，餓了也不知道怎麽辦。如果人死了，他們會說，‘不是我，是年齡。’捅人和殺人有什麽區別，說‘不是我，是軍人’？王無罪，天下百姓重。"
二、《我在鄉下》翻譯如下:
梁說:“我終於為我的國家盡了全力。河內鬧饑荒的時候，把那裏的人遷到河東，河東的糧食就轉運到河內。河東也是這樣，以防饑荒。沒有人像我壹樣了解鄰國的政治。鄰國的人沒有減少，我的人沒有增加。為什麽？”
孟子回答說:“陛下喜歡打仗。讓我用戰爭來比喻。擊鼓，兩軍開戰，戰敗者扔掉盔甲，拖著武器逃跑。有的人逃了壹百步然後停下來，有的人逃了五十步然後停下來。如果妳只跑了五十步就嘲笑別人跑了壹百步怎麽辦？”梁對說道，“沒門。只是我沒有跑壹百步。這也是壹種逃避。"
孟子說:“君若明白這個道理，就不要指望自己人比鄰居多。”
“不要耽誤農業生產的季節，糧食會源源不斷。密密麻麻的網不進池塘，魚、龜等水產品就取之不盡用之不竭。按照壹定的季節在山上伐木，會產生取之不盡的木材。糧食水產吃不完，木材用不完，讓百姓對住、養、葬沒有不滿。民不不滿生而死，是王道之始。”
“五畝住宅用地，種上桑樹，五十歲的人可以穿絲。不要耽誤雞、豬、狗的繁殖機會，七十歲的人才能吃肉。”
壹百畝地，不耽誤它的農時，壹家幾口就能免於饑餓。認真設置學校教育，反復告訴人民尊老愛幼的道理，讓這位頭發花白的老人頭上不再頂著重物走在路上。70歲的人可以穿上絲綢，吃肉，人民沒有壹個是饑寒交迫。從來沒有人做到了不統壹天下，不稱王。"
“豬狗吃其食，不知止之；路上有餓死的人，不知道怎麽開倉庫救濟。人民死了就說:‘這不是我的錯，是因為我年紀小。’這種說法和拿刀殺人說‘我沒殺人，是兇器’有什麽區別？大王，不要怪年成，那天下的人都會來歸順的。"
註意事項如下:
1，梁:戰國時魏的國君，姓魏，名茍。魏都位於河南開封市西北的大良，所以也叫梁。
2.寡廉鮮恥的人。是古代君主對自己的卑微稱呼。
3.言而義:言、而、義都是句末助詞，反復使用，強調語氣。
4.河內:今天河南黃河以北的地方。古人以中原為中心，故黃河以北稱為河內，黃河以南稱為外河。
5.兇:糧食收成不好。饑荒年。
6.河東:黃河以東的地方。在今天山西的西南部。黃河從北到南流經山西省，所以山西省黃河以東的地區叫河東。
7.小米:小米，脫殼後稱為小米，也指谷類。
8.事實也是如此。
9.不像:不像...
10.加少:少。下面“加更”，更多。加，副詞，更，在。
11.好戰的:喜歡打架。戰國時期，各國諸侯熱衷於互相攻擊吞並。
12.請用戰爭的比喻:讓我用戰爭的比喻。拜托，意思是“請允許我”。
擴展數據:
文章分為三個部分。
第壹部分:梁提出了“民不聊生”的問題。梁認為自己已經“精忠報國”。他投入的論點是，他已經幫助人民救災了，鄰國的政治沒有我自己的關心。結果，“鄰國的人不算少，我們的人也不算多。”所以提問。
第二部分:孟子采用了他慣用的“引君入甕”的論證模式，分析了梁“人少”的原因。所謂“引君入甕”，就是經常用比喻來說理，比喻之後用修辭的句子來攻擊對方，迫使其回答，如果對方不回答，就會陷入圈套，陷入被動尷尬的境地。
第三部分；本文論述了增加人數的途徑——實行仁政。這壹部分分三個層次來論述興王、實行仁政以增加人數的基本途徑、根本途徑和應該采取的正確態度。
基本途徑:不逆農時，發展生產，解決人民的溫飽問題。在這個層面上，孟子用了“鏈式推理”的形式。就是以之前的結論為前提推出新的結論。以這個新結論為前提，引入更新的結論，以此類推。
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