普陀山在哪裏？
“海上有仙山，山在虛無中。”普陀山，以其神奇、神聖和神秘，已成為國內外著名的旅遊勝地。
當山上到處都是藏族寺廟，道路很差的時候，他們又遇到了和尚。
普陀山是中國著名的觀音道場。其宗教活動可以追溯到秦朝，山上隨處可見原始道教和神仙煉丹的遺跡。唐朝元年(公元847年)，壹位梵天和尚來到陰超洞，感受觀音的化身。為了講述奇妙的方法，靈跡開始了。唐憲宗鹹通四年(公元863年)，日本高僧華匯大師邀觀音像從五臺山乘船回國，行至蓮花洋，觸礁，以為觀音不肯東渡，而在陰超洞邊留下聖像供奉，故不肯前往觀音。經過幾代人的建設，有許多寺廟。全盛時期，全山有寺廟3座，寺廟88座，毛鵬128，僧人4000余人，歷史上被稱為“震旦第壹佛國”。每年農歷2月19日，觀音生日，6月19日，觀音道學日，9月19日，觀音出家日，各國信眾齊聚佛國，普陀山燈火輝煌，香煙繚繞。誦經拜佛，徹夜不眠，其盛況令人嘆為觀止。每逢佛事大典，天降祥瑞，信眾為之祈福，功效反復。延續了壹千多年的佛教活動，使鐘靈美麗凈土普陀山積澱了深厚的佛教文化。觀音大師結緣四海，“人人阿彌陀佛，家家戶戶是觀世音菩薩”。觀音信仰被學者們稱為“半個亞洲的信仰”。
以山海之勝推普陀
普陀山四面環海，風景秀麗，幻象獨特，被譽為“人間第壹清凈地”。山石樹木，雕塔斷崖，梵音濤聲，都充滿了佛教的神秘色彩。島上樹木豐富，長滿了古老的香樟樹和鮮花，被譽為“島上植物園”。全山百年以上樹木66種1221。這裏不僅有千年香樟，還有中國特有的珍稀瀕危物種、被列為國家壹級保護植物的普陀鵝掌楸。島的四周，壹望無際的沙灘，白浪環繞，漁帆競放。清豐崔巒和殷桃金沙被大量的古剎環繞，構成了壹幅豐富多彩的畫卷。巖石和山谷非常美麗，盤陀石、二桂聽法石、心形石、梵音洞、陰超洞和朝陽洞都令人著迷。普陀十二景，或險峻，或夢幻，或奇特，給人無限遐想。許多名勝古跡都與觀音結下了不解之緣，流傳著精彩動人的傳說。
普陀山三大寺
主要景點有普濟寺、法雨寺、惠濟寺三個。普陀山的象征是南海的大觀音銅像、紫竹林和集自然景觀和寺廟於壹體的西天景區。每年夏季來臨，來浦避暑的遊客聚集在浙江省第壹海水浴場百步沙，為普陀山增添了又壹道亮麗的風景。
五代對四海第壹山給予了無與倫比的尊重。
普陀山以其獨特的山海風光和神秘幽靜的佛教文化，長期以來吸引了眾多文人墨客隱居、修行、遊覽。據史料記載，早在2000多年前，普陀山就是道教修行者修行的寶地。秦安齊聲，漢甄，金傳都來此山修行。普陀山作為中國古代海上絲綢之路始發港的重要組成部分，早在唐代就成為日本、朝鮮和東南亞各國的必經通道和停泊地。至今山上仍有朝鮮道頭、新羅礁等歷史遺跡，流傳著朝鮮民族英雄張寶浩等故事。自觀音道場創立以來，遊客絡繹不絕。歷代名人，如宋代的陸遊、明代的董其昌等，都曾先後登山、遊歷。歷代名人、文人墨客，或歌或作，留下了許多珍貴的詩詞歌賦，使普陀山的文物古跡極為豐富。唐、宋、元、明、清五代近20位皇帝專程到普陀山拜觀音，帶著沈甸甸的禮物，為的是祈求國家繁榮昌盛，長治久安。明太祖朱元璋、清聖祖康熙也多次召見普陀山高僧，以禮贈金、紫衣、字、佛經。新中國歷屆中央領導人也曾親自到普陀山視察指導工作。五代恩寵，千年復興，佛國香火鼎盛，聲名遠播。
佛心藏於眾生心中，改世為馬列，建天。
經過幾十年的艱苦建設、開發和保護，普陀山景區管理日趨規範化、制度化，景區旅遊秩序井然，社會穩定。先後獲得“全國安全山、文明山、衛生山”、國家AAAA級旅遊區、全國旅遊消費者權益保護示範單位、全國文明景區示範點等榮譽，還通過了ISO14001環境質量。
優越的人文環境，壹流的旅遊服務，讓普陀山壹年四季遊人如織，佛教壹年四季延續。2004年，它接待了230多萬遊客。每年三大香火節，中國普陀山南海觀音文化節，“普陀山的春天”旅遊節，遊客多，香火多。路上行人摩肩接踵，虔誠膜拜，壹派“海天佛國琉璃世界”的莊嚴繁華景象
普陀山已成為中外文化交流的窗口，集拜佛、避暑、文物考古、海島考察、書畫、影視制作、民俗風情為壹體的國家重點風景旅遊區。
普陀山十二景
普陀是山海兼備的勝境，風景獨特，四季變換，早上各不相同。景點成百上千，可謂風光無限。和其他著名景點壹樣，普陀山也有它的“風景中的風景”。
歷代遊覽普陀山的名人，根據自己的印象，曾有“普陀八景”、“普陀十二景”、“普陀十景”。“普陀十六景”贊
明代文學家屠龍，吟誦“普陀十二景”；
梅灣春曉，茶山薄霧。古洞滿潮聲，龜塘寒碧，門庭清梵清，金沙千步。
蓮花正午，香爐飄香，珞珈燈火，靜室茶煙，盤陀蕭日，缽盂。
清代半求《普陀山記》十二景:
短谷聖碑，佛指名山，兩洞潮聲，千步金沙，華鼎雲濤，梅岑仙井。
朝陽日出，盤陀日落，法華嶺東，照雪霽，寶塔鐘，蓮塔夜月。
壹、荷花海洋正午穿越
蓮花洋即蓮花洋，位於舟山島的少普陀山之間，北接黃大洋，南接普深水道。海洋因傳說日本人要迎觀音像回國，海牛和鐵蓮花阻止其渡海而得名。康熙《定海縣誌》引用普陀誌說:“宋元時，後羿人進貢，欲載往本國，但海上生鐵蓮花，船不能，恐歸之，故名。”
蓮花洋是攀登普陀山朝聖的必經之路。如果乘客的船到了海洋，如果趕上了早潮，就能看到海洋上的波浪微微起伏，像風中的千萬朵荷花，令人心曠神怡，回味無窮。遇有大風天，更是壹派波瀾壯闊的壯觀景象。
壹位漁夫曾唱到:“蓮花海裏有大風暴，無風海裏有蓮花。壹朵荷花開十裏，花瓣尖如穗。”
第二，短命的神社
進入佛國大門，向東南約300米，便是矮姑路的頭。沙灘上有“大小不壹，形狀各異，寬十余米，長數百米的巖石，小石子相互附著”。有的石頭上刻著“矮古碑”四個字，在舊日的潮汐和海浪中出沒，成為天然的港口。船到了段古路頭，卻到不了岸邊，只得用不超過壹尺長，不超過三尺寬的小舢板擺渡。清光緒三十壹年(1905)，普陀山住持余、連禪因潮水漲落無法上岸，遂以長11米、寬8米的巨石底座籌款。在普陀山客運站建成之前，任何來普陀山朝聖和攬勝觀光的人都要在那裏上岸。
相傳壹個大媽和壹個小姑子發願拜佛。幾年後，他們湊錢買了壹條船，船就停泊在路的頭上。可惜小姑覺得羞恥不潔，不敢下船進山。他嫂子去朝聖沒有加持，就叫他在船上等她，自己壹個人去山上拜佛。不想臨近中午，漲潮了，船離了岸，嫂子在船上坐久了，餓得吃不下飯。正在這時，只見壹個村婦拿著飯盒到了岸邊，往潮水裏扔了些石頭，站在這些石頭上，爭著直奔小姑的船，說是小姑叫她送的，放下飯盒就下了船。過了壹會兒，小姑進香回來，問起往事，母親嚇了壹跳；突然想起剛才拜佛的時候，看到觀音大師的衣服是濕的。我突然意識到這是觀音菩薩的作品，就沖進山裏拜觀音。因為小姑在碼頭“缺大媽”，從此大媽的鋪位就叫“缺大媽頭”。路頭旁邊的潮水裏掛著石頭。傳說這些石頭是送飯時扔進海潮裏跺腳用的，所以被稱為“矮姨媽聖碑”。
第三，梅灣肖春
灣內春曉指的是普陀山的早春景色，也叫梅岑，因為西邊的山灣是梅灣，也叫前灣。據說這裏野生李子很多，寺廟和尚都很會養李子。格蕾絲。初春，春歸大地，人避山野梅，清香滿谷，青山綠樹，映襯著點點小紅點。這真是壹個美麗的場景，它曾被譽為“海上浮動”。
每天太陽無風時，站在西山之巔；俯瞰荷花海洋，只見漁船競駛，鷗鳥雲集，海中波濤，路光閃閃，山外青山，美不勝收。如果是在月夜，枝疏月淡，島礁朦朧芬芳，更是醉人。
四、盤陀的夕陽
“盤陀趙茜”指盤陀石周圍的夜景。
在梅福安西行不遠處可以看到潘拓實。盤陀石由兩塊石頭拼成，底部寬，頂部尖，周長20多米。中間凸起的是上面的石頭，叫做巖石。在壹塊巨石的頂端，有壹個平底尖，高3米，寬近7米。它是壹個菱形，被稱為陀。上下石頭的縫隙像壹條線，亮亮的，好像不相連，好像壹塊石頭掛在壹塊石頭上。
每當太陽落山時，石頭就披上壹層金色，閃耀著耀眼的光芒。如果此時人們能登上石頂，環視山海，景色壯美，將成為普陀山的壹大奇觀。
動詞 （verb的縮寫）蓮池夜月
“蓮池夜月”指的是海印池的月色。海印地位於福賽基山前，又名“放生池”、“荷花池”。原來是佛家放花的池塘，後來種了荷花，稱為“荷花池”。
“海印”是佛陀所獲得的三摩地的名稱，例如大海可以印出壹切，湛然，佛陀的智慧海，可以印出所有的法律。海印池占地約15畝，建於明代。池上有三座石橋，中間壹座叫平橋；北接扶桑寺中山門，中間為八角亭，南面為禦碑亭。謝蓓亭、八角亭和扶桑寺建在同壹中軸線上。古老的石橋橫臥在水波上，遠處矗立著壹座雄偉優雅的石橋，透出壹種美好的精神。這裏真的像是皇宮中的仙境。
蓮花地三面環山，古樟樹環繞，池水由山泉蓄積，清澈如玉。每當盛夏，池中的荷葉田和荷花亭映著古樹、梵文人物、拱橋、佛塔的倒影，構成壹幅非常美麗的畫卷。夏日月夜來此，或風平浪靜天高雲淡月映池；或清風徐徐，荷香襲人。
蓮花，佛教徒稱之為蓮花，是聖潔和純潔的象征。佛教稱極樂世界為“蓮花之國”，以為他地的人永遠住在蓮花裏。認為眾生皆有“佛性”，但因為被生死煩惱所困擾，沒有煥發出自己的佛性，所以仍陷在生死煩惱的汙泥中。而蓮花則是“渾而不汙，澄漣而不妖”，所以佛教用蓮花比喻“佛性”。觀音菩薩是死於連邦的普渡眾生的“蓮師”。
第六，法華靈動
法華嶺東的奇特景觀在這裏，方圓的巨石自立，形成數十個洞穴:有的隨意雕刻，隨意行走；有些像房間壹樣寬，裏面有石像；有的在頂上豐沛，泉水涓涓而下，從石垛中流出，傾入壹池。普陀山的洞穴雖然很多，層次千奇百怪，但這是最多的。洞外有“清大福地”、“普陀巖”、“東南柱”等碑刻。
七、古洞穴潮汐聲
洞穴半淹沒在海水中，深度約30米，從懸崖到洞底深度約10米。這裏海岸曲折，怪石嶙峋，怪石嶙峋。洞底通海，頂部有兩個缺口，稱為天窗。
潮汐洞口面朝大海，張開大口。日夜被海浪拍打，潮水沖入洞口，如蛟龍，聲如雷鳴。風大的話，水花飛濺，水花直奔“天窗”。如果是晴天，山洞裏五顏六色的霓虹虛幻而嘆息成奇觀。
據報道，在宋元時期，來普陀進山朝聖的朝聖者經常在陰超洞前請菩薩保佑。明朝以後，我要去梵天洞敲觀音的土。朝聖者經常跳崖而死，為的是在西方極樂世界生活。於是定海縣命項英在岸邊建亭，並親筆書寫《戒》壹書，立碑禁止戒。
八、朝陽沖日
過了仙井，向東望了幾座寶山，只見山上有壹塊巖石像大象壹樣斜倚著，伸著鼻子仰望著東海。這是大象石。像巖石的上邊，還有壹個像兔子壹樣溫順的兔子巖。在項燕東邊的海邊，有壹個天然洞穴，不超過十英尺寬，但深且幽。洞外巨石參差不齊，堆成人山人海。洞朝東，左右持百步沙，千步沙。每當陽光明媚、清晨時分，妳都可以在這裏看日出和海景，景色壯美。初升的太陽“像輪子壹樣，紅得像沙子，突然從海底升起，耀眼奪目，散射著海水。以前很少想到曾光耀。”因此，人們將其命名為“朝陽洞”，並將“朝陽日出”列為普陀十二景之壹。普陀山看日出，以朝陽洞為首。
朝陽洞也是聽潮的好地方。朝陽洞上有最初的朝陽寺。據書上說，置身於此寺，浪嗚於下，如成千上萬種音樂交響，別有壹番情趣。
潭下亭又名朝陽亭，建在朝陽洞左平臺，臨崖臨海。每當太陽升起，陽光普照，景色美麗。
九、金沙千步
千步金沙，沙色如金，純凈柔和，寬闊坦蕩，柔中帶剛，猶如金印定座，走在上面，不墜不沈。這裏，海浪日夜停靠，濤聲不絕於耳。潮水在沙灘上嬉戲，像瀑布壹樣來，像阻力壹樣停止。每次大風大浪，都是雷聲成雪，令人嘆為觀止。當妳在流浪的時候，它是奇特的，不尋常的，奇特的景觀是無法形容的。千步沙沙坡度平緩，海面寬闊，水中無巖礁，常為遊泳健兒所青睞。如果遊客是在夏天來的，千萬不要錯過這種景象，或者在遊山玩水之後赤腳走在上面，讓海浪愛撫妳的雙腳，那種有趣的感覺是沒有嘗試過的人無法想象的。或者在沙灘上靜靜地坐壹會兒，聽聽潮水的聲音。或者幹脆換上泳衣，跳進佛海的波濤裏，帶給妳無限清涼。當妳漂浮在藍色大海的懷抱中，妳的身心可能會慢慢與大海融為壹體，然後妳可能會覺得妳就是大海，大海就是妳。
金沙千步不只是白天好看。每到月夜，單鵑緩緩移動，微風習習，濤聲不時，其寧靜的景色更具詩意。因此，有人曾把它與壯麗的日出結合起來，稱之為西陀山。
X.廣西薛稷
廣溪峰位於佛頂山東南，壹座“蓮花石花”，又名“石屋”。遠遠望去，綠樹叢中，峰巒疊石，美不勝收，像荷花，像白雪皚皚的山峰。
“廣西薛稷”是指普陀十二大景觀之壹的桂峰雪後的景色。普陀山很少下雪，冬天安靜而奇妙。但如果妳運氣好，趕上壹場大雪，登上佛頂山，遠眺廣西峰。仿佛玉雕，銀裝素裹，吹開萬株梨樹的花瓣，山色混雜，海低連凍雲。這時候妳會覺得自己的心是清澈幹凈的，就像置身於純白佛國的凈土。
要看到廣西峰的雪景並不容易，但普陀是佛教聖地，佛教弟子經常來來往往，或經常靜修停留，所以欣賞普陀山的“雪霽”景色是命中註定的。
十壹、茶山夙霧
茶山位於佛頂山後面，自北向西綿延。山川遼闊，溪流眾多。而每次日出前，茶林都彌漫著薄霧，時而如絲，時而因姻緣。這壹刻，如果妳置身其中，就像做夢壹樣，讓人無限遐想。
在古普陀山，沒有居民，山中僧人自己種糧。種茶是住在山裏的僧侶的壹項重要任務。每到采摘季節，眾僧齊出，山上立即出現壹派繁忙景象(童詩)，“山野爭采香芽，推霧穿雲得信貸”。
普陀茶山的茶叫“雲霧佛茶”，因為這種茶樹多為僧人所植，所以僧人說起“茶山霧”也是別有壹番風味。
十二、天門清帆
天門清帆說的是普陀山最東端的梵音洞的景觀。從法雨寺到沙飛坳、香會安，是普陀最東端的顧青雷山。綠鼓基地插入普陀海洋。這壹定是因為這個地方經常有驚濤駭浪拍打懸崖。潮湧震孔，日夜打雷，猶如擊鼓，故又稱“震天鼓”。在山東省南端，有鼓基的地方，有壹個很大的天然洞穴，是用巖斧劈開的，高100米。兩邊的懸崖形成壹個門，被稱為梵天洞。在普陀山眾多壹直被人感嘆為神奇的洞穴和山谷中，梵天洞的雄偉氣勢和險峻險壁是其他洞穴無法企及的。梵音洞山明水清，貴州清，蒼崖聳立，距崖頂數尺之遙的洞腰，嵌有壹橫石如橋，恰似黑龍口中的寶玉。兩陡壁之間有壹石臺，臺上有雙層佛龕，名為“佛閣”。任何人想看梵天洞，都要先從崖頂繞道走下石階，然後來到佛光閣。據說每個人在這裏看到的都是不壹樣的佛，即使是同壹個人也會隨之改變，這是極其奇怪的。這個地方也是梵天洞觀潮的最佳地點。佛屈滄海，浪打馬立克奔騰，龍吟虎嘯晝夜。聽到的人無不驚心動魄。此時，佛教信徒樂於在洞口膜拜，祈求觀音菩薩的出現。清康熙三十八年(1699)，禦書“梵音洞”的額頭就掛在這裏。