禪是什麽？-禪
生活中的煩惱都是自己找的。當心靈變得寬廣而空蕩，就像把煩惱的杯子倒空了壹樣，所以才能平靜安寧。人的心靈，若能如蓮花與日月，能超脫平淡，無分別，有選擇，有愛恨，有得失，能快樂平和。
水往低處流，雲往天上飄，壹切自然和諧地發生。這才是正常的心態。以平常心，人生如流水，返璞歸真，這就是悟人生，悟禪。
壹顆寧靜的心，簡單無瑕，回歸本真，這是對生活和禪的理解。
禪的定義:禪，翻譯成中文就是冥想，意思是珍惜寂靜，在壹定的環境下仔細思考。
禪和禪可以看作是同義詞，但兩者的區別在於，禪的範圍是窄的，禪的範圍是寬的。禪特指色界之上的四禪境界，而色界之欲因其智慧狹隘，不能稱之為禪。《大智論》卷二十八:“四禪佛教亦稱禪，亦名定。除四禪外，其余亦名丁，亦稱三昧，非禪。”因為佛陀及其弟子多以四禪之力入涅槃，所以四禪又稱為〈禪〉。
《六祖壇經·第五禪定品》:“外離相則禪，內不亂則定。外在的禪修是內在的，是為了禪修。”“禪定，無生無染的外在住是禪，心中的澄明住是定。所謂外禪，和禪定是壹樣的。外在，面對五欲六塵，能否淡泊世間生死，是禪；對內，心中沒有貪愛，這是固定的。如果妳學習冥想，它將像壹個黑暗的房間！"
禪的意義就是在禪定中產生無上智慧，用無上智慧去證明，證明壹切都是真的。這叫禪。
《心經》中說:“久行波羅蜜深處，見五蘊皆空，苦盡皆苦。”所謂“深走”，就是靜心，深下決心。觀子菩薩在冥想中發現，當“五蘊皆空”——即“無我”時，壹切煩惱痛苦都會得到解脫。正是在冥想中，觀子菩薩獲得了這種純粹的智慧，證明了他的偉大成就。
禪宗是壹種佛教思想，其主要思想是放棄利用已有的知識和邏輯來解決問題。認為最簡單有效的方法就是直接用來自內心自我的感受去解決問題，去尋找和證明自我。
按照它的理論，這種方法不受任何知識、任何邏輯、任何常識的束縛，而是真正來源於自我(自己)，所以也是最適合解決自我(自己)問題的。也就是說，禪可以理解為最簡單有效的解決問題的方式。
現在這個頭腦清晰明了，看清了自己每壹個念頭裏所包含的貪、妒、癡，現在就揭穿它，這樣妳就爬不起外在的世界，就可以從內心審視自己，而不會暈頭轉向，回憶起來。
禪，梵文“禪”的縮寫，翻譯過來就是“禪定”、“思想修養”、“棄惡”。就是靜靜過濾生活中的碎片，修正錯誤的思想，摒棄邪念。佛教常用的壹種修行方法，來源於婆羅門經典奧義書，即靜坐調整自己的心態，控制自己的意誌，超越快樂和悲傷，達到“梵天”的境界。
禪修可以安靜地治愈煩惱，實現從惡到善，從無知到智慧，從汙染到純潔的轉變。使修行者從心境平和轉變為身心愉悅，進入心明清的境界。
擴展數據
禪與知識
禪宗不講知識，所以不受知識的阻礙，也視知識為最大的敵人。知識教人分心。在知識領域，人們會迷失自我，甚至被邪惡的知識邪見所掌握，形成危害眾生的工具。所以禪首先要求自我追求，其過程和手段往往是違背人情、知識和常識的。
因為在禪師的心目中，花不壹定紅，柳不壹定綠。他們從消極的層面認識了更深的境界。他們不用互相爭論，也不用超越語言，所以有了更豐富的人生境界。傅大士善會說:“空手拿鋤頭，徒步騎水牛；人過橋，橋不流。" ?
這是壹句不合理的描述句，是對脫離妄想意識的徹底挑戰，是為了打破老百姓對知識的執著。掃除混亂的世界，使人進入更真實、美好、美好的精神境界。禪語不合邏輯，卻有更高的境界；禪是沒有道理的，但有更深的意義。
六祖曾說:我有壹物，無頭無臉，無名無字。這是什麽？
神說:這是諸佛的本源，是眾生的佛性。
六祖不這麽認為，明確告訴妳沒有名字，沒有文字，什麽都沒有，但是妳要指出壹個名字(佛性)。那不是多此壹舉嗎？禪宗的教義是絕對否定壹般意義上的分離；意識是不允許單獨介入的。
在佛教中，被人們譽為博學的睿智無憂的禪師拜訪瑤山禪師時，瑤山問他:“父母生前的本來面目是什麽？”
智賢禪師驚得答不上來，就把自己的經書全燒了，去南洋務農。有壹天，他在犁地的時候，鋤頭撞到了石頭上，發出很大的響聲，他頓悟了。“壹擊即忘所知，不偽飾而練”。
這也是瑤山不用知識來教授知性休閑的原因。他想讓智賢放下所有知識和寫作的困惑，回歸自己的內心。這種超脫式的教學，可以說是絕無僅有。這在壹般知識界簡直不可想象。這是禪宗的另壹個特點。