唯楚有才(1)我——荀子:道家的創始人。
熊燕(生卒年不詳)，又名燕雄子、晏子，紀廉後裔，是楚國開國君主熊逸的曾祖父。
這只熊曾經和姜子牙壹起作為輔助周文王的陪葬品。可見其地位之顯赫。
楚國國君祭祖時，把貉和祝融並列。可見浣熊在楚人心中的地位僅次於祝融。
熊，商末周初人，文王之師。《漢書·藝文誌·道家》載有二十二篇關於荀子的文章，《漢書·藝文誌·小說家》載有十九篇關於荀子的文章。他的書死了，現在有14本失傳的書，抄在道教第七位。
熊，也就是浣熊，姓周，是有名的熊。他是朱容家的壹代人，也是魯中六子紀廉的後代。據說。當熊吉90歲的時候，他遇到了周文王。《楚世家史記》說熊吉“是王文之子”，他在《楚武王》中也寫道:“我先為王文之師。”浣熊也是熊姓的祖先。
浣熊死了，周成王封了莊客，他的兒子李雄和孫子熊匡也死了。因此，他的曾孫熊逸被封為楚，他的後代都以熊為氏。有三十壹個和四十三個君主。
據《史記·楚世家》記載，熊吉“是王文之子，早逝。”楚武王說:“我先殺了那頭熊，我就做文王的老師。和早喪。”但根據《荀子》記載，荀雄第壹次見文王是在90歲，所以前面所說的“過早喪”指的是他被封之前的死亡，而不是他的長壽。
《荀子》和《韓曙文藝誌》被列為道家學派，說明荀子是道家學派的創始人。可惜荀子這本書已經失傳了。
楚文化的核心內容是“道”。
中國人性格中很多最吸引人的因素都來自道家。沒有道家思想，中國就像壹棵樹，根深葉茂。道家思想是中國傳統文化的基礎，道家哲學不僅對當時的楚人，而且對中國人的思想和文化都產生了巨大的影響。
而這壹切都要歸功於荀子。過去，我們談到家庭思想的先驅時，只提到老子，而忽略了荀子。草根階層認為這不公平。當然，我們不是說老子不重要。
老子對道教的發展貢獻最大，影響最深，所以道教後來稱他為道教始祖也是可以理解的。
其實老子並不是第壹個提出道家思想的人。文獻中第壹個談到“道”的人是貉。他比老子早500多年。
熊不僅是古代楚國的創建者，也是楚文化的創始人，更是熊氏的始祖。
當時還沒有楚國，熊只是周姓部落的大酋長。他熟悉魔法，享有宗教聲譽和政治頭腦，活了大約120年。九十歲時，他成為了周文王的壹名教師。
有壹本傳世的《荀子》，22條，然後還有死的故事。現在只剩下14條了。由此，我們可以看到荀子對道論的許多記載:
熊吉說:“這是為了世界的幸福而建立政府和秩序的方法。”
熊說:“要想強，就要用柔來守護。想要強大，就要用弱小來保護。積柔則強，積弱則強。看它積累了什麽才知道不幸和幸福的土地。”
熊曰:“物為他人所損，則由此得也，為由此得也，為彼失也。虧成了虧，隨命而死。”
以上說明，“道”的概念和道家思想如柔、辯證法等在荀子身上已經確立。
這是歷史上有記載的最早的關於道的論述。
可以說，迄今為止，道家的創始人只能追溯到荀子。
因此，熊吉不僅是歷史上道教的鼻祖，也是楚國的第壹位開國君主和熊氏的最早祖先。
荀子曰:術死，天地移近。什麽是領域感？所以，輸給對方的東西在這裏是有利可圖的，成功的這個是輸給對方的。損盈成損，同生死。當妳和對方接觸的時候，妳就無法挽回了。壹口氣不進步，就不虧；我感受不到它的成功，也感受不到它的失落。也像壹個人，生到老，看起來很聰明，當天就死了；皮膚爪毛，隨著出生和下降，非嬰兒有時停止，但不容易。有時候妳感覺不到，但以後妳會知道的。
這些樸素的道家思想對後世影響很大。
從這些話中我們不難看出，道家思想已經成熟。
可想而知，我在周代圖書管理員的時候，壹定仔細研究過《荀子》這本書，大概是秦始皇“焚書坑儒”的時候燒的。
老子匯集了古代聖賢聖賢的大智慧，總結了荀子道家思想的精華，形成了完整系統的道家學說，標誌著道家思想的正式形成。道教是對中國哲學、文學、科技、藝術、音樂、保健、宗教等影響最深遠的學派。
《老子》正是在《老子》道家思想的基礎上進行補充和完善的。最後，他在《道德經》中系統闡述了道教的起源和原理，形成了完整的道教思想。老子是道家思想的集大成者。它在道教思想的形成和發展中發揮了重要作用。
作為第壹個提出“道”概念的人，我們不能忘記他對中國傳統文化的傑出貢獻。