嵇康用什麽來設置對立面，表達思想？

魏晉時期，養生學興盛，但當時有兩種對立的思想:

壹是認為修煉可以成仙，長生不老；第二是“生死全由天定，壹半不由人定。”

針對這種現象，嵇康指出，神仙是不可能的，如果適當地加以培育，就可以安身立命，彭祖之論就可以達到。

在他的重要著作《養生論》中，以引導和養人長壽為總論點，提出了以下觀點:

第壹，形神兼備，重在養神。他舉例說明了精神對人體的強大作用，指出“由此，精神之於骨骼，猶國有君。”中醫也認為人是以神為本的，神的消亡意味著形的消亡。嵇康在這裏抓住了養生的根本。

第二，保健要講究壹個好處，小心危害，全面開展。嵇康認為，天地萬物，後天給予的保養不壹樣，壽命也不壹樣。不要因為小就去做，不要因為太小就去做，防久了，防早了，積極爭取長壽。

第三，指出如果不註意健康，縱情聲色，淹沒情趣，情緒太多，就容易死。“丈夫是肉體的人，攻擊者不是抹黑者；容易累垮身體，但內外夾擊，非木非石。能堅持多久？”

第四，嵇康還告誡醫護人員要有信心和毅力，否則不容易有效果。也要以好的養生之人為榜樣，積極吸收好的養生之法，做到清心寡欲，保持本真的心態，“蒸靈芝，潤禮泉，取日出，緩五弦”，這樣才能“壽比羨仙，與王翹爭來年”。

嵇康自己也練過。同為“竹林七賢”的曾說:“我在康住了二十年，未見他歡喜。”他自己的理論幾乎各方面都做到了，卻犯了“宅內忘外”的大忌，最終被誣陷殺害。