農民殺牛讀文言文
2.農夫殺了那頭牛。白話翻譯釋義:我為梁殺了牛。
手觸之地，肩倚之地，腳踏之地，膝頂之地，入刀無節奏感:符合桑林(在湯)舞曲節奏，符合景壽(在瑤)音樂節奏。梁對說道，“嘿，好！技術(妳知道牛)怎麽會這麽高超？”我的技工放下刀，回答說:“我追求的是道(無特定意義的虛詞，可譯為自然規律)，已經超越了壹般的技術。
起初，我宰牛的時候，眼裏看到的是壹頭完整的牛；三年過去了，我再也沒有見過完整的牛(意思是:我只看到了點點的牛，也就是我只看到了怎麽解決)。現在，我是靠精神與牛接觸，而不是用眼睛看。我的感官停止了，而我的精神卻在活動。
根據牛的自然生理結構，切入牛的骨骼和肌肉之間的縫隙，沿著關節之間的縫隙進食。按照牛的原始結構，筋脈相連的地方，筋骨結合的地方，從來沒有動過刀，大骨頭更不用說！熟練的廚師每年換壹把刀，而且是用刀切的(就像我們用刀切繩子壹樣)；熟練的廚師每個月都要換壹把刀，刀是切骨頭斷的(因為不知道怎麽切，切骨頭容易斷)。現在，我的刀已經用了19年，宰了上千頭牛，但刀刃卻像剛在磨刀石上磨過壹樣鋒利。
牛的關節有縫隙，刀刃很薄；如果妳把壹個薄刀片插進壹個有縫隙的骨關節，那麽刀片的操作空間肯定是有的！所以，19年來，刀刃只是從磨刀石上磨下來的。即便如此，每當遇到筋骨交織的地方，我就看出難以切開，於是小心翼翼地提高警惕，把目光集中在壹點上，放慢速度，非常輕盈地動刀，壹聲長嘆，牛的骨頭和肉壹下子就解開了，就像散落在地上的泥巴。
我手裏拿著刀站了起來，四處尋找。我為之無憂無慮，心滿意足，然後把刀擦幹凈，收藏起來。”對梁說道，“好！聽了我的話，我明白了養生的道理。"
原文:我的巧手，肩，腳，膝，還有為文準備的刀都是合拍的。和桑林結合的舞蹈，是靜壽的會。
文對說，“嘿，好！技術覆蓋到此為止？”我的主人放開了他的刀，對他說:“我是壹個好部長，我精通技術。當第壹個大臣解決牛的時候，他除了牛什麽也沒看見。
三年了，我還沒見過所有的牛。在這個時候，我見到了上帝，而不是看著他，知止是壹個官員，想做事。
按照天理，應該對大的進行批判和引導，因為技術和經驗當然不差，但是形勢大好！老好人更刀工；族月多刀多折。今天我用我的劍解決了幾千頭牛十九年了，但是如果劍刃是新的。
有壹段的人之間有差距，但刀刃不厚；沒有厚度，就會有恢復的空間，所以19年了，刀片還是新的。雖然，至於比賽，我認為很難，但這是壹個警告，現在行動已經太遲了。
刀很小，該解決的已經解決了，比如土地。持刀而立，為之東張西望，為之躊躇滿誌，好刀藏之。"
文對說，“好！我聽了主人的話，我得保持健康。”這篇文章出自戰國時期莊子寫的《莊子》。
背景:莊子生活在戰國中期，這是壹個非常激烈的社會轉型時期。中國社會經歷了“高岸為谷，深谷為陵”的巨變。社會動蕩使人們痛苦不堪，亂世中的人們對生活和未來充滿了迷茫。鑒於人在殘酷的現實中無法讓自己的天性自由自在地生活，在無情的毀滅面前難以享受生活，莊子被迫隨時隨地保持謹慎，及時適應，不求傷害。他想在復雜鬥爭的關節中找到壹個縫隙，並以此為安樂窩來保命，從而在這個亂世裏遊刃有余地生存下去。
這則寓言體現了這種心態。文章賞析:這篇文章是莊子闡明“養生”的寓言。
文章開頭對“姐牛”進行了生動的描述。作者用濃重的筆墨，出色地展現了他在試圖解決牛時的悠閑表情和和諧動作。
所有的手、肩、腳、膝蓋壹起用，摸、靠、踩、碰相互配合，壹切都顯得那麽和諧自然。“聲惟妙惟肖，刀惟妙惟肖”。
牛骨肉分離的聲音，割牛骨的聲音，時輕時重，起伏交替，聲音可聞。然後他跟文嘆了口氣:“好！技術掩護到此為止！”進壹步指出知道如何理解牛的“神”，為後面從敘利亞到牛的理論做鋪墊。
而莊子的“依自然”和“因其自然”則客觀揭示了人如何在實踐中實現自由的問題。本文所說的“正義”和“過程”，如果引申開來，也可以理解為人所面對的外在客觀事物。
雖然會給向往自由的人帶來這樣那樣的限制或阻礙，但明智的人在它面前並非束手無策。只要他們知道它，並且遵從它，他們就可以像我師父壹樣灑脫。對此，莊子曾作過非常精妙的分析:“有節者有隙，而刃不厚；沒有厚度，就有挽回的空間。”
“節”是不可逾越的，但畢竟有鴻溝，它提供了壹個讓人“遊”的世界。只要他們善於在這個世界上施展自己的技能，他們也是可以自由的。“遊刃”壹詞形象地表現了牛解師與自然和諧相處，又超越自然的神化境界。
當然，對“當然”的理解並不是壹勞永逸的。即使是我這種技藝高超的人，每當筋骨打結的時候，也總是小心翼翼，“不敢引以為戒，不敢多看，不敢遲行”，所以絕不能有絲毫馬虎，只能孜孜不倦地追求，絕不懈怠。
3.農夫殺牛的翻譯，謝謝英文翻譯。梁對說，“嘿，好！”技術(妳懂牛的)怎麽會這麽高超？”廚師放下刀，回答道:“我喜歡的是(事物的)規律，它(已經)超越了(壹般的)技術。我第壹次宰牛的時候，看到的都不是牛的東西；三年後，我再也看不到整頭牛了。現在，我用我的精神聯系牛，但我不需要我的眼睛去看它。我的視力停止了，我的精神在活動。按照(牛的)自然結構，我從骨骼和肌肉之間的空隙處破門而入，沿著(關節之間的)空隙進刀。按照牛本來的結構，筋脈相連的地方，筋骨結合的地方，我還是沒拿刀。技術好的廚師每年換壹把刀來切肌肉；壹般的廚師每個月都要換壹把刀來切骨頭。現在，我的刀(已經用了)19年了，殺了上千頭牛，但刀刃鋒利得像剛從磨刀石上磨下來壹樣。那頭牛的關節有縫隙，刀刃很薄。把很薄的(刀片)插到壹個縫隙(接頭)裏，又寬又寬，必然有刀片操作的空間！所以，19年來，刀刃仿佛剛從磨刀石上磨下來。即便如此，每當我遇到壹個(骨頭和肌肉)交織的地方，我看到在那裏很難下刀，我就小心翼翼地提高警惕，把目光集中在壹個點上，慢下來，把刀動得很輕，(牛的骨頭和肉突然)就解開了，就像地上散落的泥壹樣..聽了廚師的話，我知道了養生的道理。
4.農夫殺了牛。廚師為梁宰殺了牛。手接觸的地方，肩膀靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂的地方，格格作響，入刀時沒有節奏:符合桑林(湯裏)舞曲的節奏，符合井頭(瑤裏)曲子的節奏。
梁對說道，“嘿，好！技術(妳知道牛)怎麽會這麽高超？”
廚師放下刀回答:“我喜歡的是法律，已經超越了技術。”剛宰牛的時候，我眼裏看不到什麽不是牛的東西；三年後，我再也看不到整頭牛了。現在，我是靠精神與牛接觸，而不是用眼睛看。我的視力停止了，我的精神在活動。根據(牛的生理)自然結構，打進牛的骨骼和肌肉之間的空隙，沿著空隙(關節之間)進食。按照牛的原始結構，筋脈相連的地方，筋骨結合的地方，從來沒有動過刀，大骨頭更不用說！技術好的廚師每年換壹把刀來切肌肉；壹般的廚師每個月都要換壹把刀來切骨頭。現在，我的刀已經用了19年，宰了上千頭牛，但刀刃鋒利得像剛從磨刀石上磨下來壹樣。牛的關節有縫隙，刀刃很薄；把很薄的(刀片)插到壹個縫隙(接頭)裏，又寬又寬，必然有刀片操作的空間！所以，19年來，刀刃只是從磨刀石上磨下來的。即便如此，每當遇到(筋骨)交織的地方，我看到很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，把目光集中在壹點上，慢下來，把刀移得很輕，嘆了壹口氣，(牛的骨頭和肉壹下子解開了)，就像地上散落的泥巴。(我)拿著刀站起來，四處尋找，充滿了自豪。(然後)把刀擦幹凈收起來。"
梁對說道，“好！聽了廚師的話，我明白了養生的道理。”
原文:我師父已經為文解決了問題，用手摸，靠在肩上，用腳走，用膝蓋蹲，用刀玩
適合桑樹舞的中音，是經典的初遇。
文惠均天:"好！技術覆蓋到此為止？”我師父放刀對他說:“我所行之善者，善道也，技術先進也。
當第壹個大臣解決了那頭牛的時候，他看到的只是整頭牛。三年了，我還沒見過所有的牛。這時，我遇到了上帝。
代替視覺的是知止警官和欲望。按天道，批大，導大，因為是真的；願意用技巧和經驗去做。
沒有，但是情況很好！老好人更刀工；族月多刀多折。今天，我已經當了19年的部長，我做到了
解千牛，而刃若新。有閑者，有刃者不厚。以無厚入閑，恢復元氣。
肯定是有空間的，所以19年了，刀刃還是新的。雖然，至於氏族，我覺得很難。
對於，不敢戒，視終，行為遲，刀很小。我自己解決過，比如土委的地。持刀而立，為之
環顧四周，躊躇滿誌，好刀藏之。
文對說，“好！我聽了主人的話，我得保持健康。”
5.殺牛不是惠亮王陵的習俗。海南的情況更糟。有客人從高華運牛過海，每100頭牛裝壹船。遇到大風，航行不暢，無數的牛渴死，餓死，擠壓死。當他們上了船，他們都哭了。到了海南，種地的農民和屠夫經常和牛作伴(牛經常賣給農民和屠夫)。人們生病了。有錢人可以殺十幾頭牛。死了的都不談。那些幸運地沒有死的人被認為是巫師。他們把巫師當醫生，把牛當藥。有時候喝藥的人說:神仙生氣了，妳的病治不好了。親戚不讓他喝藥，醫生不讓他進，人和牛就這樣死了。還有沈水香，人家從黎族那裏拿牛換沈水香。這都是為了燒牛肉。妳能得到什麽好處？傷心！我救不了牛，就給劉子厚寫了壹封信，交給瓊州的和尚，讓他憑良心告訴鄉親們，他可能會為牛的減少而難過？陳賡寫於3月15日。
6.中國傳統的農民殺死了牛。廚師為梁宰殺了牛。
手接觸的地方，肩膀靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂的地方，格格作響，入刀時沒有節奏:符合桑林(湯裏)舞曲的節奏，符合井頭(瑤裏)曲子的節奏。梁對說道，“嘿，好！技術(妳知道牛)怎麽會這麽高超？”廚師放下刀回答:“我喜歡的是法律，已經超越了技術。”
剛宰牛的時候，我眼裏看不到什麽不是牛的東西；三年後，我再也看不到整頭牛了。現在，我是靠精神與牛接觸，而不是用眼睛看。我的視力停止了，我的精神在活動。
根據(牛的生理)自然結構，打進牛的骨骼和肌肉之間的空隙，沿著空隙(關節之間)進食。按照牛的原始結構，筋脈相連的地方，筋骨結合的地方，從來沒有動過刀，大骨頭更不用說！技術好的廚師每年換壹把刀來切肌肉；壹般的廚師每個月都要換壹把刀來切骨頭。現在，我的刀已經用了19年，宰了上千頭牛，但刀刃鋒利得像剛從磨刀石上磨下來壹樣。
牛的關節有縫隙，刀刃很薄；把很薄的(刀片)插到壹個縫隙(接頭)裏，又寬又寬，必然有刀片操作的空間！所以，19年來，刀刃只是從磨刀石上磨下來的。即便如此，每當遇到(筋骨)交織的地方，我看到很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，把目光集中在壹點上，慢下來，把刀移得很輕，嘆了壹口氣，(牛的骨頭和肉壹下子解開了)，就像地上散落的泥巴。
(我)拿著刀站起來，四處尋找，心中充滿了自豪。(然後)我把刀擦幹凈放好。”對梁說道，“好！聽了廚師的話，我明白了養生的道理。"
原文:我的巧手，肩，腳，膝，刀，男高音是中華經典的初遇。文惠均天:"好！技術覆蓋到此為止？”我師父放刀對他說:“我所行之善者，善道也，技術先進也。
當第壹個大臣解決了那頭牛的時候，他看到的只是整頭牛。三年了，我還沒見過所有的牛。
在這個時候，我見到了上帝，而不是看著他，知止是壹個官員，想做事。按天道，批大，導大，因為是真的；技術和經驗都不差，但是情況很糟糕！老好人更刀工；族月多刀多折。
今天我用我的劍解決了幾千頭牛十九年了，但是如果劍刃是新的。有閑者，有刃者不厚。
不厚必有閑，必有挽回的余地。所以，如果刀片是19年新研發的。雖然，至於宗親，我看很難做到，但這是壹個警告，而且已經來不及行動了，刀很小。
我自己解決過，比如土委的地。持刀而立，為之東張西望，為之躊躇滿誌，好刀藏之。
文對說，“好！我聽了主人的話，我得保持健康。”。
在愛荷華州，過去犁地的人晚上很累，所以他們睡覺時枕頭上放著犁。
老虎從樹林裏跑出來，盯著農夫，想吃了他。每當老虎上前，牛就跨立在農夫身上，用左右角抵住老虎。老虎無法靠近，口水流到地上才離開。
那人睡得很熟，不知道(這件事)。老虎已經走遠了。農夫醒來時，看到牛騎在自己身上，非常討厭它。他認為牛是怪物，所以他用棍子打牛。
牛不會說話跑了，(莊稼人)在後面追，對它們越來越陌生。回去就殺了他們，解剖他們的屍體，吃他們的肉，但是他們不後悔。從《陶鑄心路》中，揭示了好心沒好報，天下受委屈的不止這壹頭牛。
希望人們多調查，多冷靜，多反思，少受委屈。