有格調的文言文
顏淵道:“目的何在？”子曰:“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”
顏淵道:“我雖不敏感，請與我說話。”
仲宮文任。子曰:“出門如見貴客，使人如承大祭。己所不欲，勿施於人州內無怨，家內無怨。”
鐘公曰:“雍不敏，請與我談。”
司馬牛問任。子曰:“仁者，言亦惑也。”
曰:“其言亦假也。說他仁者，足矣？”子曰:“何以難乎？”
司馬牛問君子。子曰:“君子不憂不懼。”
他說:“如果妳不擔心或害怕，妳是壹個紳士嗎？”子曰:“若自省後不感愧疚，何以憂懼？”
司馬牛傷心地說:“大家都有兄弟，我卻孤獨終老！”夏紫說，“商有耳聞，生死有命，富貴在天。君子對人恭敬有禮。四海之內皆兄弟。
為什麽君子沒有兄弟？“知道了。
張子問明。子曰:“若浸於其中，肌膚必受其害。如果做不到，可以說已經很清楚了。還有很長的路要走。"
子貢問政。子曰:“糧足兵足，民信。”
子貢曰:“吾得去，孰先？”他說:“去當兵吧。”
子貢說:“如果妳必須離開，哪壹個先來？”說:“去吃吧。自古有死，民無信。”
棘子成曰:“只是君子之質。為什麽要寫？”子貢道:“不好意思，大師關於君子的話是不夠的。文字質量還是不錯的，質量還是不錯的。老虎豹子的枷鎖，還是狗羊的枷鎖。”
哀公問於:“如果這壹年來妳餓了，還不夠用怎麽辦？”如果妳是對的，就說:“很可怕嗎？”
嶽:“第二，我還不足，那麽到底有多徹底呢？”他說:“民足，是君也，是不足也？人民不足，妳就夠了？”
張子問崇德困惑。子曰:“主信，動義，崇德。愛欲生，惡欲死。想生又想死，令人困惑。誠信沒有富有，只有不同。
"
齊景公向孔子詢問政治。孔子對他說:“君君，臣，父，子。”
龔說，“好！相信君無君無臣，父無父，子無子。雖有小米，我也要吃。”
子曰:“壹段言語，何以能破獄？”
魯茲沒有承諾。
子曰:“我若聽訟，我仍為人，必使其無訟。”
張子問政治。子曰:“不知疲倦地生活，忠實地行動。”
子曰:“博學於文，相約以禮，亦可為夫之福！”
子曰:“君子成人之美，非成人之惡。小人則相反。”
季康子問孔子政治。孔子對他說:“政治家是正義的。子帥是對的，誰敢錯？”
季康子遭竊，問孔子。孔子對他說:“妳不要我，就不會偷。”
嵇康子問孔子政治:“殺無道，有道。什麽？”孔子對他說:“當官的為什麽要殺兒子？孩子要好，人民要好。君子德風，小人德草，草
風上之風必須壓制。"
張子問:“壹個學者怎麽會如此有成就？”子曰:“何以為尊者乎？”
張子對他說:“妳必須在鄉下聞到它，但妳必須在家裏聞到它。”子曰:“是聞，非表。慷慨者，直爽正直，察言觀色，考慮以下人。在邦比達，妳必須到家。
丈夫聞知，以仁為色，反其道而行之，而不疑。必須在州內聞，在家聞。"
樊遲在舞者下遊走，道:“敢問尊德，修德，辨惑。”子曰:“問得好！先得而後得，不崇尚道德和？攻其惡，不攻他人之惡，不修？壹次
生氣了，忘記了他的身體，和他的親人，不就糊塗了嗎？"
問任。子曰:“愛。”求知識。子曰:“知人。”
樊遲沒能到達。子曰:“舉冤則可直。”
當樊遲撤退時，他看到夏紫說:“家鄉也是我從大師那裏知道的。孔子說，“撥亂反正，可以使做壞事的人變得正直”。什麽也是？”
夏紫說:“妳多富有啊！順得天下，擇眾而從之，賜，不仁者遠之。湯得天下，擇眾而行，賜伊尹，不仁者遠之。”
子貢問朋友。子曰:“出主意，善於出主意。如果停不下來，就不要自取其辱。”
曾子說:“君子以言交友，以仁助人。”
2.與風格有關的詩:於梅，雨後我贏得了同樣的聲譽，我只買酒做花(葉夢得)。
小賴的庭院有壹半是紅色的，但它是如此的淡，以至於天空是晴朗的。尹和他聯手，幹了壹杯酒。
美人不必斂蛾眉，我也多情，但沒辦法。楊柳枝的詞(崔道融)如霧撚煙搓春，似隨時代而新。
應該叫浪漫線，贏了東西南北的人。墨山溪(杜甫)的春風如客，卻繁華似錦。
紅紫色的花未盛開，江南萬樹。壹把新火，多少倦客，纖腰柳，不知愁，仍舞於風情前。
外面，鳥兒成雙成對地竊竊私語。問我不回家，有美女，天冷黃昏。
當妳老了，妳只知道春天。江頭路帶來春天，把春天帶回來。雪遇到大風就會放晴(陸地遊)。如果雪的風格是分散的，雪將停止風。
紀走到窗邊，天壹暖我就惡心。去年春天財富的第十天，* * *對時機很滿意。
早上洗個澡，白發滿鏡。門前無客，默默臥，做塵柄。
朱聰，如果妳有感覺，給我壹首孤獨的歌。二月二日(李商隱)二月二日，東風暖，吹笙暖。
花蕊如柳芽，如眼婀娜，紫蜂蝶盤旋，更顯修長。他已經回到他的家鄉三年了，他已經在他的家鄉三年了。
新灘上的河不明白我的心思，風吹雨打的屋檐好像很響。雜興(路通)不為自己的想法和智慧所惑，被有錢人所愛，受人愛戴。
等酒的時候殺牛羊很舒服。放心，妳會為音樂和歌曲攢錢，妳會堅強，會激動。
廚房裏的菜多的是，住持見了都討厭吃。飛鷹躍得快，嘴唇爛了，牙齒也爛了。
在什麽時期，幸福會變成災難，災難會毀掉家庭。昨天，我沒有妳那麽憂郁，但今天，我沒有妳那麽悲傷。
不管泰不泰沒有確定的主人，都懶的去學風雲。青酒清琴好身體，拿出來是無意的。
三五本書，舊思想，五千條新道德準則。開昆侖源，出混沌河的泛黃河(孟郊)。
積雨如飛的風格就像波浪。香瑟颼弦，賓客嗚咽。
有仇不能洗，過了也是空。張騫第二君以第二韻(蘇軾)作答。黃昏，他的風格變了，半夜，月亮還在沙中。
據《邊誌》玉峰，佛寺明，人隔淮上雲海暗。來求信迎三白，無香散六花。
(波布，梔子花，雪花都是六出。)想叫阿賢放哨，武琳卻用馬打起來了。
無手斬春勝，有新詩令舒酥。醉了就丟纓，夢回就有救了。
旅行的時候妳應該是頭暈的，晚上我是餓的。明天南山春色動，不知誰戴紫壺。
三幅竹畫(蘇軾)藏在《朝不知書》和竹畫中，但沒有人能看到竹子。我沒有單獨見到任何人，但是我離開了我的身體。
它的身體和竹子是無限新鮮的。莊周的世界裏沒有什麽東西，知道這種定力。
如果今天沒有人，這根竹子寧願被修復。那將春蟲筆，畫風在柳。
看懸崖上，瘦節蛟蛇行走。留著這根霜杖，及時回歸江湖。
潮仔鬧，全家聞粥。王朝來了又落，墓上結霜竹。
可憐的先生，陽光下的苜蓿。我的詩很紮實，可以讓食物無肉。
(我的舊詩說:無肉可以吃，無竹不能活。)用前韻作雪詩留影(蘇軾)萬松嶺在黃葉千葉上，年年攜酒踏雪。
劉郎走後誰會回來？人會被阻隔在花叢之下。董宅夜坐尋雪句，手上霜須斷。
無情也怕嘲笑，穿窗簾吹燈。壹個接壹個，兒女們都在爭搶，藍海鯨王卻沒有選擇。
晨曦中，雲朵與天空相遇，我的小詩如點。歐陽陳釗在戶外，清掃中庭，撒木屑。
雖然交友如雪，聚散風情壹瞥。清光融壹尺泥，無話可說。
讓泥濘的路走得順暢，不要像鐵壹樣靠在馬蹄鐵上。
3.求文言文關於學習
黃向借了書。同園的主人來書，告曰:
“除非妳借書，否則妳讀不了書。誰聞不到書的味道？七策四庫，天子之書，但有多少學者？有多少有錢人？無論其他祖輩積累什麽，或者後代拋棄什麽。不僅書是自然的，世間萬物都是自然的。如果妳不是女士的財產，妳就要擔心被強行拿走，但妳永遠不會停止玩弄它。我今天留下，明天去，所以看不到。如果產業歸我，那就意氣風發，深藏不露，說‘我看得見未來’。
“少年好書，多可憐。張的藏書很豐富。借用，不同意，回歸形成夢想。確實是這樣的。所以，有必要看壹下，存壹下。總註冊後，俸祿歸書，跌宕起伏，灰綢滿卷。然後感嘆借款人敬業，年紀小可惜了。”
如今，黃生窮了，借的書也差不多了；但是，如果公書給的不是類似張的小氣書。然而，如果妳不幸，妳會遇到胡璋，如果妳幸運，妳會遇到它。知福知禍，善讀書，回書快。
說出來，用書做出來。
司馬光好學(《三朝名臣言行錄》)
司馬文公小時候記性不好。群居講學，眾兄弟皆誦經遊泳；不單獨編輯就夠諷刺的了。付出更多努力的人會走得更遠；它所背誦的永遠不會被忘記。文公曰:“書必背。或者壹下子，或者半夜不睡覺的時候，吟誦它的文字，思考它的意義，就會獲得更多的收入。”
4.理論是什麽意思？文言文有兩種意思，說著討論著，說著討論著。
1，表示談論討論
班固、東漢、《漢書·公孫弘傳》、《蔔式》等。:“孝而傳承，編紅葉。還講了六藝，招了毛義。”
漢武帝宣帝繼承了大壹統，繼續治理漢朝大業。他還談到宣傳儒家六經的思想，招募優秀獨特的人才。
2、說閑話，討論。
劉明隊的焦紅吉:“當外人談論它時，有壹個兩難的問題。我們該怎麽辦？”
外面的人議論紛紛，事情進退兩難。我們做什麽呢
擴展數據
其他文言文講稿的應用與翻譯；
1，南北朝，劉義慶《吟雪》:“謝太傅寒雪日集，告其子紙之意。”
謝安在壹個寒冷的雪天舉行家庭聚會，向他的兒子和侄子解釋詩歌。
2、秦《親政篇》:“晚年孝宗深厚於斯，多次召大臣至便民堂，談天下事。”
晚年的孝宗在這方面有很深的感受。他多次在廟裏召集大臣談論世界事務。
3.北宋司馬光《子同治韓健韓吉紀十六》:“若勝聖人之言，必授之。現在更是冬天了，談論這個並不尷尬。”
夏侯勝很欣賞他的話，教了他《尚書》。在獄中度過了兩個冬天，我壹直孜孜不倦地講解經典。