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不要關註上面的，普通人都習慣關註了。想象壹下從海底沈下去，沈到九處之下，就可以肯定所謂的“地藏王菩薩”也是真的。心壹沈，純陽就升，放妳走有道理，不放妳走沒道理。不沈心，純陽沈，永無定處。輕清者升天，重濁者凝地。輕清者升天，重濁者凝地。五六十歲的人，往往能沈下心來，真陽自然會升起來，保持健康長壽。妳看，壹切都是從地下生出來的，這是壹切生命的根本。想長命百歲，就要放下。密宗破瓦法是向上的修行，容易死。沈下心來，才是長壽之道。
腿疼，腰疼，心裏太緊張，呼吸不均勻。呼吸太松，(如果老僧在禪定，裏面沒有生命，就是禪定，壹點用都沒有。)深呼吸幾下，使氣機飽滿活潑。放松，不要保持安靜，不要保持冷靜，不要保持空虛，不要用心去固定，就是這樣。放松身體，有目的的下沈，下沈到地心以下。身先和，脈皆通。自然可以擺平。身心放下，就沒有障礙了。
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我們的“坎”裏有壹股正氣，壹定要先把這股氣控制住，氣壹停，思想就僵住了。所以人睡不著的時候，呼吸就更困難，越生氣就越睡不著！睡不著，更生氣。當氣真的定了，就不呼吸不吸了，意念在控制之中。禪宗創始人稱妳為“空腹高僧”，說妳恢復不了元氣，肚子裏空空的，腦子裏在想。這還能決定嗎？這句話是基於老子說的“心是虛的，腹是實的”。心空了，元氣滿了，心自然就定了。
這裏他以兩爻為代表，意思是心念在徘徊，在奔忙；坎中滿，坎瓜中滿，當我們生活中的元陽發動時，我們經不起思考。如果沒有想法，那不是死人嗎？不是，只是平常的想法都沒了。與生俱來的靈感已經超越了現在的思想，但它知道壹切。平凡的叫做神奇的力量，上帝與它交流。因此，只有在坑裏才能得到先天的楊琪。他說，如果這個氣不來，“就沒辦法控制”，這個思想和妄想就控制不了。
要註意了！有的人還開始打坐、修道，肚子鼓鼓的，渾身上下都是氣，以為這是“先天之陽”，其實不然。而“先天之陽”是無形的，這是另壹種境界，不是氣息。換句話說，當這個身體上的“先天之陽”來臨時，無論妳多大，女方都會變回十二歲前的樣子，男方也會變回男孩的身體。到這個時候，身心的感覺都沒有了，身體不呼吸了，鼻孔裏插著壹根燈草或壹根雞毛也不動了；但是他的皮膚還在呼吸，我卻感覺不到。這時候用腦電波和心電圖檢查，心電圖不會波動，完全平靜。此時是“先天至陽”，所以無形。
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“空極靜，神仙自生。”學佛禪的人，想想都不能生。如果他們沒有時間，想都沒想就生不出來！禪宗創始人罵人，說那些狂妄的咒文是“空有思想，高有境界”。他們怎麽學禪？“空腹心高”是指老子的兩句話，反過來咒人。老子說“空有其心，實有其腹”，空有思想就是空有其心；腹滿則氣返，脈停。
所以禪宗創始人罵人是隱語，“空肚高心”不活，念頭在腦子裏轉，妄想停不下來。氣在上面，睡不著。失眠是因為氣在上面，不是因為血壓高，不是因為血在上面，血壓可能還低！血壓和氣是兩種不同的方式。所以，這個時候就假設心是空的，腹是實的。那就是老子說的“空靜”，禪宗說的“悟”。道教沒說妳開悟不開悟。道家用的是“神仙自生”，這是佛家開悟的境界。妳不知道妳的智慧從何而來，它是自然而來的。所以會有預見，這是在我們的自我本來就有的頓悟之前。
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李侃兩卦，李侃分別代表火和水。《易經》卦中，水火為吉吉，吉吉為善；火倒了不好，倒了也不好。那麽，什麽是水火既濟呢？我們看到煮茶燒茶，上面是水，下面是火，這很好。火在上面燒，水在下面沒用。這是非常簡單的物理理解。所以妳在修習禪定的時候，頭腦嗡嗡發熱，面紅耳赤，不定妄想，就是火在上面，水在下面，就是氣虛。所以老子說“心虛，腹實”，意思就是火降了。
所以禪宗創始人用老子的話罵人，說有些人不理解，認為理解是“空著肚子，高著心”，跟老子的話正好相反。以上妄想停不下來，即心不能落；精神回不了元，就是水回不了元。讀書多了就是虛火，心不幹凈。佛經常以清凈圓融，意為要取檻填隙，心平氣和，充滿生機。
讓我說得更具體壹些。當我真的停止呼吸的時候，我的心會回到元，這就是老子說的。我全身都停止了，我的呼吸也停止了。那時候我想想想擔心都起不來。當壹個真正的火飛來飛去時，道家有時會把它比作壹條龍。如果龍降伏了老虎，老虎就會生活在水裏，也就是凍死了。換句話說，心會動，氣動心會動，意念也會動。如果妳不識字，有壹個辦法可以做到。如果妳生氣了，妳就不能讀書了。他們是合夥人。如果妳不屏住呼吸，妳是不可能完全不識字的。偶然的純粹是壹種錯覺，不是真實的形象。真的憋氣才是命根子！
我說的是“參與合同”
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