傳承了兩千多年的養生之道:向古人學習壹套養生保健的坐姿。
古人在這方面總結了壹些經驗，包括各種坐姿。《生命時報》邀請專家解釋健康是如何為妳“定位”的。
受訪專家
國家體育總局健身氣功管理中心副研究員丁麗玲
坐首先是壹種儀式，然後才是壹種工具；禮儀之美源於禮貌。古代禮儀是融合在每壹件小事中的，俗話說“禮之所至，即物之治也。”
除了講究儀態，坐姿也與健康息息相關。坐著不規律，生病；坐姿端正可以起到保健的作用。
平坐
平坐也叫坐直坐靜，即雙膝坐在地上，小腿平放在地上，臀部貼著腳跟，就像跪著壹樣。坐著的時候，身體挺直，眼睛直視，這是最得體、最權威的坐姿。
漢代以前，古人多采用等坐。在古代，雖然各個年齡都是平等的，但是身體的壹些細微變化卻反映了地位的差異。
平坐時，頭略低，看著對面尊者的膝蓋叫恭坐，壹般是下級對上級的坐姿；低頭，看著離妳不超過幾尺遠的地方，默默地坐著，這是晚輩對長輩的坐姿；頭完全低下，連手肘都下垂，這叫卑坐，是仆人對主人的坐姿。
可見古人是通過端坐、坐如鐘等肢體語言來傳達威嚴和尊嚴的。
腳朝下坐著
吊腳坐是指雙腿垂於地面的坐姿，興起於漢末。這種坐姿的倡導者是東漢皇帝劉虹。因為皇帝喜歡坐在胡床上，所以這種坐姿就流行起來了。
胡床類似於現在的麻紮凳，因從西域胡人傳入而得名。
胡床因其使用舒適方便，壹直在中原流傳，取代了當時人們席地而坐的習慣方式，逐漸變跪為坐。
跪下坐下
五代時期，傳統的“跪坐”和時髦的“坐椅”並行流傳。這兩種坐法都出現在南唐畫家顧的《韓熙載夜宴圖》中。古代人的坐姿是現代化的。
練習坐姿法
即儒釋道三家在修行中所采用的坐姿，多采用盤坐。因為這種坐姿最穩，不易疲勞，“手牽手腳，心不散。”
坐菜也叫“蹲”。踉蹌是形容打結的腳放在左右大腿上的狀態。
屈膝卷腳是我們與生俱來的能力，是胎兒在母親體內的姿勢。腰腿越軟，屈膝卷腳的能力越強，生命力越旺盛。
坐板時，對身體有七個要領，也叫“七撐坐法”，其中最重要的是保持脊柱挺直，形體寬松，心神合壹，支撐身心。
無論是平起平坐、坐胡還是坐盤，都具有“兩正壹和”的特點。兩個意思是直立和頭直立；總說脊椎要挺直。不同的人可以將這些特點融入日常坐姿中，總結出壹套屬於自己的“黃金坐姿法”。
學生壹族
壹拳壹腳是學生的黃金坐姿法。眼睛與書的距離要在壹尺左右，胸部與書桌的距離要在壹拳左右，握筆的手指與筆尖的距離要在壹寸左右。
電腦壹族
坐下後，腿與大腿成直角，大腿與軀幹成直角，上臂與前臂成直角，眼睛與電腦屏幕平行。這種坐姿可以防止鼠標手，防止脊椎過度疲勞。
休閑壹族
“硬而不軟”是看電視聊天時的黃金坐姿。以硬代軟，就是把軟沙發換成硬凳子。
因為軟沙發沒有支撐力，會使整個臀部下沈，導致肌肉關節過度疲勞，長時間腰臀酸痛，和睡軟床腰痛是壹樣的。
但是，再好的坐姿，坐久了總會累。因此，坐、站、走等姿勢交替進行，避免壹種姿勢保持太久，是健康養生的基本原則。
要說坐的“功夫”，不僅僅是外在姿勢正確與否的問題。為了健康，坐前掌握三個技巧很重要。
1，福浴場
洗澡是漢代《引經》中記載的壹種引導方法，意為水鳥。
做法:雙手在背後交叉，掌心相對，雙臂盡量向身體後方伸展，然後上下擺動雙臂，模仿水鳥擺動翅膀的動作。輕晃手臂30次左右，然後分別左右轉頭，活動頸椎。
洗澡是典型的逆向運動，即與日常姿勢相反的運動，能有效調節身體平衡，緩解疲勞。
2.股票交割
大腿就是大腿的意思，這也是書介紹裏的引導方法。
做法:坐在凳子上，雙腿放松，右小腿水平擡起，右腳踝放在左大腿上，就像交叉雙腿壹樣；雙手自然握住右膝和腳踝，同時輕輕下壓右膝，節奏輕柔均勻，按壓20 ~ 30次，然後換腿。
跨大腿可以拉伸腿部的各個關節，所以對髖膝關節有特殊的保健作用。
3、撮谷道
谷道是肛門，古人稱之為“谷渣之渠”。
做法:坐在凳子上，放松，後仰，深吸氣，用力內收小腹，同時提起肛門，感受會陰縮入腹部壹樣的力量；然後慢慢呼吸，放松小腹，放松會陰。
谷道對改善性功能、男女生殖系統和肛周健康非常有益。而且捏谷時深呼吸，有利於全身的血液循環。