歸元寺的牌匾為什麽能挺立？
意義非凡的牌匾是豎立在歸元寺三門上方的直匾“歸元寺”。據歸元寺相關史料記載，清朝道光聽聞主峰的白光和兩位僧人嘔心瀝血建立歸元寺，事跡不凡，深表贊賞，欣然前往。於是他們對玉璽做了追贈，並在陰刻了22個字“贈歸元寺正宗第三十壹任主峰禪師之印”。當時根據聖旨，歸元寺有皇帝親自賜印，所以寺名可以直寫。與全國各地眾多寺廟的名稱相比，歸元寺的直匾顯示了其獨特的風格，顯示了其特殊的地位和資格。
有三塊規格極高的紀念匾，是民國初年李總統贈送的。分別是《歸元古寺》、《贏大幅度》、《大運三乘》。李院長為何向歸元寺送書匾？這裏不得不提歸元寺在辛亥革命中的貢獻。在著名的楊霞保衛戰中，黃興總司令率領革命軍在漢陽與清軍激戰。指揮部設在昭宗寺(今漢陽翠微路中學)，糧庫設在昭宗寺旁的歸元寺。歸元寺也因此成為清軍的目標，寺內部分廳堂樓閣屢遭清軍炮擊，損失慘重。革命軍在決定從漢陽撤退的時候，就決定把寺廟裏剩下的糧食等軍需物資燒掉，這當然會給寺廟帶來更大的損失，但是雲煙大師和當時的僧人堅決同意革命軍的這壹舉動。革命軍告訴寺裏的和尚，如果將來革命成功，壹定要重建寺廟，以答謝寺裏的和尚。1912中華人民共和國成立後不久，時任國家副主席的李對歸元寺的重建工作十分重視。他不僅帶頭向歸元寺捐款數千元，還指示將當時用於鋪設電線桿的部分木材調撥給歸元寺修繕。民國四年(1915)165438+10月，李副院長題寫《歸元古寺》和《弘寬》，其精制的橫匾分別懸掛在殿正門上方和大雄殿主梁上方。
民國九年(1920)至十壹年(1922)，住持京欣主持修建了新藏經閣。竣工當天，時任中華民國大總統的李親筆題寫了歸元寺的匾額，掛在新藏經閣的正門。由於文革動亂，這塊牌匾已經不存在了。20世紀90年代末，歸元寺的大殿進行了大修，原來掛在大雄寶殿主梁上的“盛達弘寬”牌匾現在掛在重建的藏經閣正門上。
歸元寺的匾額很多都是不久前去世的昌明方丈所寫。昌明大師寫的匾額很有禪意，很有紀念意義。比如歸元寺第三道門背面的壹塊牌匾上寫著“就應該這麽看”。昌明方丈了解到歸元寺來的人很多。可以這樣看歸元寺，也可以那樣看歸元寺，見仁見智，隨心所欲。
進歸元寺三門不遠處，昌明法寺正門前的壹副對聯在壹座圓拱的門楣上，上面寫著“曹東東行元路，鳳山西行勒馬掉頭”，由昌學堂教授用篆書書寫，昌明方丈在堂內柱上行書。這種聯系表明歸元寺是壹座禪宗寺廟，寺中的比丘是禪宗流派之壹曹洞宗的弟子。
藏經閣也是歸元寺的主要建築之壹。藏經閣大門兩側的對聯是“為什麽看到就不做，然後放下？智慧來源於妳是否生在自己的生活中。”在亭堂前的柱子上，有壹副對聯寫著“外人無法，後知有法不法。為什麽不放手？”
供奉玉佛的大殿兩側是昌明大師寫的“見如來空色，願大眾心為佛”的對聯。這三幅掛在藏經閣的對聯，都與佛教教義有關，不精通佛學的人不容易理解其中的深刻玄機。
歸元寺的客房是接待旅行僧人、俗人和其他客人的地方。從前的老客房裏，掛著壹副“皆僧在佛印，無客在東坡”的對聯。佛印是宋代的驅魔人，他經常與蘇東坡品茶論詩。這幅對聯意在表明歸元寺廣受佛教約束，歡迎各方賓客。目前，新客堂大門兩側懸掛著昌明大師題寫的“白浩為人們的生活增光添彩，入斯美景真好，重修祠堂，歇歇腳也是壹件樂事。”這副迎賓對聯飽含熱情，讓人倍感溫暖。客廳正中懸掛的是著名書法家黃亮先生76歲時題寫的壹副對聯。佛榮是弟子，天道允諾是閑人。其書法藝術讓人心曠神怡。客房左側墻上掛對聯為“悟禪皆佛法，傳佛義為宗教”，右側墻上掛對聯為李淩雲先生、楊振興先生題寫的“翠微藏古寺，佛寺環音”。
歸元寺方丈室大殿前墻上醒目地掛著壹副“重登利奧，再現法王之身”的對聯，是佛門弟子為慶祝昌明法師於6月5438+0979+065438+10月8日就任歸元寺第48任方丈而寫的。在大殿的柱上，掛著壹副方丈昌明愛寫的對聯，“清泰極樂催大家行善，泥犁最苦教弟子作惡。”他多次寫下這幅對聯作為禮物送給客人。