滄浪亭古典園林建築解析
滄浪亭古典園林建築解析
滄浪亭歷史最悠久。整個公園布局自然和諧，堪稱構思巧妙，手法恰當的傑作。與獅子林、拙政園、留園並列為宋元明清蘇州四大園林。
整個公園的景色簡單樸素，落落大方。不要以巧取勝，要以自然為美，就像自然風景壹樣。
滄浪亭花園外的布局以山為主。入門就能看到黃石，土石相間的假山，山上古樹的新枝，生機盎然，竹子在裏面搖曳，藤蔓在上面懸掛，在山上自有壹番野趣。大部分建築被群山環繞，由長長的走廊連接。於是沿著池塘修建了壹條長廊，蜿蜒曲折，不僅將建在池塘附近的亭臺樓閣連接起來，還可以讓人們通過兩側100多個圖案各異的漏窗觀賞風景，使園外的水與園內的山相映成趣，自然相得益彰，可謂借景的典範。
遊廊漏窗是滄浪亭的壹大特色。細雨中的滄浪亭更有味道。
滄浪亭是蘇州現存最古老的園林，建於五代。原來是孫承佑池亭，我們駐吳郡大使，吳越人。北宋第四年(1044)，詩人蘇舜欽住在蘇州。看到這裏了嗎？草木蔥郁，山高水長，不像城市？就是4萬塊買下來，在水邊建個亭子？滄浪？。歐陽修友？清風明月無價，可惜只買四萬克朗？這是眾所周知的，並已銘刻千古。清同治十二年(1873)，張樹聲被迅速安撫復興滄浪亭，明道堂和500座聖賢殿得以重修，蘇州聖賢的名字和事跡永載史冊。
如今的滄浪亭已由原來的水邊向西移至山下，為方形石亭，飛檐，檐下有鬥。石雕的四個角上有仙女、鳥獸和花卉圖案。亭額？滄浪亭？這三個字是清代學者俞樾寫的。西北的石柱上有沒有刻對聯？風月無價，近水樓臺先得月有情？。
滄浪亭三面環水，園林因水而活。進門就對著水廊子，廊下有壹副對聯。壹條小船上的魚將去月球，而小軒在水的附近盛開？講述了當時主人的幸福生活。
滄浪亭假山東麓，有壹亭名為閑吟亭，內置乾隆十二年禦筆石刻，記錄當時江南風災景象，但亭名是什麽？閑著？顯然，這是不合適的。
從休閑閣沿走廊南行，有壹座小樓，名香室，室外種有十幾株梅樹，室內布局雅致，是主人讀書之所。房名取自杜甫？燈影照無眠，心清香？。安靜的夜晚，在這裏靜靜的讀書，香氣沁人心脾，庸俗的思想也隨之消失。
坎山樓位於滄浪亭最南端，三層，湖石落於樓下。底層為印心石屋，四個大字為清代道光所書。大樓周圍種植了20多種名竹。
沿著竹徑西行，妳會看到小啊因竹子得名的軒翠玲瓏，取自蘇舜欽？秋色朦朧於林紅，月色透綠玲瓏？。室內布局簡潔明了，家具用竹結裝飾。壹副室內對聯風笛，流水如琴？。
蘇州滄浪亭簡介
位於蘇州城南的三元坊，是蘇州最古老的名園，由宋代詩人蘇子美所建。滄浪亭的造園藝術非同尋常。未進園門，已是綠水繞，垂柳迎風。倚欄桿面向岸邊，近水的山石嶙峋，回廊蜿蜒如帶。走廊的漏窗，將園內外的山川融為壹體。公園以山為主，古樹參天，著名的滄浪亭就隱藏在山頂。南面的明道堂是園內最大的建築，墻上掛著宋碑石刻拓片三幅，分別是天文圖、宋玉圖、宋平江圖(蘇州市地圖)；在500座聖賢祠廟中，嵌有500多個與蘇州歷史有關的人物。園西南有假山洞，名為印心石屋；山上有個小樓看山樓，爬樓就能看到蘇州遠近的風景。
滄浪亭是蘇州現存最古老的園林，占地1.1公頃。北宋慶年間(公元1044)，詩人蘇舜欽被貶蘇聯。因為他覺得他原來的地方高爽僻靜而荒涼，所以他花了4萬元把它買了下來，並開始在水邊建壹個亭子。洶湧波濤中的水清澈見底，妳能牽住我的流蘇；落波的水是渾濁的，對我來說夠不夠？意，名亭曰？滄浪亭？。這個後花園已經廢棄好幾次了。清康熙三十五年(公元1696年)重修滄浪亭，移至土堆之上，建亭、廊等建築，以水池附近的壹座石橋為入口，成為今天滄浪亭的布局依據。
滄浪亭以古樸幽靜著稱，園內外融為壹體，園外水面寬闊，自西向東，繞園半周再向南流。水很清，魚兒在荷葉間嬉戲，夏天荷花盛開，水都是香的。有壹座歪歪斜斜的橋過水，橋頭也有壹座？洶湧澎湃的海浪？廣場巍然聳立，兩側沿池塘北岸種植著桃樹和垂柳，樹蔭下壹字排開的石凳供遊人休憩觀賞。滄浪亭占地約16畝，布局以假山為中心，古樸、幽靜、自然。滄浪亭是假山東最高的地方。亭子呈方形，石雕四角有仙童、鳥獸、花樹圖案。建築簡潔，亭子結構與整個園林氛圍非常和諧。假山和水池之間，有壹條向內凹的走廊。走廊的墻上有許多花窗，既與山外的水相通，又使水池、走廊、假山自然融為壹體。滄浪亭的花窗樣式很多。據說全園有108風格，分布在園區各個走廊。圖案多樣，構造精巧，是蘇州園林花窗的典型。公園裏有景點:明道廳、尖山樓和青香亭。
滄浪亭，位於蘇州南部滄浪亭街，是蘇州現存最古老的園林。五代初，吳越國廣陵王錢元麟在我駐吳郡大使孫承佑的臺球廳附近，北宋五年(公元1045年)，詩人(子美)遷居吳中，以四萬元買下園址，在水邊建亭？滄浪？，拿《孟子。離婁》和《楚辭》中所包含的聽話的歌曲？滄浪之水清澈見底，可以舔我的流蘇；洶湧波濤裏的水渾濁，能滿足我的腳嗎？意為“滄浪亭”。自編號？滄浪翁？。南宋時為抗金名將韓世忠所占，稱漢源。在元祐年間，和尚景宗在原址上建了壹個很棒的隱居處。明嘉靖三年(公元1524)，蘇州知府胡在寺內修建了漢寺。嘉靖二十五年(公元1546)，高僧文英重修滄浪亭，歸有光撰《滄浪亭》。清康熙二十三年(公元1684年)，江蘇巡撫王新下令修建蘇公廟。康熙三十四年(公元1695年)，江蘇巡撫羅松尋遺址，重修山上滄浪亭，建觀魚處、自勝軒、步廊等。道光年間建聖賢殿500座，鹹豐十年(公元1860年)毀於大火。同治十二年(公元1873年)重建。
滄浪亭，面積約16.5畝，蘇州大型園林之壹，具有宋代造園風格，是寫意山水園林的典範。
滄浪亭的造園藝術與眾不同。進園門之前，會看到壹片綠水環繞著花園，可以先過橋再進。公園以巖石為主，面對壹座土山，巍峨聳立。山上，竹子細長，古木茂密。山頂上，有飛在空中的滄浪石亭。山腳下有壹個鑿成的水池，蜿蜒的長廊將山川相連。樓道裏有壹個花窗，透過樓道，可以看到淡淡的山川。假山東南的明道殿是園林的主體建築，與明道殿相對的是五百聖賢殿。花園最南邊是坎山樓，建在假窯洞上。看山樓北面是翠玲瓏閣，再往北拐到楊誌閣，就可以出到渝北閣了。
該園以清幽古樸著稱，充滿山林野趣。池水、古亭、榭廊、古樹名木，內外壹體，在蘇州眾多園林中獨樹壹幟。
傳說去過滄浪亭的人都知道，滄浪亭流傳著這樣壹個傳說。環遊世界，網上環遊世界宮殿
乾隆皇帝南巡，路過蘇州，住在滄浪亭。有壹天，飯後，皇帝覺得寂寞無聊，想找個消遣。他聽說蘇州的評書很有名，唱腔優美，富有感情，有聲有色，很有意思，於是就傳下了聽書的遺囑。
蘇州有壹個很有名的說書人叫王，他的名聲響徹江浙壹帶。蘇州知府親自邀請王到，並對他特別關照，在皇帝面前為他說好話。
到了滄浪亭，乾隆皇帝不耐煩了，讓他馬上打開書。王不動聲色地緩緩說道:萬歲爺坐在明燭旁，豈不知四周漆黑壹片？反派在黑暗中邊玩邊唱。妳怎麽能看到它？
乾隆聽了這話，覺得話中有刺，但又有所指。尷尬，他命令王給他壹支蠟燭，以便他可以很快打開這本書。王站在那裏，手裏拿著三根弦，仍然怕出聲。皇帝忍不住生氣了，問？妳為什麽不打開書？王不卑不亢:王爺萬歲。我雖然以講故事為路徑，但只能坐下站著，不會講書！？
甘龍從未聽說過蘇州評書，也不知道有這樣的規定。老虎擡起臉，粗聲粗氣地說:讓座！？內侍馬上去挪座位，但他很擔心:壹等官員在皇帝面前不敢坐著說話。目前這個講故事的居然拿到了金凳子，他真的很不服氣。
王可不管這些，大模大樣地坐下。拉出三根弦。叮叮叮叮叮？這聲音，像百鳥朝鳳，又像金鼓齊鳴。甘龍喜氣洋洋。
王最擅長的是白蛇傳。所以我挑了最精彩的壹段說出來。說起白皇後如何在端午節誤食雄黃酒，如何原形畢露，嚇死徐賢，真是惟妙惟肖，栩栩如生。乾隆聽得津津有味，連連點頭，脫口而出？好嗎？詞。
王說話字正腔圓，越說越起勁。壹直講到白娘娘偷了仙草，回了蘇州，救了徐賢，才又落了回去。王放開三弦，讓我知道？請明天早點來？！
這種好書是不會停的。他壹次又壹次地揮手。我心情很好，怎麽能掃大家的興呢？內侍上前報告:？陛下，已經五更了。？乾隆不得已，命他留在殿內，將王安置在滄浪亭。
乾隆皇帝聽書聽得如癡如醉，壹天也不能歇。他成了壹個真正的書迷。後來他要回北京，這麽好的書他又舍不得，就命王跟他壹起去北京，給了他七件的衣服。
王去了故宮，住在宮裏，那真叫事業有成。吃得順，穿得舒服，住得寬敞，連走路的地面都軟滑。
然而，在這樣壹個愉快的日子裏，王怎麽也習慣不了。他覺得在宮裏彈琴唱歌就像困在金籠子裏的雲雀，不能唱新歌，不能展翅。於是，他找了個借口生病，告訴了皇帝，回到了蘇州。這正是王所說的:當我們唱歌的時候，我們總是想把它們唱好，所以我們總是做我們應該做的！？
不僅僅是蘇州評書，滄浪亭以自己的特色吸引著乾隆皇帝。人們對宋代園林藝術的代表談淡，滄浪亭以清幽古樸見長。在造園藝術中，它是非凡而獨特的。
淺析滄浪亭漏窗的藝術特色
壹、蘇州的地理環境和人文環境
蘇州園林是江南園林的代表，其與北方園林的顯著區別在於精致典雅。北方園林表現出更宏偉的氣勢和豐富的外觀。其中，園林用地的限制和順應形勢的思想促成了江南園林特色的形成。
蘇州是壹座有著2500多年發展歷史的文化名城，古城的壹部分還基本保留著當初建城時的原貌。在歷史發展中，這個城市基本上與繁榮和富裕聯系在壹起。由於其優越的地理環境和氣候條件，眾所周知？魚米之鄉？也是壹個文化與商業並重的城市。這些因素養成了當地人優越的心理條件，形成了蘇州人悠閑、恬靜、平和的文化氣質。其典雅精致的園林、古鎮民居、清新秀麗的太湖人文風光，滋養著蘇州獨特的江南文化？精美的絲綢刺繡，溫柔委婉的吳歌昆曲評彈，意境悠長的吳門字畫，細致細膩的吳笛史靜詩詞等文化形式。
蘇州的園林文化是在這種文化中孕育出來的，蘇州的古典園林是封建文人審美情趣的外在物化，蘇州園林文化的直接源頭是吳文化。中國傳統儒家文化中的中庸之道和無為而治的文化心理在這裏得到了極大的繼承。
蘇州園林的格局是以庭院為基礎的，庭院的形成也是以自然地形為基礎的。由於園址的選擇是在城市之內，空間和位置受到客觀地理條件的限制，所以如何發揮原址的優勢，避免空間的局促和狹窄，是蘇州園林的園主壹開始就必須面對的問題。長期積累的建造經驗，給了建造者壹個可供參考的依據，在有限的空間裏創造出他們理想的園林。
二、滄浪亭名稱的由來
滄浪亭是蘇州現存最早的園林景觀。？洶湧波濤中的水清澈見底，妳能牽住我的流蘇；洶湧波濤中的水是渾濁的，對我來說可夠了！？滄浪亭位於蘇州城南，是現存最古老的園林。？洶湧澎湃的海浪？廣場矗立在西邊的海濱，池塘北岸種植著桃樹和垂柳，樹蔭下壹字排開的石凳供遊客休憩觀賞。
滄浪亭最早由北宋詩人蘇舜欽(1008-1048)所建。蘇舜欽的年輕人慷慨大方，雄心勃勃，但由於政治鬥爭，他們被認為是？監守自盜？為民被革職，於是壹怒之下於次年遷居蘇州，偶然發現郡學東側的開荒之地，於是買下建園。“楚辭的意思？《漁父》中的滄浪之歌:？洶湧波濤中的水清澈見底，妳能牽住我的流蘇；洶湧波濤中的水是渾濁的，對我來說可夠了！？還有自號？滄浪翁？生活安靜舒適。自立門戶，進退自如，成了文人羨慕的哲學。後花園主人更換頻繁，南宋時為韓世忠所有。元代為僧廟，明代命名？大雲寺？。康熙重建於清代，其名稱多取自蘇舜欽詩詞。清代同治重建，亭臺樓閣沿用舊名，成為現狀。
滄浪亭最有特色的是什麽？借景？。花園外的壹條小溪使花園裏的景色看起來彼此分離。從遠處看，森林茂密、深遠、空靈，具有風格古樸、寬敞的特點。而花園外這條看似分離的小溪的作用構成了蘇舜欽的精神屏障，它起了什麽作用？灰塵？,?每隔壹個？的作用。這種以水代替花園高墻的做法是他的獨創，讓對岸的風景更有詩意。
三、開門見山談文學意境
滄浪亭的大門開在花園的北面。有壹座石橋與外界相連，橋下有壹灘水。早晚景色朦朧，讓人仿佛置身於壹片霧蒙蒙的湖岸，園中景色仿佛是島上仙境。這就是江南園林的獨特魅力。蘇州是國內城市中河流最多的，蘇州園林與水有著不解之緣。
滄浪亭壹進門就能看到山，符合宋人的山水畫理論。開門見山？山上古木蔥郁，藤蔓垂掛，竹林叢生，桂花臘梅夾其間。黃石粘土制成的山體巍峨，山上建有滄浪亭。亭子的屋檐像壹只鶴的翅膀。山的南部和西部被走廊和亭臺樓閣包圍著。山勢險峻，道路曲折，十分有趣。
滄浪亭原位於山南最高處的北嶺，前有竹，後有水。後人在清康熙年間重修時，為了皇帝的恩情，將亭子搬到了土山山頂，淡化了滄浪亭的政治色彩。亭聯雲:？清風明月無價，近水樓臺先得月有情？，第壹部分出自歐陽修的詩《滄浪亭》，第二部分出自蘇舜欽的詩《過蘇州》。
第四，文化之美
中國的園林壹直是文人精神情感的載體。從建園之初的選址，到建築的布局劃分，景點的設置，都與文人所追求的畫論，即文人的山水畫有關。經過隋唐的發展，山水畫在我國宋代達到了壹個新的水平，繪畫理論和用筆作畫的方法已經成熟。由於宋人崇尚自然和美的審美，宋代山水畫在中國古代山水畫中達到了壹個新的水平。
在山水畫理論上，中國的文化把儒、道、道、佛放在壹起推崇，所以在中國古典園林中可以看到它們的並列，這在世界其他文化中是很少見的。佛教傳入中國後，與儒家文化相結合，產生了禪宗。它強調人的內在悟性，聲稱不壹定要出家，每個人都可以通過內在修煉達到成佛的目的。就像在滄浪亭？入會石屋？，所謂？服飾是信仰的標誌，佛法是印心。？
中國成熟的山水園林都是有主題的，園內所有景點都是圍繞主題展開的。山南有嗎？明道音樂廳？它是整個園林的主體建築，莊嚴宏偉，是文人講學的場所，在假山古樹的掩映下更加莊嚴肅穆。大廳的名字取自蘇舜欽的滄浪亭:？若聽無邪，則道明？。蘇舜欽所理解的是離開充滿沈浮的官場後的生活方式。
這裏體現了老莊推崇的天道，即純天然之道。認為天無所為，人性要與天同化，萬物要順應自然，只有自然才是天的本質。人們應該從自然山川之美中獲得精神上的慰藉和解脫。把自然之美和主體之美結合起來？自我比喻？與懶惰和不作為聯系在壹起是自然的嗎？陶？什麽事？什麽都不做什麽都不做？去看表演。人對自然的美感是壹種超越世間煩惱和痛苦的由自然喚起的自由感。(1)這是主人內心的真實感受，體現了滄浪亭的園林主題，超凡脫俗，整體性很高。
中國山水園林是山水詩和山水畫的物化形式，被稱為凝固的詩和立體的畫。中國園林和中國文學交織在壹起，密不可分。有文學內涵的園名，有文學韻味的山水題名，文人雅士設置的山水。比如《豪商》裏的觀魚，《莊子》裏的樸水漁。(2)山的北面有壹條走廊。沿著走廊的西面，妳可以看到壹個四面的大廳，背靠著池塘。作為走廊的轉彎處和盡頭，周圍的古樹矗立在水前，故名？面水軒？從窗口往下看，壹池碧水正在蕩漾。
在走廊的東端，有壹個與走廊相連的半亭，懸掛在空中。叫什麽？郝上官？亭子水面最寬，靠欄桿而坐，是觀魚的最佳地點。釣魚臺？。就拿莊輝浩良的《觀魚問答》的故事來說吧，和莊子溥水釣魚，無視自己的位置。該館收錄了蘇舜欽《滄浪亭》的全文。
蘇舜欽有詩《滄浪觀魚》:看劇中尺度，追聰明的相親對象。我不像壹群魚那麽快樂，我也是半個人。？
小軒三號以南的明道廳，為？華鑰王國？，作為舞臺，本來？梅婷？。南面有茂盛的竹子，北面有大天井，東西兩側有長廊，北端有明道大廳。庭院寬敞，種著松樹和玉蘭，兩旁的長廊和明道廳可以用來看戲。
動詞 （verb的縮寫）走廊和窗戶
江南蘇州園林的特點是精致典雅，其中壹個重要特點就是巧妙多變的窗格造型，可謂是五花八門，五彩繽紛，讓妳感受到江南蘇州園林的精致魅力，而窗欞風光的運用又使園內景觀豐富。通過迂回走廊的變化，讓人感受到變換風景、層層疊疊的感覺，路線的曲折讓人回味無窮。
門廊
廊是園林的基本木架體系，它分隔庭院，連接廳堂建築，遮風擋雨，調整園林的路線，改變園林的景色。從形狀上看，有直廊、曲廊、環廊、回廊等。從功能上看，有通廊、橋廊、水廊、攀爬廊、疊廊、暖廊等。畫廊的變化豐富多樣，因地制宜，增添了園林的氣息。花還在，壹園分兩園。
蘇州怡園是東屋和西屋，中間隔著壹條回廊，回廊彎彎曲曲，略顯蜿蜒。換漏窗，借兩邊風光，移景，蓋灰瓦卷棚，隔天避雨，能做什麽？隨形而屈，隨勢而屈？、?穿越花之谷，蜿蜒無盡？效果。真的嗎？山水子，莊子靜修；路徑獨特，風雲相連？感情。如蘇州怡園的回廊。③
畫廊窗口
廊窗是指花園中走廊上的花窗。樓道窗不僅能起到通風的作用，還能起到很好的裝飾和烘托園中景色的作用。蘇州園林的色彩沈穩淡雅，以黑、白、青色為主，營造了園林中寧靜的氛圍。同時由於空間狹小，容易讓人感覺沈悶，樓道窗對此有很好的調節作用。
微風吹過，透過半掩的樓道窗戶，搖曳的竹枝和斑駁的光影讓我們感受到動靜結合的美。動的元素讓園內的靜謐氛圍更加濃郁，廊窗也加深了園內景觀的縱深感。
蘇州園林中的廊窗造型可謂千姿百態，結構精巧，線條優美。僅蘇州滄浪亭的廊窗就有近百種。當我們看著走廊上的花窗時，似乎白墻青瓦之間襯托出了美麗的圖案，似乎與墻上的花草樹木光影構成了壹幅水墨畫。
走廊窗戶的形狀
走廊窗戶的形狀多樣且有規律，如方形、圓形、六角菱形、十字形等；還有異形的，如梅花、海棠花、葉子、扇子、彎菱形、房子、水波、向日葵、石榴、簪花等。如此變幻莫測的造型，是中國江南園林獨有的。難怪日本專家說，中國人在這方面的藝術創造力是無與倫比的。
六、借景之美
園中有很多景觀都是借景完成的，滄浪亭最有代表性的就是園中的那壹個？翠玲瓏？，隱於竹林中，青翠玲瓏呈弧形，三宅相連，取蘇舜欽之？秋色朦朧林紅，陽光穿竹？詩歌。從室內望去，滿是綠意，脾肺似乎都充滿了涼意。房間裏有壹個琴箱，上面放著壹架古鋼琴，墻上掛著壹副清代聖人何的竹琴。風笛，流水如琴？。風吹竹葉，如笛聲，流水，如琴弦演奏，這是壹種自然的聲音。
七、門口的美
季承有:？門窗破舊，標準剪裁，不僅房子翻新，花園也雅致。手藝雖專瓦工，調度仍有人，觸景生情，輕紗青絲，弱柳綠。尉氏迎客，別有天地壹壺；如果妳制造了壹個陰影，妳就會害怕它。美好的時光要收藏，平凡的塵埃要沈澱。？④
園內的門靈活多樣，自成壹體，增加了園林的趣味性，讓人頓悟。常見的門型有圓形和方形，也有不同的形式。需要和環境結合起來，才有妙筆生花、畫龍點睛的效果。如獅子林中幽靜的花門，呈海棠花瓣狀，清雅宜人。素墻花門，古樹新菜系，閑花美樓清影，本身就成了壹道風景。比如東月洞有五百仙人？周貴？然後呢。折疊瞬間？磚量，取自？禮記？玉器？意思是名人聖賢有章法，進退有度。月洞門與墻邊的芭蕉、竹籬、灌木，仿佛構成了壹幅寧靜閑適的宋代工筆花鳥畫。滄浪亭入口的主要形狀有圓形、扇貝形、葫蘆形、漢寶瓶形、圭形、劍形、六角形、八角形、梅花形、花形等。
八、雲墻雲樓之美
俗話說，寫字如望山，不喜太平。在閱讀園中風景的同時，往往需要感受獨特的風景。雲墻是隔離景觀所必需的，園內外的景色往往不壹樣，隔著壹堵墻。雲壁瓦砌高墻，宛如片片長林，盤旋上下，翩翩起舞。(5)墻壁上的陰影，有動有靜，有風有生化形狀。
《花園治理》中的雲:？那些在花園裏修路，堆起像榴蓮籽壹樣的小石子的人，堅定而優雅，曲折而卑微，從山上取壹條溝壑，卻又渾然壹體。？鋪地是花園的路徑和地面的基本裝飾。用碎石、瓦片、鵝卵石、磚塊等材料，花卉任意，圖案變化，能行嗎？長砌全是石頭，中庭可能疊贏，而近砌也可以回文？鋪砌效果，可以獲得豐富的視覺體驗。⑥
鋪了地板就成了花道，不起眼的地方都是清香。？路徑普通，秩序精致。蓮花生襪底，步出襪底；春天從哪裏來？？就是這個意思。⑦
結局
滄浪亭之美，在於古樸典雅。每壹磚壹石壹花壹草，似乎都滲透了園丁的性格和情操。園林和人壹樣，體現的是主人的氣質和審美情趣，而人品的好壞完全取決於主人對人文山水畫的理解和對詩詞文學的素養。滄浪亭雖不及拙政園的開闊氣勢，但也不及留園的亭臺樓閣美。但滄浪亭參天古樹，搖曳青竹，林木蔥郁，曲徑通幽，高樓林立，放眼望去，在田園山水的映襯下，色彩絢麗，自然典雅，氣質淳樸。蘇州古典園林的起源。
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