Xi長什麽樣？
施，原名施壹光，春秋戰國時期浙江諸暨朱羅村人。天生麗質。當時的越國自稱是吳國的屬國，越王勾踐試圖復興國家。國難當頭，史忍辱負重，為國捐軀。她和鄭丹壹起，被越王勾踐介紹給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，把越王和他的親人混為壹談，拋下了他，從而為勾踐的復出起到了掩護作用，表現了壹個愛國女子的高尚思想和情操。吳最後被勾踐滅後。相傳吳滅後，石、泛舟五湖，不知去向，壹直為後人所懷念。Xi石與王昭君、丟番圖、楊玉環的故事並稱為中國古代四大美女，其中石第壹，是美的化身和同義詞。
施壹光住在朱羅山(又名羅山)的下朱羅村(今諸暨市南黃沙村)。朱洛有東西兩村，伊光住西村，故名石。父親賣柴，母親洗紗，石經常在溪邊洗紗，所以又叫洗紗姑娘。石生來美麗，她的天賦無與倫比。相傳連皺眉撫胸的病態都被鄰居模仿，於是有了“東施效顰”的典故。越王勾踐三年(公元前494年)，夫差在福角(今江蘇吳縣西南)大敗越國。越王勾踐退守會稽山(今西江紹興南)，被吳軍圍困，被迫與吳國媾和，勾踐在吳國成了人質。釋放後，勾踐針對“吳王好色好色”的弱點，和設計了壹個“把石和這兩個諸暨羅山的工薪女弄來”的計劃，準備送給吳王。越王寵愛的壹位宮女認為:“真正的美人必須具備三個條件，壹是美貌，二是能歌善舞，三是體態。”史只具備第壹個條件，還缺少另外兩個條件。於是，花了三年時間教唱歌跳舞，走路，禮儀。
石有“沈魚”之姿。據說石在溪邊洗紗布時，水中的魚被她的美貌所吸引，都忘記了遊泳，甚至沈入了水底。所以後世用“沈魚”來形容女性的美麗。沈了壹條魚，就以花為恥。四大美女中，是第壹。史繼承了浣紗的產業，被世人稱為“浣紗姑娘”。
相傳師入吳時，由陪船，從越國嶽集出發，沿西江西行，過竹羅山至此。此時已近黃昏，望著家鄉夕陽西下，想到自己已經離開家鄉去了吳國，要委身於吳王，不禁淚流滿面。了解的心情，決定在這裏住壹晚。時值夏末秋初，江南天氣依舊炎熱，俗稱“秋老虎”。為了潔身自好，石在壹個兩水交匯的池子裏洗澡。從此，這裏的水池、橋、路都被貼上了“沐浴更美”的字樣。環沙河以東的朱羅山，主峰海拔127米，是會稽山的殘存礦脈，也是陸地的正宗穿越。青蔥挺拔，獨具魅力。山上有壹塊粉紅色的石頭。據說手在石頭上壹碰，會擦掉壹些紅色的粉末。在朱羅山腳下，浣紗溪西岸，有壹座西施廟，原為西施府，南宋時改為習字廟。村民們把石作為四十八村的土地神來供奉，壹直稱之為“娘娘廟”。寺廟坐西朝東，面向朱羅山，建築規模至今清晰。有五個寺廟，三個房子和壹個舞臺。廟前有竹簀亭，靠近小溪。亭前有小橋，有江南水鄉的建築風格。浣紗溪旁有範蠡庵和七步寺。因安鄉名曰日思安，故名為訪石，為嶽建功立業，為鄉民所思。起步寺也叫後江寺。相傳吳亡後，石、隱居，棄船登岸，故名七步寺。朱羅村附近還有石家渡，相傳是石回的下船處。目前，石姓就住在這裏，他幾乎是石姓村的石姓後裔。這不僅僅是壹個傳說。蕭山臨浦的西施古跡至今仍在。據明嘉靖《蕭山縣誌》(寧波天壹閣集)記載，北宋三年，蕭山已有諸洛故裏西十裏建制。