李世民開創的貞觀之治是壹種怎樣的繁榮，它的魅力在哪裏？
在政治層面，分權管理開始了。唐太宗繼位後，繼續沿用隋朝的三省六部制，還設置了專門的政事廳，方便宰相們共同商討政事，三省互相牽制；中書省發布命令，廈門省審核命令，尚書省執行命令。首先，宰相們在中書省的政務大廳裏召開會議，會議的結果上報唐太宗批準。批準後，中書省以其名義發文。聖旨發布前，必須送上門審查檢查。如果門省(魏徵工作的地方)認為不合適，可以當場拒絕。沒有會簽，聖旨就不能依法頒布。只有門下省同意後簽署的詔書才能成為國家的正式法律，然後交由尚書省執行；這樣有利於皇權和相對權力的相互制衡，民風清廉，為盛世的到來打下堅實的基礎。
隋末起義讓唐太宗知道，君主主要靠國家，國家主要靠人民。委托下屬臣民不要怕他們不高興或生氣就不再獻言，不要出現像歷代那樣互相猜忌、互不相讓的局面，這是貞觀統治下君臣共謀、國家政治安定和平的基本因素。
那麽，我們來看看唐太宗在貞觀年間推行了哪些政策。
首先，唐太宗非常重視人才的選拔，選拔人才，提拔人才，任人唯賢，嚴格遵循德才兼備的原則。
前有“方某杜端”(方淩軒、杜如晦)，後有孫昌無極、楊士道、褚遂良等。他們都是正直、無私、直爽、坦率的人；李記、李靖等人也堪稱壹代名將。
此外，唐太宗還重新啟用了魏徵、王玨、尉遲恭、秦瓊等人，既往不咎，既往不咎。俗話說，用人不疑，用人不疑。
貞觀年間，唐太宗大力推行科舉制度，吸納有才能的庶民士人，以科舉制度取代家室制度；從那以後，貧困家庭的孩子在朝鮮成為官員的機會大大增加，給政治帶來了新氣象。此外，他還聽從馮德毅的建議，任用宗室為官，斷絕了享受成功的惡習。
唐太宗的吏治井然有序，也是壹片太平景象。他非常重視官員的清廉，親自任命包括李靖在內的十三位大使在全國各地巡視，考察官員的作風和政績。他親自挑選巡撫、刺史等地方官員，甚至把他們的功過寫在宮屏上，作為解除、獎懲官員的依據。還規定五品以上的官員輪流在中書省值班，以便隨時召見，了解百姓疾苦和政策得失，在官員中做到清正廉明，提高政府辦公效率，壹次政治清明。
唐太宗李世民把它作為警告，說楊迪不聽大臣的建議，改變了他的國家。他即位後，竭盡全力直言不諱。他擴大了訓誡者的權力，鼓勵臣下直言不諱。朝鮮的魏徵不顧冒犯皇帝的尊嚴，盡力勸說他。唐太宗克制自己，接受了建議。畢竟“忠言逆耳，良藥苦口利於病”；在他任職的23年間，有不下35名官員提出抗議。其中，魏徵前後諫事200余件，言數十萬，正好符合當時社會的弊端，對國家大事的改善有很大幫助。魏徵死後，唐太宗很傷心，因為魏徵活著的時候，他敢於說話，不畏權勢，像鏡子壹樣指出自己的缺點，讓自己隨時知道自己的缺點。魏徵死後，唐太宗覺得自己失去了壹面鏡子。
他非常重視不畏強權、直言不諱的人，並在這壹統治時期脫穎而出，成為人才支柱，保證了政治、經濟、民族和文化政策的制定和實施。
唐太宗年間，朝廷繼續沿用三省六部制，並設置了政務廳，方便大臣們共同議政，有利於三省之間的相互牽制；地方上也沿用前朝的郡縣兩級制，將全國分為十路。此外，采取政府軍事制度，給農民壹些軍事訓練，當國家需要時，他們會立即參軍。
他還下令合並州縣，以消除官多民少、官僚隊伍龐大的弊端，有利於減輕百姓負擔。
唐太宗上臺後，因為目睹隋朝滅亡，他們以此為反面教材，警示自己和下屬，壹定要吸取他們的經驗，避免災難，並在此基礎上調整國家政策。對於民眾來說，既要厲行節約，讓他們調整健康和利益，也要緩和各階層之間的矛盾，以穩定社會秩序，恢復經濟發展。唐太宗把人民和皇帝比作水和船，深知“水能載舟，亦能覆舟”。所以他非常關心官員管理，選拔人才，任用人才，出謀劃策。在君臣同心協力下，貞觀時期出現了政治清明、經濟發展、社會穩定的繁榮時期。
唐太宗非常重視農業生產，因為只有全國人民才能稱之為國家，實行均田制和調租制。為了改變隋末唐初的混亂局面，農村荒蕪，百姓流離失所，唐太宗向被迫逃離家鄉的百姓呼籲，給他們田地耕種，可以用來安定民生。唐初，關中連年饑荒，沒有收成。唐太宗立即開倉放糧救助災民，同時組織他們去有糧食的地方，在關中收獲後再回來。並拿出朝廷的錢，為災民贖回那些被賣的孩子，讓他們度過荒年。還“去奢存儉，不理薄稅”。免費勞動不搶農時，使人民豐衣足食，安居樂業。此外，它還緊縮政府機構，節省政府開支，以減輕人民的負擔。並且通過國家之間或者不同民族之間的貿易來換取大量的牲畜，讓人們可以用來耕種。開辟了絲綢之路。
貞觀之治不僅沒有歧視商業的發展，而且為商業發展提供了許多便利條件，這表明唐太宗具有長遠的眼光，是獨壹無二的。在他的倡導下，商業經濟迅速發展，也帶動了周邊經濟的發展，新興商業紛紛浮出水面。沿海除膠州、廣州、明州、福州外，內陸還有洪州(江西南昌)、揚州、益州(成都)和西北的沙洲(甘肅敦煌)、涼州(甘肅武威)。
自漢武帝開辟“絲綢之路”以來，它壹直是維系東西方物質文明的紐帶。唐朝疆域遼闊，於是在西域建立了安西四鎮，為來往於東西方之間的商人和遊客提供了壹定的安全保障，同時也維護了社會秩序，導致絲綢之路上的商旅不斷，讓各種各樣的貨物在東西方之間來回通行，使絲綢之路成為壹條通往全世界的黃金走廊。現在也是世界文明大國。
唐太宗還提倡節儉，辭退三千多名宮女，免除進貢，使得民生和農業不斷發展。
唐太宗非常重視法治社會。他強調，國家法律是針對所有人的，不僅僅是皇族，而是應該被所有人遵守。法律出來後，唐太宗以身作則，以身作則，使太子與庶人犯法，維護法律的統壹和穩定，秉公執法，毫不留情。但他反復思考，量刑時謹慎。他認為生命只有壹次，人不可能復活。在執法時，他們應該體諒和寬大。由於唐太宗的精心策劃和寬大處理，貞觀年間犯法的人少了，被判死刑的人更少了。據史料記載，貞觀三年只有29人被判死刑。唐太宗在重視法治的同時，要求手下人按照寬嚴相濟、不苛求的原則修改法律，制定《貞觀之法》。
在唐太宗的統治下，貞觀時期的社會秩序非常穩定。到貞觀三年，全國只有29人被判死刑。但貞觀六年，死囚突然增加到290人，於是這年年底，唐太宗特準他們回家料理後事，第二年秋天再來行刑。次年9月，290名犯人全部回來，無壹逃脫。這壹措施意味著他們回到家鄉，能看到政治清明，人民安居樂業，那麽犯罪的概率就會越來越少。
唐太宗在位期間，擴張疆域，接受四方臣服。他被稱為“天下之主”，為唐朝與草原諸部的溝通建立了壹條向唐朝進貢的道路。
唐太宗在位期間，國家強大，兵多，把唐朝發展成為東亞最強大、文化最繁榮的國家。貞觀九年(635)，吐谷渾定；貞觀十四年(640)，南昌平定；貞觀十八年(644年)，燕齊被平定；貞觀二十壹年(647)，薛延陀被平定；貞觀二十二年(648)，龜茲被平定；貞觀二十三年(649)，高句麗大破.....大漠南北、天山南北暢通無阻，對外貿易加強，定都安西。
唐太宗成為東方世界的國際盟友，國家得以步入安康的世界。
唐太宗在文化上重賞那些士子，組織士子大修經、義、史書；在長安設立國子監，鼓勵四大君主送子女到此求學。唐太宗登基前曾設立過文學館，有18個光棍。他即位後，在北京建立了弘文館，收藏了兩萬多冊書籍。各州各縣也重建了學校，國子監也得到了擴建。聘請了著名的儒家老師，學生數以萬計。吐蕃、日本等地的學生也被錄取學習。由於教師和學生的多樣性，他們為後代的發展做出了傑出的貢獻。寫經修史，讓孔等人修改五經正義，以統壹其南北經學；設立國史館，在宰相的監督下撰寫歷代史，開始了官方修史的潮流。
貞觀年間，唐太宗以農為本，追求經濟、休養生息、文教復興。並大力平定外患，尊重少數民族間的風俗習慣，穩定邊防建設，最終實現天下大同。唐太宗的善治，使吏治清廉，百姓豐衣足食，經濟迅速發展，為唐朝的興盛奠定了堅實的基礎。各種制度的延續；良好的政治氛圍；因才用人，緩解了當時的社會矛盾；成為歷代統治者的榜樣；與西方國家相比，當時的唐朝在政治、經濟、文化方面都走在了世界的前列。也奠定了唐朝200多年的基礎，使唐朝成為古代發展的巔峰。
參考資料:
通用代碼；簡明中國古代史；1982，福建人民出版社；劉玉鳳論“貞觀之治”的政治本質：新唐書；子同治劍；左，鄒恩光，《論貞觀統治的清明政治風氣是如何形成的》，天中學校學報，1998；康淑玉，《貞觀之治的政治措施及啟示》，《哈爾濱師範學院學報:社會科學版》，1996(03):93-94。蔣，陳，從貞觀之治、法理學看的法律思想，