有福之人的三個要素
第壹個要素是仁。“知無不言，言無不盡，但道紀為天下，故非也。”這句話的意思是慷慨者有福，仁者愛天下。所以妳看“知周圍萬物”，妳的智慧就能明白天地之道，關心周圍的壹切，在萬物中看到天地運行的規律，這就叫“知周圍萬物”。其實這個“知”就是加了“天”字的“智”。智慧靠萬物，道紀為天下。如果妳能“無所不知”，妳會做什麽？妳的心胸會很開闊，妳會有壹顆濟世的心，妳會有能力成就仁德。儒家說仁，仁愛他人，壹個善良的人；仁者愛人，濟天下人，開其心，使道濟天下。我不會只關心柴米油鹽，不會整天只自私，只看到自己的蠅頭小利。白居易說:“蝸牛的角怎麽了？我把這具屍體放在石頭的火光中。」
很多人迷失了，他看不到天地大道，他每天爭取的蠅頭小利就像蝸牛觸手上的小地盤，蝸牛的角上有什麽掙紮。而妳看，人生很短，轉眼間，妳就過了這壹百年。那麽妳為什麽要無謂地去爭取那些蠅頭小利呢？所以，做壹個有福氣的人，首先是做壹個大度的人。不要整天去和別人勾心鬥角，能夠傳承文明，心胸開闊。
妳看，我們每個人的肉體都是相似的，對吧？每個人的肉體體重都在100公斤以上，但精神境界差別很大。有的人在眼前只看到壹點點精神和小利益。有些人心中充滿了佛法和天地，所以我們要提升的是我們的精神境界。我們的物理身體每個人沒有區別，都是100多斤。它很小，但是我們的內心可以充滿佛法和壹切，所以壹定要有壹顆大的心。
正如宋代大儒張載(張衡渠)所說，“為天地立心，為百姓立命，承前啟後，萬世太平。”能真正做到這四句話，可以說他是萬物之智，道濟天下。有了這種為國奉獻的情懷和心，當然這種心是很寬廣的，沒有什麽可以超越他，所以叫“所以”。“知周之事，而道己為天下，故無此事。”。沒有人能超過他。這其實是壹個仁者有福者的首要條件。妳要心胸開闊，心胸寬廣——仁。
第二個要素是智慧。“行而不流，知生而樂，所以不憂。”妳為什麽難過？妳為什麽不高興？因為妳智慧不夠，智慧沒有煩惱，慈悲沒有敵人。有了智慧，妳就能看透它，看透它，妳就不會煩惱，不會悲傷。“走在不流的身邊，知道生活是幸福的，所以我不擔心”。這個“側”其實應該是連接到單個人那壹側的“側”。妳說的邊，邊，邊是什麽意思？走天地大道，叫走大道。什麽是無流量？不隨波逐流，不隨波逐流，不隨波逐流，不隨波逐流，就能與世界融為壹體，就能與大家融為壹體。但隨緣不染，隨波逐流不汙，就叫“行而不流”。我不會隨波逐流，處處可以做主，有自己的見解、看法和智慧，所以不隨波逐流。
正如臨濟宗的創始人，臨濟宗奕譞禪師所說，處處做主人是林佶禪宗的精髓。
不流而能過的正見和智慧，他的壹生當然是智慧的壹生，快樂的壹生，樂天知命的壹生，當然能達到後面說的樂天知命。
中國人說的“天”不是天文學的“天”。這是什麽？中國人所說的“天”，就是人文中提到的大道，大道即天。能感受到做事的良心，順應自然。這是洛特。知命，知天地之法，必知天命之法，然後才能改變命運，才能知天命而自立。這是大智慧。樂天懂得生活，這是第二個要素——智慧。
第三個要素是勇氣。妳看，下壹步就是“要平和，要關心，這樣妳才能去愛。”地球是心靈的寧靜。什麽是地球？是地面。土地是什麽？地指心。般若中的心安，所以“心安與善心。”善，就是在般若上心安，盡自己的本分。妳可以安心，所以妳可以善良，也就是妳可以修行，督促自己修行慈善，努力幫助眾生覺醒。這就是“要善良”。
人在平安的時候，自然會心地善良，以善心愛人，助人為樂。
所以說，妳有了心安，妳才能平安；袖手旁觀自己，然後妳可以袖手旁觀自己。所以可以看出，壹個有福氣的人的第三要素是勇氣，所以他能愛。要有大愛才能幫助眾生，要有行動，而不是言語，這意味著勇氣。
所以，我們可以看到壹個有福氣的人的三個要素。其實看易經就知道是什麽了。總結起來就是仁、智、勇。智而萬物於周，道濟天下為仁；行雲流水，樂天知命是智慧和智慧；“如果妳是和平的，妳就可以去愛。”這就是勇氣。
所以可見這個仁、智、勇，也就是佛法所說的？修行要有三要素，修行成功離不開三要素。哪三個要素？大悲大慧大力量。