劉簡介:劉的傳奇故事劉是壹位集儒釋道於壹身的學術泰鬥。

& gt元朝是中國歷史上最開放的時期，也是我國統壹的多民族國家形成的重要時期。& gt& gt從1271建立元朝到1368建立明朝，雖然只有百年時間，但野性淳樸的草原文化和成熟豐富的中原文化卻有著獨特的魅力，為中華民族燦爛的文化增添了許多新鮮的內容。& gt& gt劉(1216—1274)，原名闞，出家時生於，邢州(今河北邢臺)人。大臣、科學家、文學家，決定大規模地制定元初的規則和儀式，而官方對中國的書是參與政治事務的。著有《藏春集》十卷，詩集僅六卷。& gt& gt隱士人道> & gt劉生於晉代邢州(今河北省邢臺市)。劉祖籍瑞州(今江西省高安縣)六裏村。因為世世代代在遼朝做官，所以成了官家。金朝滅遼後，劉的祖先為金朝效力。因其曾祖父被任命為邢州副使，劉定居邢州，劉氏家族成為邢州人。& gt& gt劉雖然生在戰亂的年代，但他天生具有獨特的個性和強烈的野心。他八歲開始上學。因為他的天賦，他小小年紀就能壹天背幾百個單詞。13歲時，他的父親劉潤作為質子被送到元帥的辦公室。在劉質子時期，立誌讀書，詩文書法，與時俱進。他那壹代人遠遠落後於他。十七歲那年，劉因家境貧寒，又要供養親屬，不得不在邢臺做了官。劉擔任貴史時，精明能幹，所有的老藏家都對他的能力深信不疑。但對劉來說，壹個小官很難滿足他那顆高傲的心，劉常常郁郁而嘆。終於有壹天，劉舉起筆感嘆道:“我家世代為官，如今卻迷失在刀與筆之間。君子不在人世，為誌應隱居！”於是，劉棄官到武安山(今河北省邢臺市西南太行山區)隱居，與全真道士同居。& gt& gt全真道是當時北方地區道教三大流派之壹。另外兩個流派是真道和太壹，其中全真教最為興盛，在北方影響最大。全真教是鹹陽人王重陽於1153年創立的，在金末元初更為興盛。公元1222年，西征到達阿姆河，在此紮營支起帳篷，遇到了來自萊州(今山東省葉縣)的全真道圖，是長春真人道士。這次會面是成吉思汗事先安排好的。1219年西征途中，他派做工匠的漢官劉仲祿到萊州，請丘處機傳授長生之術。丘處機作為全真教的教主，金代地主的代表，在1221年跋涉到剛剛被蒙古軍隊占領的撒馬爾罕(今烏茲別克斯坦撒馬爾罕)去見成吉思汗。1222年3月，成吉思汗與丘處機在阿姆河畔的營地第壹次相遇。5438年6月+10月，成吉思汗再次召見丘處機，進行了為期三天的談話，契丹人盧野·阿海擔任翻譯。當成吉思汗向丘處機詢問長生之術時，丘處機誠懇地告訴成吉思汗:“世上沒有長生之術，只有養生之法。”丘處機還針對當時蒙古軍隊的屠殺掠奪政策，多次闡述自己的封建政治觀點，要求成吉思汗的治國之道建立在尊天愛民的基礎上，長生之道重在節欲。這次會面後，成吉思汗指示盧野·阿海把丘處機的談話記錄拿下來，說要傳給後代，並給了丘處機壹紙詔書，命令免除他的賦稅和道士的職責。這次會議另壹個意想不到的收獲是全真道的地位大大提高了。蒙古貴族統治初期，佛道並重，道教開始擁有高於佛教的地位。& gt& gt劉隱居武安山時，正是全真教的鼎盛時期，他與全真教道士們生活在壹起，有著深厚的歷史淵源。與全真教道士相處的這段時間，極大地影響了劉的壹生，以至於他後來出自《藏泉》，甚至把自己的文集叫做《藏泉集》。這些都深刻地打下了道教的烙印。& gt& gt公元1238年，著名驅魔師趙旭禪師主持天寧寺。當他聽說劉是貴族和貴族，他派他的弟子顏仲夏招收他為僧。因為劉擅長寫詞，他被禪師給了秘書的職位，劉自己取了名字，後來被稱為和尚。後來，劉去了雲中(今山西省大同市)，留在南唐寺修行。在此期間，劉盡最大努力閱讀了大量的書籍，尤其是易經和蕭的經典，他還精通天文，地理，法律和道術。除了刻苦學習，劉在詩歌、書法和音樂方面的天賦也得到了充分的發揮。劉的詩《樂府》很有名，他的書法以楷書和二王草書而聞名。當時人們稱贊他的音樂才華是“超越鋼琴和阮慧的遺產”，他的聲音非常美妙。隱居期間，劉獲得了意想不到的收獲，成為當時許多儒者趨之若鶩的學者。& gt& gt劉隱居期間曾研究道教。後來入寺為僧，更加精通佛學。加上他原來的文化背景。年紀輕輕就成了儒釋道的學者。因為多才多藝，自然把他推上了學科帶頭人的位置。& gt& gt壹句心裏話> & gt年紀輕輕，儒釋道全才。劉是當時真正的學術領袖。