中國文化《道德經》:妳的人生要懂得及時歸零！
歸零思想源於道家思想，老子是道家學派的創始人。以五千字的《道德經》登上了中國古代哲學的巔峰。
這個時候，我們不妨讀讀《道德經》，用老子的大智慧，去體會人生歸零的真諦。
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歸零:心屬道，瀟灑從容。
零是終結，萬物的終結是零；零是壹個新的開始，壹張白紙，這樣才能畫出最新最美的圖畫。
老子的《道德經》說，“道生壹，生二，生三，生萬物。”他說，“有什麽相似之處嗎？”
含義:“有”可以由“無”而生，“有”必然以“無”而終。
老子認為，虛無是世界的本原，萬物源於虛無，最終止於虛無。無中生有，無中生有，就是這個意思。不是零中有壹，而是零歸零。
因為，壹切都是從無到有，再到無如果無是零，那麽世界就是從零到零，哲學就是從零到零，壹切都是從零到零。
所以道是“零”，道生萬物，萬物最終歸道，歸零即歸道。
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人生在時間上應該是“零”。所有的成敗與前壹秒相比都是壹種過去。過去可以支撐未來，但代替不了明天。
當妳成功的時候，妳可以在適當的時候“把自己歸零”，避免驕傲和魯莽，讓成功和榮譽不會成為阻礙進步的負擔。
失敗的時候會失去很多，但失去的時候可以勇於“歸零”，讓自己重新面對自己，從零開始，積極奮鬥。
人生中，難免有成功與失敗，順境與逆境。無論在什麽情況下，能夠及時“歸零”自己，總是讓人心胸開闊，心胸開闊。
回歸道，心胸開闊，更能從容應對壹切。
2
歸零:簡之路，讓心歸零
歸零的智慧是減法，是刪除，把不必要的包袱都刪除。
世界或許淩亂，但人心要歸零，就像天空壹樣，簡單純粹；有時候應該是“似枯井，浪不生。”
老子的《道德經》說:“要簡單樸素，要自私自利，欲望要少。”
含義:“蘇”是未經漂染的絲線，“普”是未經加工的木材，就是要保持壹種樸素的思想境界，自然而簡單地生活。
心簡單，世界就簡單；只有讓心歸零，才能笑對人生。
簡單是壹種生活態度，也是壹種人生境界。它可以凈化我們的心靈，使我們的思想健康，撫慰日益疲憊的精神和身體。
簡單，不空白。它是壹種復雜的狀態，匯集了生命的豐富和情感。
嘗遍世間所有的滋味，還是清淡最美；我見過人生的繁華，卻依然平淡真實。簡單是看透人生的智慧結晶。
大道至簡，讓心歸零，壹切都好。
三
零:付出與索取，征服自己。
零是從零開始，從零開始，不要斷，不要舍不得，舊的不去，新的不來。
蛇每年都要蛻皮才能成長，螃蟹只有脫下原來的殼才能得到更強的保護。舊思想不拋棄，新思想就不會誕生。
著名作家劉震雲說:“零度心態就是把頭腦裏的壹切都清空，把已經擁有的壹切都剝離，把壹切都歸零的心態。”
人生就像壹個時鐘，會在午夜從零開始，只有歸零，才會有新的循環和輝煌。
只有在適當的時候“歸零”，才能不斷學習，重新開始，永葆青春。
人生最大的敵人是自己。壹個人是否成功，很大程度上取決於他能否在“歸零”的過程中戰勝自己。
比如，有些人取得了成績或榮譽，卻沒有“零”的心態，所以不會上進，總會在成績和榮譽上“睡覺”，無法再成功。
妳不能魚與熊掌兼得。放棄也是壹種選擇。人生就是壹個放棄又得到的過程。
只有當杯子空了的時候，它才能裝滿水。緊緊拍手，手裏什麽都沒有；張開妳的雙手，妳將擁有全世界！
及時歸零，放棄有所得，戰勝自己。
四
歸零:回歸初心，包容壹切。
老子的《道德經》說:“道者，則動也。”
含義:“反”的意思是反復和返回。道是宇宙回歸自身的運動規律。
壹切從哪裏開始，就從哪裏結束；哪裏結束，哪裏就會有新的開始。
壹切都是螺旋式上升，不斷回歸，不斷更新。每壹次突破都來自於最初的零，像在冬天收集萬物的生機，在春天將自己回歸原點，醞釀花鳥、草木。
讓心歸零，也就是回到我們的初心，也就是那顆美好純凈的初心，在紛擾多變的世界裏最真實最珍貴。
讓心歸零，就是不忘自己的主動心態，永不放棄。不為世俗所羈絆，不為名利所誘惑，不為虛無所束縛。
面對紛繁復雜的世界，我們要時刻“歸零”，不被外界幹擾，這樣才能堅守內心的平靜，更好的接受新的挑戰，包容世間的壹切。
“零”，生命之樹才會常青:“零”是起點，不斷“零”，不斷出發；不停的“歸零”，不停的出發，從頭再來！
五
《道德經》:明白智慧，人生更從容。
《道德經》是歷代中國人的文化自信。
兩千多年來，它壹直是中國文化思想的壹個主峰。讀別的書是踩在進步的階梯上，讀《道德經》是直接爬到山頂，仰望宇宙的變化，俯瞰人間的沈浮。
皇帝視《道德經》為治國法寶。兵家把《道德經》視為克敵制勝的藝術。《道德經》被保健從業者奉為長壽聖經。道教把《道德經》作為成仙的祖傳格言。
總之是值得妳反復閱讀和體驗的文化經典。雖然不能給妳提供成功的精髓，但能給妳提供新的啟示。
而古代漢語比較難懂，非專業人士很難系統解讀其全部含義，從而指導生活。