陽盛陰虛的理論來源於

陽盛陰虛理論出自《傷寒論》。

“陽常盈，陰常不足”是元代名醫朱丹溪對人體陰陽認識的基本觀點，也是丹溪學術思想最核心的內容，在中國傳統史上占有重要地位。

這壹觀點是他運用“天人相應”的理論，分析天地、日月的情況，人類生命的過程和生理特點，以及無止境的情欲總趨勢，得出的健康結論。

朱丹溪認為，世間萬物都有陰陽兩面，太陽，地為陰，太陽為陽，月亮為陰。天比地大，太陽永遠不變，月亮卻陰晴圓缺。從這個性質上來說，是“陽盛陰衰”的體現。人是自然的壹部分，當然有這種情況。

朱丹溪也認為:“人是天地之氣所生，天之陽為氣，地之陰為血”，所以總有氣有余血不足的時候。在人的生命歷程中，只有中青年時期的陰精相對豐富，而中青年時期在人生中是很短暫的，所以人是生活在壹種陽有余陰不足的狀態中。

殷琦很難成為，只有在男性16歲，女性14歲時才形成。殷琦很容易丟失。“四十殷琦是壹半”，當男性64歲，女性49歲時，就會停止更年期。從此人的陰精會越來越少。因此，“殷琦將供應30年”

朱丹溪

朱丹溪(1281~1358)，元代著名醫學家，梧州(今浙江義烏)赤岸人。因其故居有壹條美麗的小溪，名為“丹溪”，學者尊稱為“丹溪翁”或。朱丹溪的醫術高明，臨床治療效果如鼓。有很多情況是越吃藥越不用回門診。

因此，當時的人們也把它譽為“朱壹鐵”、“朱”。倡導“陽常有余，陰常不足”理論，創立陰虛火旺病機學說，善用滋陰降火方藥，是“滋陰派”(又稱“丹溪派”)的創始人，與劉、、並稱為“金元四大家”，在我國醫學史上占有重要地位。

著有《格致余論》、《方菊戲》、《丹溪心法》、《金匱要略》、《蘇文正略》、《本草宜顏補》、《傷寒論》、《外科要訣戲》等。它的故鄉浙江義烏有陵園、紀念館、紀念亭、丹溪街。