加油，紅樓夢！！！《紅樓夢》第五十三回賞析
對《紅樓夢》的壹般理解(第五十三屆)
《寧國府除夕祭至祠堂和郭蓉府元宵宴》(上)
武進孝道:“妳告訴我，今年雪下得很大，外面有四五尺深。前天突然轉暖，路上很難走，耽誤了幾天。雖然走了壹個月零兩天，但是因為日子有限，我怕我會焦慮。”
賈珍道:“不知何故，今日才來。我剛看了單子，今年妳這個老混蛋又來跟我討價還價了。”
吳急忙上前兩步，答道，“我告訴過妳，今年的成績實在太差了。自從三月份下雨後，直到八月份才連續五天沒有出太陽。9月，壹碗冰雹覆蓋了近1300英裏，砸中了人、房屋、牲畜和食物，數千人受傷。這就是原因。小的不敢撒謊。”
賈珍皺著眉頭說:“我估計妳至少得送五千兩銀子。這夠幹什麽？”！現在妳們只剩下八九個村子了。今年兩個地方報了旱澇災害，妳又在耍花招。這不是讓我們過年嘛。"
吳連忙解釋道:“我的地方還不錯！我哥離我只有壹百多裏，誰知道收獲差別大。他現在管著那邊大宅的八個村，比我爺爺的多好幾倍。這壹年，他只有這麽多東西，兩三千銀子他還欠著不少。”
賈珍道:“正是，我這裏可以。沒有什麽大事，但是壹年多花壹點。受點委屈我就存點錢。另外，我會送人新年禮物，所以我會厚壹點。但是妳存點錢就結束了。比起那座豪宅，這幾年花錢的事情多了去了，花了也是難免的，但是不加壹些銀業。在過去的壹兩年裏，我失去了很多。如果我不要妳的，我能去找誰？”
吳笑道:“雖然現在那府裏添了東西，娘娘和萬歲爺也不會賞賜的！”
賈珍對賈蓉等人壹笑，道:“妳們聽著，這是不是很可笑？”
賈蓉等人都笑得很快。“妳們山村的人不知道這個。皇後把皇帝的藏書給我們了嗎？就算她心裏有這個心，她也決定不了。沒有理由不獎勵。按時到達節日的只是壹些五顏六色的綢緞古董。如果獎勵白銀，也就120金，也就是1200銀。怎麽用呢？這兩年，我也沒多掏幾千塊錢！第壹年，該省的母親甚至建了壹個花園。妳可以算出這張紙幣的價格。兩年後回省裏，我怕我窮。”
賈珍笑道:“所以他們才是老實的莊家，不知道外面的事。木栓樹作槌，外體面，內苦。”
賈蓉又向賈珍壹笑，道:“那房子真可憐。前些日子聽見鳳姐兒和鴛鴦偷偷商量，要偷老太太的東西當錢用。”
賈珍笑道:“又是馮姑娘的鬼。那裏太窮了。她肯定是看到路太多了，真的虧了不少錢。我不知道她想救哪壹個。第壹，她立這個法是為了讓人們知道她那麽窮。我心裏有算盤，但不是這樣的領域。”說著，命人把吳帶出去，好好待他，不在話下。
這裏賈珍吩咐眾將把祖宗的東西都留出來，拿了壹部分給賈蓉送去榮家。然後我把自己用的留在家裏，剩下的送來例子，壹個壹個堆在講臺下，讓人把自己的子侄叫到身邊。然後榮郭芙也送了賈珍很多東西給他的祖先。賈珍看著收拾得整整齊齊的供品，穿著鞋子，穿著大皮襖，叫人在堂柱下的亂石山上鋪了個大狼皮褥子曬太陽，看著孩子們來收年貨。見賈芹也來收東西，賈珍便叫他過來，道:“妳在這裏做什麽？誰叫妳來的？”
賈芹垂下手道:“聽說爺爺叫我們在這裏取東西，我就不等人來了。”
賈珍道:“這東西本來是給妳們這些遊手好閑的小叔叔小哥哥們的。那兩年妳是自由的，我給了妳。現在妳管了房子，就管了廟裏的和尚道士。壹月份，妳破例了。這些和尚的錢都是妳收的。妳拿這個太貪心了！妳自己看看，妳穿得像個缺錢的人嗎？”
賈芹說:“我家人口多，費用高。”
賈珍冷笑道:“妳還搪塞我。很抱歉我不知道妳在家裏的廟裏做了什麽。到了那裏，妳自然就當爺爺了，沒人敢違抗妳。妳手裏又有錢了，離我們又遠了，妳就稱王稱霸，每晚聚集土匪賭博，養老婆孩子。妳此刻怎麽敢帶這種花花草草形象的東西？如果什麽都得不到，就拿個挑水棍。過了年，我叫妳連叔叔來接妳回去。”
賈芹臉紅了，沒敢答應。那人答道:“北宅水主送來壹副對聯，錢袋來了。”賈珍聽了，忙命賈蓉出去招待。“就說我不在家。”
賈蓉去了，賈珍看了東西，回房與尤氏吃晚飯。整個晚上沒什麽可說的。第二天，我比以前更忙了，就不用細說了。現在是臘月二十九，各種顏色都準備好了。兩家都換了門神、對聯、掛牌，還上了桃符，煥然壹新。從正門、儀門、廳堂、暖閣、內堂、內三門、內儀門、內插門到正堂，寧國府正門大開，兩面大紅大紫，宛若兩條金龍。第二天，被賈母加封的人，都按等級穿上了禦袍。首先，他們乘坐八人轎子，帶領百姓進宮吊唁。儀式結束後，他們返回，去寧國府溫暖妳的轎子。所有沒有入朝的孩子都被安排在寧府門前等候，然後被引入祠堂。
先說對寶琴來說是第壹次，壹邊仔細了解這個祠堂。原來，在寧府西邊的另壹個院落裏，黑油柵欄裏有五扇大門，上面掛著壹塊匾，上書“賈氏宗祠”，並配有“盛宴公爵孔繼宗書”壹書。兩邊各有壹副長對聯，上面寫著:“肝腦塗地，兆名靠涵養之恩。功名利祿遍天下，世代蒸蒸日上，味道十足。也是盛宴公爵寫的。”對聯大意是:百姓無不感激皇帝，為他而死；寧國公、榮國公名氣大，世世代代都應該享受祭祀。蒸就是供奉祭品。
進入庭院，白石埇路兩旁松柏環繞。平臺上有綠松石青銅丁壹和其他器具。寶霞正面掛著壹個九龍金匾，上書:“星輝富弼”。這是始皇帝的禦筆。兩邊壹副對聯，上面寫著:“功業日月照，功名子孫無盡”，也是禦筆。成就就像太陽和月亮壹樣，會壹代壹代傳下去。)
五大殿前，壹龍懸，壹綠匾，上書:“慎終追遠。”旁邊壹副對聯上寫著:“兒孫承福德，李殊至今思念榮寧。”都是禦筆。後人接受祖先的祝福和美德，很多普通人也很珍惜寧國公和容國公的功績。皇帝有這麽多題字是多大的榮幸啊！)裏面香燭輝煌，錦緞繡簾羅列，卻不是真的。只見賈府壹家人，壹字排開:賈敬為主祭，賈赦陪祭，賈珍獻銜，賈璉、獻帛，寶玉捧香，賈昌、賈玲展毯，守焚池。青衣樂，三銜，拜畢，焚帛飲酒，畢禮，停戒。
如前所述，五大殿前有壹龍填綠匾，上書:“慎行”，原文出自《論語》。曾子有句話，叫“慎終追遠，民德厚。”後來大多解釋說是老死，意思是父母去世，自己是遠方的祖先。這樣就意味著，“精心操辦父母喪事，祭奠先人，讓普通人的道德習俗歸於淳樸善良。“甚至有人擴展到最後謹慎是孝道的體現。也有人引用另壹位孔子的話說“孝是仁之本！”“即仁之根。他們拿出證據證明，給皇帝的奏折上有“聖庭以孝治天下”的字樣，說明這是憲法的基本精神。當然，過去沒有“憲法”這樣的名稱，但是有了這種精神，這種精神就是哲學精神，這種精神是以孝為基礎，以孝為中心的。以前皇帝位高權重，在內宮見到母親都要下跪。慈禧太後說皇帝要改判。但出了內宮，母後就不能從政了。這也體現了孝的精神！所以壹般人的祖宗牌位都有“慎終追遠”的字樣。壹看就能明白，這是壹個講孝道的家庭。時至今日，祖先牌位雖已消失，但中國壹般家庭並未放棄“慎終追遠”，父母去世的喪事也要慎重處理。清明節的時候，很多家庭都會去祖墳前點幾根香。妳能對上面的解釋說不嗎？強調以孝治天下，卻堅持上述“慎終”的解釋，是否違背了曾子的本意？還是牽強附會？那麽，“慎終追遠”應該怎麽解釋呢？”結束”是壹個結果，“遠”是壹個遙遠的原因，“想要壹個好的結果，不如有壹個好的開始”！欲慎終者，先追之，壹切的結果都來自那遙遠的因緣。佛說:“菩薩怕因，凡夫怕果。“菩薩大致相當於儒家聖人，聖人很重視壹件事。比如朋友來找妳做生意，這個動機也是最初的起因。這個最初的原因可能是善因，也可能是惡因。如果是邪惡的事業，就算妳是董事長，將來也要坐牢！所以菩薩怕因，而“凡夫”即普通人怕果。妳看，那些被判死刑的人，只有被執行的時候才會後悔，只有當後果來臨時才會害怕。所以，對於任何事情，有動力就去做好。要想有個好結果，最好是有個好的開始，開始的時候要謹慎。所以“慎之又慎”，就是有個好的開始，不如有個好的結果。西方文化裏不是有壹句話嗎“好的開始是成功的壹半。“如果我們明白這個道理，那麽‘民德重’，社會道德氛圍自然屬於善良和嚴謹。原來，也許是曾子的那句話讓我們現在產生了誤解，它成了壹些人利用父母去世大辦喪事、大張旗鼓賺錢的“因”，違背了“慎獨”精神，導致人們的謙虛、虛偽而不是誠實、正直，陷入了商業人情算計的投機！難怪西方宗教革命家馬丁·路德經常被人引用“創業”應該不擇手段。查了壹下資料，很可惜，馬丁路德的整句話是“為了達到最高的道德，不惜壹切代價。”多好啊！把這句話截成兩半，“不擇手段”會被我用，但“完成最高道德”會把“神舟七號”帶上太空，最終成為“慎終追遠”的代名詞。這有多危險？！好了，言歸正傳。
“寧國府除夕祭宗祠暨郭蓉府元宵宴”(下)
大家跟著老太太到了正殿，錦簾高掛於影前，彩屏明香。上圖為中央懸掛的榮寧二祖畫像，均為蟒腰玉佩，兩側有幾把祖先的斧子。其余賈扁、賈枝等。從內儀門開始依次站著，直到他們到達主廳的門廊。檻外是賈敬、賈赦，檻內是宮女。所有家庭成員都在儀器門外。每壹道菜都到了，傳到了易門。賈桂、賈枝等人接過，依次遞給賈敬。賈蓉是長子的長子，和妻子相依為命。賈敬每端壹道菜，傳到賈蓉頭上，賈蓉又傳到鳳姐、、尤氏，傳到壇上，才傳到王夫人那裏。王夫人把它交給了祖母，祖母把它放在桌子上。邢夫人站在壇的西邊，站在東邊，供奉給老太太。賈退下壹等，列在賈芹之上，直到菜米湯遞酒遞茶。凡隨文名者，以賈敬為首，其次是玉、賈珍，其次是草根、賈蓉、左昭、尤母，男在東，女在西。賈母壹上香，大家壹起跪下，五堂三廳，內外遊廊，臺階上兩個露臺，開滿了花，之間沒有空隙。萬籟俱寂，只聽見鏗鏘聲，金微微搖曳的聲音，以及跪靴的聲響。儀式結束後，賈敬、賈赦等。忙著辭職，他們去傅蓉迎接賈母。
尤的樓裏早已鋪上了紅毯子，還有壹個大火盆，上面放著金漆的象鼻三足泥鰍。前炕上鋪著新猩紅色的毯子，擺著紅繡雲龍的靠背枕。上面有個黑狐皮罩，褥子上放個大白狐皮，就請賈母坐起來。兩邊鋪了皮褥子，好讓賈奶奶那輩的兩三個妯娌坐得下。在這裏，橫頭插上後的小炕上還鋪了個皮褥子，讓邢夫人坐下。地上相對的兩邊放著十二把彩繪的椅子，都是同色的松鼠椅，帶小床墊。每把椅子下面都有壹個大銅腳爐，供寶琴和其他姐妹坐。尤氏用茶盤給老太太送茶，榮氏給眾老太太，然後尤氏給邢夫人，榮氏給眾姐妹。鳳姐、李紈等。只能在地下等待。邢夫人等吃了茶，先起來伺候賈母。茶畢，賈母與老嫂子聊了兩三句，便命人去看轎子。馮忙上前拉了起來。
尤氏回以壹笑，道:“老太太的飯已經做好了。每年，我都拒絕享受壹些像樣的晚餐。果然，我們就不能像馮姑娘那樣好嗎？”
鳳姐扶起賈母，笑道:“老祖宗，咱們回家吃飯去罷。放過她吧。”
賈母笑道:“妳這裏忙著祖宗的事，容不得我鬧。況且我又不是每年都吃，妳還要送。我還不如把它送回去。我不能吃它。我會把它留到明天。我為什麽不多吃點？”每個人都嘲笑他說的話。他還告訴她:“晚上派適當的人來看香就好了，壹點也不馬虎。”
尤氏答應了，走出暖閣，上了轎子。尤氏等人閃出屏風，小廝們領著轎夫，請出城門。尤氏家族也等於與邢夫人。在這裏，汽車離開大門。這條街上，寧國公的禮儀執事樂器設在東側，榮國公的設在西側，行人無法駐足。我來傅蓉壹段時間，也是大門的正廳壹直開到盡頭。現在我在暖閣不下轎子。過了大殿，我向西拐，在賈母這邊的正殿下了轎子。眾人圍上來，陪著到了賈母的正房，也是金碧輝煌的屏風，煥然壹新。當地的火盆燃著松柏香和百合草。
賈母回到座位上，老奶媽道:“老太太們來行禮。”
賈母又起身迎接，只見兩三個老嫂子進來了。大家握過手，笑過壹次，放棄過壹次。喝完茶，老太太只是送到內壹門，然後回來坐下。賈敬、賈赦等人領著孩子進去了。
賈母笑道:“辛苦妳壹年，不用行禮。”當他說話的時候，男人和女人壹起經歷了儀式。在左右兩邊擺好最上面的座位，然後返回坐下，按照年齡依次領取禮物。兩院的男女仆婢也依侍從之禮，散了銀錢、荷包、金銀鍁，擺了壹桌絲宴。男男女女回到西邊坐下，獻上屠蘇酒、洋槐湯、吉祥水果和如意餅。說完，賈母起身進裏間換了衣服，大家散了。那壹夜，各地佛寺都在竈王爺面前燒香。王夫人主院內，有天地香、紙香、馬香，大觀園正門有大角燈。到處都有路燈。大家都打扮得花枝招展，壹整夜，人來人往，歡聲笑語，鞭炮齊鳴，絡繹不絕。
在這裏，我順便說壹下上面寫的“男女西歸”的問題。這也叫“男左女右”。日常生活中，男左女右，似乎已經按慣例滲透到社會生活的方方面面。妳看，公廁是男左女右；戴婚戒是男左女右；從婚紗照來看，夫妻二人出席壹些禮儀場合等等。如果位置反過來，有人會開玩笑說違反了“男左女右”的習俗這個習俗是怎麽來的？傳說中華民族的始祖盤古成仙後，其身體器官幻化為日月星辰四極五嶽河湖及壹切生物。這個傳說雖然含有神話成分，但卻為我們研究中國的太陽神和月神提供了參考資料。五運歷的歷法認為，中華民族的太陽、月亮、二神由盤古的眼睛轉化，太陽神由盤古的左眼轉化；月神化身為盤古的右眼，“男左女右”的民俗由此而來。那麽，中華民族的日月二神是誰呢？太陽神是伏羲；月神是女媧，兩者都是傳說中的上古之神。烏魯木齊水磨溝阿斯塔那出土的伏羲女媧像白色浮雕及解說。由於阿斯塔那哈拉和古拙的墓葬，在交河古城附近的墓地中發現了幾張吐魯番伏羲女媧的畫像。大部分是用木釘埋在墓頂，畫面朝下，少數畫是折起來裹在死者身上的。按照中國古代禮儀，伏羲左手持矩，女媧右手持規，人蛇頭扭。把太陽畫在頭上，月亮畫在尾巴上，星星畫在周圍。因其寓意深刻、構圖奇特、藝術魅力和神秘性，自本世紀初問世以來，就受到了學術界的極大關註。伏羲和女媧都是中國古代傳說中的神，都是人類的祖先。據說伏羲曾經教導人們從事農牧漁業生產，女媧曾經教導人們婚姻的倫理禮儀。他們手中的規章制度，也就是生產工具，也是社會秩序的象征。1953年，科學家發現生物基本遺傳客體脫氧核糖核酸的分子和化生的基本遺傳物質雙螺旋結構的結構與吐魯番地區表達化生的人類祖先的形象非常相似。化生之名，吐魯番出土的伏羲女媧畫像成為聯合國教科文組織雜誌《國際社會科學》(第1983期)的首頁插畫。此外，“男左女右”的習俗與古代人的哲學觀念密切相關。中國古代哲學家認為宇宙中事物和人員的兩個對立面是陰陽。自然界的事物有大小、長短、上下、左右等等。古人將其分為大、長、上、左陽，小、短、下、右陰。陽強陰弱。男人的性格，男人的暴烈剛強性屬於左中之陽，女人的溫柔性屬於右中之陰。“男左女右”在中醫應用上也有實際的科學意義。“男左女右”在醫學上是指男女的生理差異。中醫裏，男人左手取氣分脈，女人右手取血分脈。即使孩子生病，也是觀察手印，采取“男左女右”的習慣。這就是“男左女右”的由來。這種壹直沿襲至今的習俗，早在兩千多年前的戰國時期就有了。當然，“男左女右”是否真的能表達男女生理上的差異是另壹個問題。中國封建社會，很多東西都不壹樣，甚至東西南北前後左右。在古代，南方被視為至高無上，而北方則象征著失敗和屈服。宮殿和寺廟都朝正南，皇帝的座位都朝南。當了皇帝，稱之為“南榮”；戰敗投降別人，就是“戰敗”和“投降北方”。正因為正南方向如此尊貴，所以蓋房子的時候沒人敢走子午線的正南方向，都是東或西，免得犯忌諱。除了南方敬北方，在東方和西方，古人也是以東方為頭，西方為次。皇後和嬪妃的住所分為東宮和西宮，其中東宮最為重要，西宮次之。供奉祖先牌位的祠堂應建在宮殿的東側。現代漢語中的“主人”、“地主”也來源於此。除了東西南北，還有高低之分來表示方向。古代皇帝至高無上，坐北朝南，東方在他的左邊。因此，在崇尚東方的同時，“左”也變得高尚起來。吳棟在三國時期占領了江東，也被稱為江左。文佐伍佑的禮制，男左女右的觀念等。都是尊左的體現，有些習俗甚至延續至今。例如，房間是住宅庭院中最重要的部分。北京的四合院都是平房，沒有樓房。院子裏最重要的房間是主房。第壹個房間是北屋，也叫上屋或主屋。因為祖師牌位和大殿都位於正房的中間，所以正房在整個房子中占據最高的位置，其寬度、深度和高度都比其他房間要大。壹般有三間正房，祠堂在中間，爺爺奶奶住東邊第二間，父母住西邊第二間。而且老房子裏主房左邊(東)的第二間比右邊(西)的略大，這是“左為上”傳統習俗的結果。在過去，人們有尊重左派的習俗。我們常說的“左祖右廟”、“文佐無右”、“男左女右”都體現了對左的尊重。再比如:戴戒指也是有講究的，這不是文字記載上看到的，而是約定俗成的。民眾認為，左為上，右為下。左邊象征著尊嚴和力量，右邊象征著溫柔和體貼。所以戴戒指的人分“男左女右”。此外，男人戴食指表示求愛，中指表示戀愛，無名指表示已婚。女性壹般不會戴在食指上，其他的和男性差不多。如果有人左手右手都戴著小拇指，那就明確表示他是單身。在當代民間習俗中，男女在進行情感交流時，壹定要註意對方所戴戒指的位置，尊重這種既定的習俗，妥善相處。當然，中國歷史上也出現過女左男右的現象。位於嘉陵江東岸，古棧道石櫃亭旁的千佛崖摩崖造像，已有1400年歷史。雕像規模宏大，氣勢宏偉，南北總長417m，高45m。雕像洞穴重疊十三層，密如蜂窩。現存洞穴400多處，大小雕像7000多尊，以大雲谷洞為中心分為南北兩部分。大雲谷洞是千佛崖上最大的洞穴，有234尊雕像。大殿中央的彌勒佛像是大雲洞的主佛，也是武則天的象征。左邊是女皇澤天，右邊是高宗皇帝李治。這種安排改變了男左女右的傳統習俗。衣履光滑，形體豐滿的牟尼哥，是石窟中不可多得的藝術瑰寶，佛後空雕屏風，增強了石雕多面體的表現性。總之，男左女右是幾千年來男尊女卑的傳統。從左到右，先男後女。按照東方習俗，每次簽名，如果是夫妻，必須先寫丈夫的名字，加妻子作為後綴。不像西方，妳什麽都關註。好了，閑話少說，言歸正傳。
次日第五鼓，賈母等依品盛裝，將眾執事入宮祝賀，並祝前程似錦。酒席回來就去寧府祭祖，然後回來領禮，然後換了衣服休息。凡是來拜年的親戚朋友，都不能和薛姨媽、李姨媽說話，不能和寶玉、寶琴、寶釵、黛玉下棋。王夫人和鳳姐天天忙著請人過年酒。那邊大廳的上院擺滿了戲曲酒，親朋好友絡繹不絕。他們忙了七八天。早在元宵節即將來臨之際，寧和榮的兩家都張燈結彩。11日賈赦請了賈母等人，次日賈珍又請，賈母隨便去收了半天。王夫人和安被請去喝了幾天的新年酒，但他們都不記得了。十五日晚，賈母在大花廳點了幾席酒，點了壹出小戲，掛了各種漂亮的燈，領著榮寧貳負的孫媳婦、外孫女、外孫、外孫女。賈蘇靜沒有喝酒也沒有邀請他。祭祖後十七日，仍出城修煉。這幾天即使在家，也是壹個安靜的房間，什麽聲音都沒有。嘉迪婭微微收下了祖母的禮物，然後離開了。賈母知道他在這裏不方便，就和他壹起去了。賈赦既然回家來和眾客人壹起賞光喝酒，自然是唱著聽著，眼裏盡是美色，方便與此方不同。
這邊賈母花房上面有十幾個座位。有三樣東西:每個座位旁邊壹個或多個，上面放幾個爐子和瓶子，燒皇家百合宮香。還有八寸長，四五寸寬，兩三寸高，用石頭點燃，長滿青苔的小盆景，都是鮮花。還有壹個洋漆小茶盤，裏面有老窯茶杯和十個織錦小茶架，泡的都是上等名茶。所有顏色都是通過紫檀木雕刻，鑲嵌紅紗繡花和草書詩。原來，繡這個花環的人也是壹位蘇州婦女，名叫慧娘。因為她也是書香門第，以前擅長書畫，偶爾也會繡壹兩針玩玩，這是不賣的。這個屏風上繡的花都是仿唐、宋、元、明的名花，所以格式和色彩都很雅致。本來不盲目五彩的匠人都是用古人的老句子來形容這種花，或者詩詞歌賦不壹樣。都是用黑絨繡草書字，字寫得又勾又踢，轉折輕重，甚至斷折，與筆草無異，不比城繡書寫板更可恨。他並不從這個技能中獲利，所以雖然世人都知道，但得到的人卻少之又少。有錢人家有很多人沒有，今天叫“徽繡”。其實也有世俗的人拍利潤，最近還模仿他們縫針，傻子利潤。這個慧娘十八歲就死了，現在又生不出了。所有的家，哪怕是壹兩個，都珍藏著，不用。翰林壹堆文人魔術師，因為深深愛惜“徽繡”之美，說“繡”字不能盡善盡美，所以手寫說“繡”字顯得突兀，於是大家討論，把“繡”字隱藏起來，換成壹個“文”字，所以現在叫“繡”。如果真的有“智能紋身”，價格是無限的。賈府的榮譽只有兩三塊。去年，這兩件作品被擺上了臺面。現在只有這壹對花圈，壹共16個。賈家愛之如寶，不屬於各種擺設待客，只留在自己的壹面，高興的時候享受美酒。還有“寒年三友”“玉堂富貴”等各種點綴著花草的老窯小瓶。
上面的兩個座位是雪梨阿姨和月經。東邊賈老太太搭了個雕龍屏風的短榻，有靠背，有枕頭，有皮，有褥子。長沙發的壹頭，放著壹把畫著洋漆的小椅子，椅子上有茶衣架、茶碗、漱口水、洋毛巾等等，還有壹個眼鏡盒。賈母斜靠在榻上，和眾人說笑，自己拿了眼鏡在臺上看了看，又笑薛姨媽、李嬸子，說:“恕我年紀大了，頭疼，放肆，讓我歪歪斜斜的陪著妳們。”因為他命令安珀坐在沙發上，用漂亮的拳頭打她的腿。長沙發下面沒有墊子，只有壹把高腳椅，但是有壹個花圈花瓶、香爐等等。外面還有壹張精致的小高桌，放著酒杯和勺子。把這個座位放在榻邊，叫寶琴、湘雲、黛玉、寶玉坐下。每壹個水果來了，先拿給老太太看，然後放在小桌子上品嘗，再放在她四個人的桌子上，說明她四個人和老太太坐在壹起。因此，以下是邢夫人和王夫人，然後是尤氏、李紈、風和賈蓉之妻。壹路向西是寶釵、文立、李奇、岫煙、迎春姐妹。兩邊的橫梁上，掛著壹副三聚五玻璃芙蓉彩耳燈對聯。每個座位前倒掛壹柄漆，葉子上插著彩色蠟燭。這荷葉是搪瓷的，活字可以扭。現在荷葉全部向外扭曲，迫使光影全部向外發光，看劇時尤其如此。窗格門壹起摘下來，各種宮燈掛著五顏六色的耳朵。遊廊內外及遊廊兩側的遊廊遮陽棚上掛滿了各種燈，如角、玻璃、紗、絲、繡、畫、堆、挖、絲或紙。廊下坐了幾個，便是賈珍、賈璉、賈環、賈琮、賈蓉、賈芹、賈蕓、賈玲、賈暢。
賈母也派人去請各族男女，但有的年紀大了，懶了，或者家裏沒人不方便來，或者病得不能來，或者嫌富不能來，甚至有的怕馮氣得不敢來，或者羞於見人。因此，雖然民族眾多，但女賓只有賈君的母親婁石帶賈君，男賓只有賈芹、賈蕓、賈暢、賈玲，他們現在都在馮手下工作。目前雖然人不全，但在小小的家宴上，還是熱鬧了好幾年。當林之孝的妻子帶來六個兒媳婦時，她擡著三張炕桌，每張炕桌上都鋪著紅地毯，地毯上有三個銅錢，用紅彩繩串在壹起，每兩個壹個。林之孝便命人將兩個放在薛姨媽、李姨娘的座下，壹個放在賈母的榻上。賈母道:“放在那裏罷。”媳婦們知道規矩，就放下桌子，把錢都打開，把彩繩抽出來，堆在桌子上。
唱《西樓樓會》快結束了，晚上舅舅賭氣出去了，於是文寶說:“妳賭氣出去了，又恰巧今天是正月十五，郭蓉府的祖宗家宴。騎上這匹馬，鉆進去討些果子吃，對我來說很重要。”說完，老太太等人都笑了。
薛姨媽等人都說:“什麽鬼，真可憐。”
鳳姐道:“孩子才九歲。”
賈母笑道:“他說得巧，也難。”他說了壹個字“獎勵”。三個媳婦早就準備好了簸箕，聽到“賞”字，就走到桌上那堆散錢跟前。他們每個人都拿著簸箕出來到臺上說:“祖先，阿姨和公婆獎勵鮑文買水果吃！”
他說著就往臺上壹扔，只聽臺上到處都是錢的響動。賈珍、賈璉叫小廝們帶了壹大筆銀子，暗暗的預備在那裏。我聽了賈母的賞賜...