黃曦單刀直入古戎成功，這個世界沒有壹個標準，每個人都有自己的方式。
榮成功，這個世界不設壹個標準，每個人都有自己的路。
中國第壹部紀傳體史書《軒轅氏史記》，用五個字高度概括了軒轅黃帝的壹生:
戰鬥，向神仙學習。
在廣那裏得到啟示後，他告別了大山，在覆蓋著白茅的茅草屋前受到了榮成功的迎接。榮成功是他的老師之壹，也是這三個月來唯壹和他同住壹室的人。這個故事在《列子·唐雯》中有記載(“只有黃帝和容住在空洞裏，心已死無用”)。
榮成功沒有跟隨軒轅黃帝回京城，而是留在了崆峒山。或許是因為他的使命已經完成，又或許他還想在程子繼續深造。據說當時榮成功的壽命是200歲，與廣1200歲的年齡相比，確實有點不成熟。中國第壹部傳記對神仙進行了系統的敘述，記載於西漢《神仙傳》榮成功，北宋《軒轅氏傳》(善用害公，養命養氣之術，使谷神不死，可使白發復黑，復興牙齒，黃帝羨其道)。
軒轅黃帝有些不情願，臉色有點變。他回到京城後，還修建了“五城十二樓，靜待神明光臨”，對他來說，做壹個神人是很重要的。榮成公被公認有兩個主要身份:壹是房中之家(韓曙誌所載《榮成陰道》二十八卷被列為房中之家)。漢晉時期盛傳交媾之術，榮成功的名聲也是最高的，但“榮成發”逐漸被“彭祖發”所取代。為什麽？又是因為年齡嗎？畢竟彭祖活了八百多歲。榮成功的另壹個身份是陰陽(榮程子有十四篇文章屬於陰陽)。
但他還有兩個鮮為人知的重要身份:壹個是圍棋的發明者，中國明代著名棋手、中國圍棋史上傑出的圍棋編輯林應龍在其著作《宜情錄》中明確記載:“易:圍棋為榮成公所制，其黑白勝負機，即陰陽盛衰之道，歷之復雜。”這與榮成功確認的陰陽家身份是壹致的。榮成功的另壹個重要身份是道家保和派的三大發起人之壹。
所謂“保和”，別名“辟谷”，“保和宗”，是佛教中以辟谷之道修行的宗派。