讀下面的中國古典靈璧章園亭。
問題2:C
問題三:d。
問題1:C (rush: rush，交通要道)
問題2:都是結構助詞“的”。
問題3:從討論中得出的結論是錯誤的。
離開京城向東，河水沾滿了泥濘，路上黃塵飛揚，高坡上的田野壹片蕭瑟，行人都覺得疲憊。壹共* * *走了八百裏地，才來到了汴水以北的靈璧張氏花園。從外面看，可以看到茂密的竹子修剪，茂密的樹蔭，花園裏有汴水的支流，修建池塘；他還把山上的奇石鑿掉，堆成假山。園中蒲葦荷花的菱角，令人想起江湖之美；綠樹翠柏，讓人感受到山的清新；奇花異草讓人想起北京洛陽的繁華；高唐樓有吳蜀之地的精美建築。園子深而廣，可以隱居，可以豐衣足食養家糊口。水果蔬菜可以送給鄰居，魚甲魚的新筍可以招待遠道而來的客人。我從徐州轉車到湖州，從應天府乘船，三天後到達張的園亭。我坐小轎車來到他家，見到了張的兒子。張碩讓我寫壹篇文章作為紀念。
張家世代都有名人。從其叔廟鐘君，其父福君傳刑之輩，開始定居靈璧縣，建此園，並在池畔建亭，以養父母。後來他們去朝鮮做官，在當時很有名。50多年來，我們壹直利用剩余資源不斷建造、維修和擴建。花園裏的樹已經長到十碼厚，樹蔭覆蓋了河岸。園中各種景色令人心曠神怡。我相信他們壹定花了很多心血和時間。
古代君子不壹定要做官，也不壹定要做官。非要做官容易忘我，不做官容易忘君。就像吃飯壹樣，覺得舒服就行。但學者們很難符合古人所說的君臣之義。生活在農村的人安於現狀，不想出去做官。出去做官的，因為利益關系，不願意退。所以他們有違親情，裝高貴，或貪圖利益，竊安之弊，所以被人恥笑。今天，張的祖先對後代有著長遠而周到的考慮。所以樓室植園地址選在汴水和泗水之間，是官船、船、車、馬來往的重點。衣食住行的每壹個需求，飲酒觀光的快樂，都可以不刻意追求而得到滿足。讓自己的子子孫孫出去做官，自己卻離朝廷只有幾步之遙；關上院門，回家隱居，可以坐臥山林。都非常適合陶冶性情，弘揚仁義，保持氣節。所以他們當官的後代，獲得了好的名聲，家裏不當官的，保持了高潔謙和的美德。這些是他們祖先的影子。
2.蘇軾翻譯的《靈璧張世園亭》離開京城，向東而去。河水沾滿了泥濘的泥土，路上飛揚著黃色的塵土，高坡上的田野壹片遼闊昏暗，讓行人感到疲憊。走了八百裏，來到汴水以北靈璧張家的花園。從外面看，可以看到茂密的竹子修剪，茂密的樹蔭，花園裏有汴水的支流，修建池塘；他還把山上的奇石鑿掉，堆成假山。園中蒲葦荷花的菱角，令人想起江湖之美；綠樹翠柏，讓人感受到山的清新；奇花異草讓人想起北京洛陽的繁華；高唐樓有吳蜀之地的精美建築。園子深而廣，可以隱居，可以豐衣足食養家糊口。水果蔬菜可以送給鄰居，魚甲魚的新筍可以招待遠道而來的客人。我從徐州轉車到湖州，從應天府乘船，三天後到達張的園亭。我坐小轎車來到他家，見到了張的兒子。張碩讓我寫壹篇文章作為紀念。
張家世代都有名人。從其叔廟鐘君，其父福君傳刑之輩，開始定居靈璧縣，建此園，並在池畔建亭，以養父母。後來他們去朝鮮做官，在當時很有威望。50多年來，我們壹直利用剩余資源不斷建造、維修和擴建。花園裏的樹已經長到十碼厚，樹蔭覆蓋了河岸。花園裏沒有不順眼的東西。我相信他們壹定花了很多心血和時間。
古代君子不壹定要做官，也不壹定要做官。非要做官容易忘我，不做官容易忘君。就像吃飯壹樣，覺得舒服就行。但學者們很難符合古人所說的君臣之義。生活在農村的人安於現狀，不想出去做官。出去做官的，因為利益關系，不願意退。所以他們有違親情，裝高貴，或貪圖利益，竊安之弊，所以被人恥笑。今天，張的祖先對後代有著長遠而周到的考慮。所以樓室植園地址選在汴水和泗水之間，是官船、船、車、馬來往的重點。衣食住行的每壹個需求，喝酒觀光的樂趣，都可以不刻意追求而得到滿足。讓自己的子子孫孫出去做官，自己卻離朝廷只有幾步之遙；關上院門，回家隱居，可以坐臥山林。都非常適合陶冶性情，弘揚仁義，保持氣節。所以他們當官的後代，獲得了好的名聲，家裏不當官的，保持了高潔謙和的美德。這些是他們祖先的影子。
來徐州兩年了，很喜歡那裏的風土人情。我舍不得走，徐州的長輩也不討厭我。打算在泗水買塊地退休。往南，可以看到靈墻，雞犬之聲不絕於耳，頭裹毛巾，手拄竹竿。我經常往返於張的花園和他們的後代交朋友。我相信這壹天已經不遠了。
元豐二年三月二十七日日記。
原文:
路往東，水浮濁，地黃塵，田茫茫，行者累。每隔八百裏，張的花園就坐落在汴陽。外面，竹高樹深。其中因為浸水，我以為是個惡毒的池子，又從山上取來奇石，以為是巖丘。蒲葦蓮花有江湖胸懷。椅子是桐柏，有山林的氣息。美麗的花和草，與羅京的狀態。華堂大廈有兀術的匠心。其深可藏，其富可揚。水果和蔬菜可以填滿街區，魚、龜、竹筍和刨花可以餵飽來自四面八方的客人。我從彭城搬到吳興，從宋登州，我在那裏住了三個晚上。肩，敲門，見張的兒子搠。求課文其余部分記憶。
張巍 的世界很有名，因為他的叔叔是寺廟裏的國王，他的祖先通過對政府國王的判決，從精神墻開始，為了這個花園，他作為高覽的亭子來支持他的親戚。後來在朝為官，壹時成名，推其餘力，增其治。到現在已經50多年了。其木十圍，岸谷若隱若現。園裏的壹切都不盡如人意，相信需要很長時間的發揮。
古之君子，不必為官，不必為官。如果壹定要當官，就會忘了自己的身體；如果妳不這樣做，妳會忘記妳的丈夫。比如飲食適合饑餓感和飽腹感。然而，韓石可以遵循他的義，去參加他的節日。安於現狀的人很難走出來，走出來的人沈迷於利益而忘了回報。所以違背了親戚的嘲笑和習俗，平平安安的過日子是吃虧的。今張家為先主，故護子孫者遠而遠之。故室藝苑築於邊、司之間，舟、車奔騰。每壹個清晨和夜晚，燕遊的歡樂都不夠。讓他們的子子孫孫開門出去打工，那他們就踏上城池之上，閉門謝客，那他們就在山下紮營。為了養生，治理自然，就要追求正氣和誌氣。所以他的所有子子孫孫都有清廉能幹的名聲，所有與之打交道的人都有壹趟清廉之旅。蓋君子之恩。
我在彭城呆了兩年，享受著當地的條件。舍不得走，鵬城長輩不膩。他們會在泗水買地養老。往南望靈墻，雞犬之聲不絕於耳，有巾有棍。18歲那年，我帶著兒孫遊過張的花園，壹遊就是壹天。元豐二年三月二十七日日記。
3.詳細介紹了靈璧張《園亭》的原文。
蘇軾
路往東，水浮濁，地黃塵，田茫茫，行者累。每隔八百裏，靈璧張家的花園就坐落在邊之陽。外面，竹高，樹深，其中，因浸，以為是池；拿山上的怪石，以為是巖丘。蒲葦荷花有江湖思想；椅子是桐柏，有山林的氣息；奇花異草，與羅京同州；華堂大廈有兀術的匠心。其深可藏，其富可揚。水果和蔬菜可以填滿鄰裏，魚，竹筍和蘑菇可以養活來自世界各地的客人。我從彭城搬到吳興，從宋登州，我在那裏住了三個晚上。又敲門，見張的兒子搠肩而來，搠著問記不記得這件事。
張巍 的世界很有名，因為他的叔叔是寺廟裏的國王，他的祖先通過對政府國王的判決，從精神墻開始，為了這個花園，他作為高覽的亭子來支持他的親戚。後來在朝鮮做官，小有名氣。50多年了，我們推著剩下的力氣，壹天壹天的治療。其木十圍，岸谷若隱若現。園裏的壹切都不盡如人意，相信需要很長時間的發揮。
古之君子，不必為官，不必為官。如果壹定要當官，就會忘了自己的身體；如果妳不這樣做，妳會忘記妳的丈夫。比如飲食適合饑餓感和飽腹感。然而，韓石可以遵循他的義，去參加他的節日。安於現狀的人很難走出來，走出來的人沈迷於利益而忘了回報。所以和親戚習俗的嘲諷是相悖的，開心是吃虧的。今張家為先主，故顧念後人者遠及周，故室藝苑建於邊與斯之間。早晚伺候的地方，燕友之樂不盡。使其後代向大眾敞開大門，則e 69 da 5 e6ba 903231335323635438+034313313635333133365438。閉門謝客，就投山下。為了養生，為了治自然，就要追求正氣和誌氣。所以他的子子孫孫都被稱為清官良才，與之打交道的人都有壹趟清廉之旅，退而不休。蓋君子之恩。
我在彭城呆了兩年，享受著當地的條件。舍不得走，鵬城長輩不膩。他們會在泗水買地養老。往南望靈墻，雞犬之聲不絕於耳，有巾有棍。18歲那年，我帶著兒孫遊過張的花園，壹遊就是壹天。
元豐二年三月二十七日日記。
4.張的《靈璧園亭》急需翻譯。請幫助主人離開首都，向東走。河水沾滿了泥濘的泥土，路上飛揚著黃色的塵土，高坡上的田野壹片淒涼，讓行人感到疲憊。走了八百裏，來到汴水以北靈璧張家的花園。從外面看，可以看到茂密的竹子修剪，茂密的樹蔭，花園裏有汴水的支流，修建池塘；他還把山上的奇石鑿掉，堆成假山。園中蒲葦荷花的菱角，令人想起江湖之美；綠樹翠柏，讓人感受到山的清新；奇花異草讓人想起北京洛陽的繁華；高唐樓有吳蜀之地的精美建築。園子深而廣，可以隱居，可以豐衣足食養家糊口。水果蔬菜可以送給鄰居，魚甲魚的新筍可以招待遠道而來的客人。我從徐州轉車到湖州，從應天府乘船，三天後到達張的園亭。我坐小轎車來到他家，見到了張的兒子。張碩讓我寫壹篇文章作為紀念。
張家世代都有名人。從其叔廟鐘君，其父福君傳刑之輩，開始定居靈璧縣，建此園，並在池畔建亭，以養父母。後來他們去朝鮮做官，在當時很有威望。50多年來，我們壹直利用剩余資源不斷建造、維修和擴建。花園裏的樹已經長到十碼厚，樹蔭覆蓋了河岸。花園裏沒有不順眼的東西。我相信他們壹定花了很多心血和時間。
古代君子不壹定要做官，也不壹定要做官。非要做官容易忘我，不做官容易忘君。就像吃飯壹樣，覺得舒服就行。但學者們很難符合古人所說的君臣之義。生活在農村的人安於現狀，不想出去做官。出去做官的，因為利益關系，不願意退。所以他們有違親情，裝高貴，或貪圖利益，竊安之弊，所以被人恥笑。今天，張的祖先對後代有著長遠而周到的考慮。所以樓室植園地址選在汴水和泗水之間，是官船、船、車、馬來往的重點。衣食住行的每壹個需求，喝酒觀光的樂趣，都可以不刻意追求而得到滿足。讓自己的子子孫孫出去做官，自己卻離朝廷只有幾步之遙；關上院門，回家隱居，可以坐臥山林。都非常適合陶冶性情，弘揚仁義，保持氣節。所以他們當官的後代，獲得了好的名聲，家裏不當官的，保持了高潔謙和的美德。這些是他們祖先的影子。
來徐州兩年了，很喜歡那裏的風土人情。我舍不得走，徐州的長輩也不討厭我。打算在泗水買塊地退休。往南，可以看到靈墻，雞犬之聲不絕於耳，頭裹毛巾，手拄竹竿。我經常往返於張的花園和他們的後代交朋友。我相信這壹天已經不遠了。
元豐二年三月二十七日日記。
5.靈璧上張園亭賞析模山石清麗雅致。
這篇遊記打破了傳統的敘事、描寫、議論的模式。第壹段對張的園林景物描寫生動細致，手法新穎，語言生動，顯示了他的功力。在作者的筆下，園中花草紅綠，神采飛揚；園中的樹氣勢磅礴，富有感情；花園裏的建築輝煌而精致。故“其深可隱，其富可揚。”——這是張園亭的獨特風景。說“官”和“隱”是精辟的
如果說開頭的描寫極力誇大了張園亭的獨特性，說明它為張家人提供了壹個“閉門退隱”的好去處，那麽第二段在簡要敘述了園亭的建造和發展之後，圍繞“不必做官，不必做官”這壹論點進行了解釋和精辟的論證，隱約體現了作者的人生態度。不言而喻，作者在說“做官”和“隱居”時，有意強調“不做官”，表現出對張遠的仰慕，對他歸隱的渴望的羨慕，對山川的寄情。
6.能不能給蘇軾的《靈璧張園亭》翻譯加些註釋？離開首都向東走。河水沾滿了泥濘的泥土，路上飛揚著黃色的塵土，高坡上的田野荒涼蕭瑟，讓行人感到疲憊。走了八百裏，來到汴水以北靈璧張家的花園。從外面看，可以看到茂密的竹子修剪，茂密的樹蔭，花園裏有汴水的支流，修建池塘；他還把山上的奇石鑿掉，堆成假山。園中蒲葦荷花的菱角，令人想起江湖之美；綠樹翠柏，讓人感受到山的清新；奇花異草讓人想起北京洛陽的繁華；高唐樓有吳蜀之地的精美建築。園子深而廣，可以隱居，可以豐衣足食養家糊口。水果蔬菜可以送給鄰居，魚甲魚的新筍可以招待遠道而來的客人。我從徐州轉車到湖州，從應天府乘船，三天後到達張的園亭。我坐小轎車來到他家，見到了張的兒子。張碩讓我寫壹篇文章作為紀念。
張家世代都有名人。從其叔廟鐘君，其父福君傳刑之輩，開始定居靈璧縣，建此園，並在池畔建亭，以養父母。後來他們去朝鮮做官，在當時很有威望。50多年來，我們壹直利用剩余資源不斷建造、維修和擴建。花園裏的樹已經長到十碼厚，樹蔭覆蓋了河岸。花園裏沒有不順眼的東西。我相信他們壹定花了很多心血和時間。
古代君子不壹定要做官，也不壹定要做官。非要做官容易忘我，不做官容易忘君。就像吃飯壹樣，覺得舒服就行。但學者們很難符合古人所說的君臣之義。生活在農村的人安於現狀，不想出去做官。出去做官的，因為利益關系，不願意退。所以他們有違親情，裝高貴，或貪圖利益，竊安之弊，所以被人恥笑。今天，張的祖先對後代有著長遠而周到的考慮。所以樓室植園地址選在汴水和泗水之間，是官船、船、車、馬來往的重點。衣食住行的每壹個需求，喝酒觀光的樂趣，都可以不刻意追求而得到滿足。讓自己的子子孫孫出去做官，自己卻離朝廷只有幾步之遙；關上院門，回家隱居，可以坐臥山林。都非常適合陶冶性情，弘揚仁義，保持氣節。所以他們當官的後代，獲得了好的名聲，家裏不當官的，保持了高潔謙和的美德。這些是他們祖先的影子。
來徐州兩年了，很喜歡那裏的風土人情。我舍不得走，徐州的長輩也不討厭我。打算在泗水買塊地退休。往南，可以看到靈墻，雞犬之聲不絕於耳，頭裹毛巾，手拄竹竿。我經常往返於張的花園和他們的後代交朋友。我相信這壹天已經不遠了。
元豐二年三月二十七日日記。
7.靈璧張《園亭》中的文字解釋，應全面描述元豐二月(1079)，蘇軾從徐州遷至湖州(原名)，途經江淮地區，並作筆記、作詩。這篇文章寫於此時。
通過對張園亭的贊賞，表達了他對為官與不為官的看法，並在文末透露了他個人的人生理想。文章看似不起眼，實則深刻。
靈璧就是現在的安徽省靈璧縣。張的花園是施甸慈利莊園。
離開京城向東，河水沾滿了泥濘，路上黃塵飛揚，高坡上的田野壹片蕭瑟，行人都覺得疲憊。走了八百裏，來到汴水以北靈璧張家的花園。
從外面看，可以看到茂密的竹子修剪，茂密的樹蔭，花園裏有汴水的支流，修建池塘；他還把山上的奇石鑿掉，堆成假山。園中蒲葦荷花的菱角，令人想起江湖之美；綠樹翠柏，讓人感受到山的清新；奇花異草讓人想起北京洛陽的繁華；高唐樓有吳蜀之地的精美建築。
園子深而廣，可以隱居，可以豐衣足食養家糊口。水果蔬菜可以送給鄰居，魚甲魚的新筍可以招待遠道而來的客人。
我從徐州轉車到湖州，從應天府乘船，三天後到達張的園亭。我坐小轎車來到他家，見到了張的兒子。
張碩讓我寫壹篇文章作為紀念。張家世代都有名人。從其叔廟鐘君，其父福君傳刑之輩，開始定居靈璧縣，建此園，並在池畔建亭，以養父母。
後來他們去朝鮮做官，在當時很有威望。50多年來，我們壹直利用剩余資源不斷建造、維修和擴建。
花園裏的樹已經長到十碼厚，樹蔭覆蓋了河岸。花園裏沒有不順眼的東西。我相信他們壹定花了很多心血和時間。
古代君子不壹定要做官，也不壹定要做官。非要做官容易忘我，不做官容易忘君。
就像吃飯壹樣，覺得舒服就行。但學者們很難符合古人所說的君臣之義。
生活在農村的人安於現狀，不想出去做官。出去做官的，因為利益關系，不願意退。所以他們有違親情，裝高貴，或貪圖利益，竊安之弊，所以被人恥笑。
今天，張的祖先對後代有著長遠而周到的考慮。所以樓室植園地址選在汴水和泗水之間，是官船、船、車、馬來往的重點。
衣食住行的每壹個需求，喝酒觀光的樂趣，都可以不刻意追求而得到滿足。讓自己的子子孫孫出去做官，自己卻離朝廷只有幾步之遙；關上院門，回家隱居，可以坐臥山林。
都非常適合陶冶性情，弘揚仁義，保持氣節。所以他們當官的後代，獲得了好的名聲，家裏不當官的，保持了高潔謙和的美德。
這些是他們祖先的影子。來徐州兩年了，很喜歡那裏的風土人情。我舍不得走，徐州的長輩也不討厭我。打算在泗水買塊地退休。
往南，可以看到靈墻，雞犬之聲不絕於耳，頭裹毛巾，手拄竹竿。我經常往返於張的花園和他們的後代交朋友。我相信這壹天已經不遠了。元豐二年三月二十七日日記。
這壹段的編者賞析簡文，生動地描繪了張的園亭自然奇觀，並加以運用，從而表達了作者對“為官”或“隱逸”的獨特見解，表達了作者追求輕虛、順應時勢的思想感情。書中描寫的自然風光優美細膩，打破了傳統的敘述、描寫、論述的模式。第壹段對張的園林景物描寫生動細致，手法新穎，語言生動，顯示了他的功力。
在作者的筆下，園中花草紅綠，神采飛揚；園中的樹氣勢磅礴，富有感情；花園裏的建築輝煌而精致。故“其深可隱，其富可揚。”
——這是張園亭的獨特風景。根據自己的感受說“仕”和“隱”是精辟的。如果說開頭的描述極力誇大了張園亭的獨特性，說明它為張家人提供了壹個“閉門退隱”的好去處。然後，在第二段簡單敘述了園亭的修建和發展之後，重點論述了“不必為官，不必為官”的論點。
不言而喻，作者在說“做官”和“隱居”時，有意強調“不做官”，表現出對張遠的仰慕，對他歸隱的渴望的羨慕，對山川的寄情。從以上分析了遊記獨特的藝術風格，蘇軾的《靈璧張園亭》是壹篇具有獨特藝術風格的遊記。
從內容結構上看，寫在前面，論述在後面，到處論述，環環相扣，圓滾滾；從表現手法上看，利用話題，探討原因，因景抒情，集景、情、理於壹體；從語言特點上看，它融散文與散文詩於壹體，運用修辭，重視描寫，簡潔生動，清新自然。可以說“筆下的自然景物是自適應的。”編輯此段解釋步驟，也稱為“步驟”。
1.半步，壹腳。《大戴李記·勸學》:“故不積步，不可行萬裏路；不積小流，成不了江河大海。”
王聘甄解釋:“壹舉足矣。”“荀子勸學”是壹個“步”。
楊旭註:“半步為壹躍，壹躍同壹躍。”《北史·魏守傳》:“無壹步，至於千裏；多次，在萬仞。”
宋代範成大《土門》詩:“倒更宜，商略挺身。”梁啟超《新民說》三:“比喻壹步壹腳站，壹腳壹腳走。”
沈鈞儒《送大兒子》詩中說:“小妹妹住在對面的房間，卻離不開我。”(2).循序漸進；壹步。
宋蘇軾《靈璧張世園亭》:“讓其子孫開門出仕，則步於城上，閉門退隱，則投於山下。”明路書生《夏筆記》:“士大夫逢機會而會，猶猶豫豫而批官，難歸田。”
梁青張炬《論退廟，官常義》:“青雲之路，步步為營；壹個五英尺高的孩子想跑步。