詩人嵇康壹生有哪些作品？
詩人嵇康壹生有哪些作品？1嵇康的絕交
嵇康的絕交信是寫給司馬家的官員單濤的。作為竹林七賢，他們深感司馬氏統治的王朝昏庸，決定壹輩子不做官，追求更高尚的生活。但作為自己的朋友，嵇康先打破了這個約定，讓人無法接受。
在絕交信的開頭，他表明了自己與山原不同的立場。他覺得善緣沒有羞恥心。嵇康用祖師爺的例子來開導善緣。絕交信本來是用來邀請單濤做官的，是婉言謝絕的信，但嵇康在文中表明了自己的意願。
大到討論人生的大方向，小到友情的小觀點，嵇康都怪對方做了對不起朋友的事。表面上看，他文筆流暢，口若懸河，但邏輯很強。嵇康的文筆帶有濃重的時代印記。壹方面受漢末文人寫作的影響，文章普遍簡潔透徹，另壹方面文人驕橫，這種思想會滲透到文章中。
受主觀情緒影響，嵇康表達了對朋友決定的不理解，希望能喚醒朋友的心，不被仕途所惑。
從絕交信中，我們可以看出嵇康責怪單濤不了解自己，但這是否意味著嵇康不了解單濤呢？雖然單濤不像嵇康那樣放蕩不羈，但他中年的謹慎和正直的確是嵇康對他的信任的表現。
嵇康臨終前將兒子托付給單濤，這是他對單濤的理解，嵇康的高貴無為，單濤的儒雅莊重，都是給魏晉人物最好的詩。
詩人嵇康壹生有哪些作品？2嵇康作品《接受詩》
《受降詩》是三國時期嵇康寫的壹首五言詩。全詩寫的是嵇康和竹林七賢，以及他們坦誠的人生。詩的前半部分寫的是山川美景，讓人心曠神怡。可見詩人是在極其放松的心態下產生這種接受的感覺的。
“竹林七賢”處於魏晉時期，大多仕途艱辛。為了避免在朝廷為官被殺，他們開始尋找目標，追求更高的人生境界。他們時而寫詩彈琴，抒發對世界不公的感嘆，時而登高向大自然傾訴自己的遠大抱負。經過大自然的洗禮，他們獲得了精神上的寄托和愉悅。
這首詩的前半部分充分表達了詩人無法用語言表達的喜悅。“樂在”二字壹出，就奠定了全文歡快的基調。詩人在開始的時候，因為置身於自然，遠離官場，而感到無比的愉悅。面對美妙的景色，詩人陶醉了。
花香四溢，高高的平臺壹望無際，樹木的枝葉縱橫交錯，鯉魚在深潭裏歡快地嬉戲。這種感覺是大自然展現給人們的神秘的壹面，那麽作者怎麽能不被如此美麗的景色所感動呢？
詩的後半部分，意境發生了明顯的變化，從景物描寫變成了抒情，情感色彩也從最初的快樂陷入了思考。壹想到好朋友阮侃賣不掉這麽美的風景，他就多了幾分傷感，但嵇康壹邊喝酒壹邊想象著朋友們就在身邊，充分表達了詩人想分享這份快樂心情的願望。
詩人在享受山川美景的愉悅心情背後，流露出莫名的情愫，給全詩蒙上了壹層朦朧的色彩。這是嵇康詩歌的壹大特色，也是這位魏末詩人同樣的感受。
如何讀嵇康？
嵇康祖籍惠濟，也就是今天的紹興。他的祖先為了躲避敵人而改姓姬。嵇康是竹林七賢的領袖，三國末期著名的詩人和音樂家。
嵇康是這壹派的代表人物，他對玄學頗有研究。嵇康是藝術大師，他的許多論述成為流傳千年的佳作。不僅如此，嵇康鋼琴彈得好，因為他特別會彈廣陵散，為人們所熟知。
還有壹個和嵇康壹樣有名的大師。阮籍比嵇康大十三歲，他們在當時很有名氣。音樂史上經常有“琴琴阮嘯”這樣的說法，可以說是對他們極高的評價。
但是思想上嵇康比阮籍高很多。嵇康並不看重世代相傳的傳統倫理道德的束縛。他討厭官場的煙霧。他看到了官員們的勾心鬥角，每天都生活在面具下。他認為那些人達不到靈魂的升華，是因為他們的身心無可救藥的頹廢。
對於那些盲目崇拜仕途的人，嵇康更是不屑壹顧，所以他寧願在洛陽城外做壹個默默無聞的鐵匠，也不願和現在的這些官員做壹些見不得人的事情，更不用說做壹些對不起他精神修養的事情。
他追求人生的崇高境界，逃離束縛，追求自然的釋放。他讓自己回歸自然，讓生活回到最原始的狀態。選擇做鐵匠，就是在火的烘烤和錘的敲打中體驗自己。
詩人嵇康壹生有哪些作品？3嵇康作品《贈秀才參軍，第十四部》
原著
給壹個秀才進部隊？第十四
我們的部隊在蘭花圃休整，在長滿青草的山坡上餵馬，在水邊打鳥，在長河中釣魚。弘顏壹邊看著南方，壹邊用手彈著五弦琴。
壹舉壹動都有悠閑的步伐。大自然的秘密能被了解，很開心！
如果妳擅長釣魚，妳會忘記魚。英人死後，誰也說不出什麽來。
作品註釋
1果園:長著藍草的野地。
2悍馬:餵馬。
③賈(音bū):用生絲繩綁在箭上射鳥叫伊，用綁在箭上的絲繩綁石頭叫賈。高:濱水之地。騎鳥在高澤大地。
④尼龍:指魚線。
⑤五弦:樂器名稱，比琵琶稍小。
⑥太玄:是大道。“心中徘徊太玄妙”是指心靈對道有所了解，也就是上壹句的“自得”。
⑦ ⑦:釣竹名。《莊子·外物》說:“出家之人，陷魚之深，忘魚也。”他補充道:“說話的人太在意了，以至於忘了自豪地說出來。”“忘魚”是“得意忘詞”的隱喻，說明言語是表達玄理的壹種手段。壹旦達到目的，手段就沒必要了。
⑧:古地名，春秋時期楚國的都城。《莊子·吳旭歸》中有壹則寓言，說壹個人曾經在鼻子上畫了壹層薄薄的泥，像蒼蠅的翅膀，叫工匠用斧子把它砍下來。工匠看也不看就把黏土切得幹幹凈凈。男人的鼻子完好無損，臉壹點都沒變。英死後，工匠絕技再也演不下去了，因為再也找不到同樣的對手了。這個寓言是莊子在惠施墳前講的，說明惠施死後沒有對手可談。這兩句話的意思是:就像應死後，工匠找不到人與他合作，而紀對自然之道有所了解，所以很難了解軍中的人。
作品翻譯
我們的部隊在蘭埔休息，在草坡餵馬，在水邊的原野用石彈打鳥，在長河裏釣魚。她壹邊看著鴻雁南歸，壹邊揮動著班卓琴。壹切無憂無慮。我很高興能夠了解大自然的秘密！不禁佩服《莊子》裏那個捉魚忘了笹川的沈峰(釣魚工具)的漁夫。(上面的話委婉地勸弟弟退伍下鄉，享受大自然的樂趣，放棄軍旅生活。)壹心壹意的人都死了，再跟誰說也沒用。(作者擔心嵇的興趣與他不同，難以接受他的建議，表示遺憾。)
工作評估
這篇文章原列為第十四篇，詩人想象了行軍之余享受山川之樂的情景。他會在長滿蘭草的野地裏休息，在鮮花盛開的山坡上餵馬，在草地上巡遊鳥兒，在長河裏釣魚。他壹邊若有所思地看著鴻雁南歸，壹邊用手在手上彈著班卓琴。他的心靈遊走於天地自然之中，隨時隨地了解自然之道。顯然，這裏寫的與其說是招人耳目的生活，不如說是表達詩人自己的自然趣味。最後，詩人借用《莊子》中“巧匠的石頭和粉筆”的典故，表達了對嵇退兵的惋惜。這首詩中“目送我歸洪，揮五弦”這句話壹直為人們所稱道。用簡潔的語言，傳達了高適飄出塵世，徘徊於物外的精神，傳達了壹種閑適與自然和諧的哲學境界。
作者簡介
嵇康(224-263 [1]，壹作223-262)，字叔夜。漢族，喬國洛縣(今安徽省濉溪縣)人。曹魏是三國時期著名的思想家、音樂家和文學家。清初和清末，阮籍等竹林名士倡導玄學新風，主張“名人教越多，自然越多”和“明辨貴賤，明事理”，是“竹林七賢”的精神領袖。嵇康是曹魏宗室的女婿，娶了曹操的曾孫女長樂閣。他是曹魏中學的博士，人稱季中三。後來，他因得罪鐘會而被誣陷，39歲時被司馬昭處死。
嵇康擅長寫作，作品以詩為主，風格鮮明。他註重健康。他曾經寫過《養生論》。紀代代相傳。他的作品反映了時代的思想，給後世思想界和文學界帶來了很多啟發。他的人格魅力使他成為當時的名人，袁弘稱他為“竹林名人”之壹。他的事跡和經歷對後世的風氣和價值取向影響很大。他集政治人物、文化人物等多重屬性於壹身，後世學者對他的解讀也趨於多元化。