什麽是智者學派？觀點是什麽？
智者沒有統壹的組織，政治態度各異。他們不是壹個獨立的派別，但在思想理論上觀點和基本傾向是比較壹致的，所以有人稱這些人為“智者派”。智者的基本哲學可以概括如下:
敏感性、相對主義和懷疑主義的認知理論
他們接受赫拉克利特“萬物都在變化”的思想，肯定運動在變化的感覺現象的真實性，反對以利亞學派否定感性認識作用的觀點。然而，他們轉向了相對主義和懷疑論，認為知識就是感覺，並斷言每個人的感覺都是真實的。同樣的事情，妳覺得冷妳就覺得冷，我覺得不冷也不冷。真假不分，以個人感受為真理標準。普羅泰戈拉的著名命題“人是萬物的尺度”就是這壹思想的典型表達。
樸素辯證法的意識形態因素
普羅泰戈拉發展了恩培多克勒關於感性事物是對立物的混合體的思想，進壹步提出每個問題都有對立的方面。高爾吉亞通過三個關於“不存在”的論證，批駁了埃利亞學派否定不存在的形而上學觀點，揭示了思維與存在的區別，接觸到了存在與不存在的聯系和轉化。
傳統理論的社會歷史觀
他們認為，政治、法律制度和道德規範既不是自然的，也不是上帝的意誌創造的。它們是在人類長期的生活中形成的，是人們為了避免在自相殘殺中被毀滅而形成的既定產物。普羅泰戈拉提出，城邦起源於人的“自我保護”，正義和美德應該屬於全體人民，法律和道德只有對人有益時才能存在，這就是真理。希皮亞認為，法律不是自然存在的，而是暴君人為制造出來的，法律的強制性違背了人性。在特拉西馬庫看來，法律的正義是強者利益的體現。這些都反映了當時民主人士希望打破舊傳統、舊觀念的願望。
懷疑和否認上帝
為了反對傳統觀念和宗教神話的束縛，他們試圖貶低上帝的權威，否認傳統的上帝形象。普羅泰戈拉認為上帝是不可知論者。人們靠自己的力量發明了語言，制造了房屋、衣服、鞋子和床，從土壤中獲得了保健。普羅迪科否認上帝的屬性是不朽的。在他看來，上帝只是人們為了自己的利益而想象出來的。人們把這些東西命名為上帝，因為他們看到太陽、月亮和河流對他們有好處。根據奇雷蒂恩的說法，上帝對人的命運漠不關心。這樣，人的尊嚴和權威得以確立，智者派的出現成為人文精神的起源。