對《殺戮秩序》的反思
道教作為炎黃子孫的本土信仰，歷史悠久。
自古以來，神仙方術就融合了百家的精華，尤其是儒、墨、易、陰陽，衍生出道教。
其本質是道家自然，天人合壹，善如水，弱無可爭辯，自然無為，濟世濟貧。
其祖意接近佛教，其積極樂觀的精神對修身治國大有裨益。
魯迅先生曾經說過:中國的根都在道家。
《停殺令》講述了道士丘處機在西征中阻止成吉思汗殺戮的故事。他宣揚的是神善生惡殺，德善如水柔而韌。
回到電影。
故事從成吉思汗西征的壯麗歷史開始，分為三段。
第壹段:文登求雨。
在西征途中，蒙古軍隊受到瘟疫的困擾。成吉思汗派親近魏氏的官員劉仲祿去請真仙丘處機來談山。
丘處機關心文登的旱情，壹心求雨，雨就下了。
丘處機認為是上帝催促他西行，勸說成吉思汗停止殺害板石東海。
丘處機告別了所有的弟子和族人，踏上了西行之路。
拍攝現場氣勢磅礴，從沙漠到雪山再到大海，天高路遠，四季變換，都是層次分明。
不過，最美的還是昆崳山。
山青水綠，白霧裊裊；瀑布濺玉，湖水清；古老的房屋，蜿蜒在湖邊；白鶴飛過，聲音優美悅耳。
此景猶如人間仙山，丘處機在此修行佛法，確實給人天人合壹的感覺。
這段話的主要觀點是，壹切修仙修道都要順應天意，道法自然，西遊既是壹種道德修養，也是對天意的遵從。
這種情況使人的感情很自然地融入進去，覺得是應該的。
劇情設定和拍攝手法相互對應，精致大氣，細膩自然。
這裏，有三個細節讓人記憶深刻。
先是丘處機求雨，天開始下雨了。落在每個人臉上的是雨水，落在丘處機手心的是鮮血。
水是生命之源，就像血液是肉體的基礎壹樣。
在世人眼裏，水只是水；在丘處機眼裏，水就是血。
體內有水，血液才能流動，這是天人合壹。
用這種簡單明了的對比方式來解釋難懂的道法，讓人大跌眼鏡！二、丘處機臨別贈言:不要出名，不要自貴，不要自以為是，不要胡說八道，不要沈湎於聲色美食，濟世利人，善待萬物，柔弱不爭，急人所急，救人所窮，不求回報。
這個信息基本上包含了道教的真諦，而且簡單易懂，打動人心，值得我們世俗的人思考，也可以作為壹種行為規範。
第三，丘處機揮退猛虎，劉仲祿大為敬畏。
(關後幹)丘處機說:久居深山，天天與虎狼為伴，無意獵食動物。老虎的爪子毫無用處。
也就是說，壹切都是靈性的，隨波逐流而生，無需奮鬥，壹切自然平和。
這不僅是嘆息的魔力，也是後來說服成吉思汗的另壹個細節的伏筆。
第二段:徒步西行。
丘處機帶著弟子趙道安隨劉仲祿西行。壹路上風景秀麗，滿目瘡痍，艱難險阻，但無論何時何地，丘處機都不忘弘揚道教，或修行或勸誡。
影片處處直接或間接反映道教，層層推進，表現主題。
不是成吉思汗，是觀眾。
這是亮點。
其實這部劇真正說服成吉思汗的只有三分之壹，之前的都是伏筆。
這個過程非常重要。
它通過丘處機的言傳身教體現了道家的精神，讓觀眾進入了道家的世界。等他們明白了，就會明白成吉思汗最後為什麽被說服了，壹切都順理成章了。
如果妳不明白，那就套用我在片中最喜歡的壹句話:無所畏懼，無可救藥。
這樣的情節不能讓妳產生敬畏和憐憫之心，那妳就沒救了。
這段話有太多精彩的地方，有很多文武戲。
我就選四個場景來說。
第壹幕:野狐嶺退匪。
被土匪襲擊時，所有人都被俘虜了。土匪頭子從丘處機的舉動中識破了他的身份，十分恭敬。每個人都轉危為安。
丘處機的絕招叫做“壹陣風手”，但在丘處機眼裏並不是絕招，只是跟風而已。
壹條看似簡單的線，其實隱含著道。
土匪如虎狼，但也有對同鄉的敬畏之心，其本性並非無可救藥，這與後來道家格言“無所懼，無所不救”不謀而合。
場景二:死城掩埋屍體。
丘處機聽到了哭聲，但他們沒有看到陌生人。他們只去了壹個死城。
丘處機於是哭著殺了，讓人埋了屍體。
這當然是為了宣揚道教的慈悲，也是為了讓人通過修行來修煉修德。
在下葬的過程中，屍體的酸敗慘不忍睹，這是對這些曾經的殺手的無聲控訴。他們會聯想到，精神上會有微妙的變化，潛移默化的影響。
第三幕:石林遇險。
石林中，* * *人突襲，後來蒙古援軍(來迎擊丘處機)扭轉局勢，壹舉拿下* * *人。
劉仲祿要殺俘虜，丘處機勸:人會死，仇恨不會。
仇恨的背後是恐懼，只有無所畏懼的人才是無可救藥的。
這句話是全片的核心。
為什麽丘處機最後壹句話就能停止殺戮？那是因為成吉思汗敬畏長生，按照道，他是可以得救的，所以他的殺戮最終會停止。
無畏之人，人性不可救，所以自有天道。
這就是所謂的順應道。
第四場:道安之死。
丘處機經過雪山救助饑民，身體虛弱。
趙道安采雪蓮救契丹姑娘而死。
丘處機大榭。
劉仲祿想派人把趙送回昆崳山安葬。丘處機道:他已經開悟了，留在這裏也無妨。
趙舍命救人。此為善，自然得道。他的靈魂升天了，身體只是壹個空殼，會死的。這就是天人合壹。
第三段:壹個字停殺。
經過35000英裏的行程，丘處機終於見到了成吉思汗。丘處機承認沒有長生不老的藥，只有養生之道。
成吉思汗欽佩他的誠實，請他留下來談談這件事。
半年時間，丘處機抓住壹切機會，勸說成吉思汗停止殺戮，示道，終於使成吉思汗重返東方。
這壹段有三個地方讓我印象深刻。
首先，丘處機用水和草藥治療瘟疫。
他以水作比喻，說水是上天(永生)最大的恩賜，不應辜負水的善意，而要善如水。
第二，我前面提到了丘處機退虎的伏筆，與成吉思汗在這裏遇到野豬相呼應。
丘處機抓住野豬沒有傷到孤身壹人的成吉思汗的機會，示意老天殺了他。上帝保佑他，他也應該遵從上帝的旨意停止殺戮。
第三是攻擊巴裏黑。
在這場慘烈的戰爭中，成吉思汗的孫子被箭射死。
其實這也是那句“有恃無恐，無可救藥”。
孩子無知、自然、無畏，不懂戰爭的殘酷，導致悲劇的發生。
成吉思汗此時無比憤慨，戰事更加慘烈。
丘處機深感力不從心，臨走時還埋怨自己不能辜負上天。
成吉思汗終於動了，下令停止殺戮。
值得壹提的是，戰爭場面氣勢磅礴，生動再現了古戰場。
最後壹根藤條發芽了，人死而復生，有點神話的味道。
如果這是真的，我只能說是巧合，是詭計。
兩種丹藥估計只是暫時的昏迷，丘處機應該是知道的，但是他抓住了機會，利用了這個機會，讓人對道教產生敬畏，堅定了成吉思汗停止殺戮的想法。
這是順勢而為，讓事情變好。
最後送上丘處機的送別詩:昨日花開滿樹，生死無人窮。
百年幹榮事如夢。
妳的路是花開的，但生死無涯。人間繁華盡去，不過是過眼雲煙。
我很欣賞，請細細品味。
縱觀全片，從場景來看，無論是仙風四起的昆崳山，還是海花飛舞的渤海灣；無論是黃昏時孤獨的野狐嶺，還是毫無生氣的死城；無論是險峻的石林，還是銀裝素裹的雪山；無論是流沙的沙漠，還是草動的草原，都是壯闊而美麗的，只能自然而神奇地感嘆。
在拍攝上，文藝劇細膩，武俠劇真實。
精致的道具，精致的衣服。
最難能可貴的是編劇，心思縝密，設計巧妙，環環相扣，遙相呼應。每壹行都有真意，沒有廢話，直奔主題。
真的很久沒有看過這麽厚重而不枯燥的歷史文化片了，值得反復欣賞。