粗魯的人不是天生的。從哪裏？
整句:故人無禮則不生，無禮則不成，國無禮則不安。
解讀:所以，人無禮不能生存，事無禮不能成事，國無禮不能太平。
說出什麽是好，以及實現好的具體方法。本文指出，通過修身養性來提高品德是公認的善，修身養性必須在禮的制約下完成，即使具體的修身養性方法也離不開禮和師。
擴展數據1，原文
平善之度，是彭祖之後的治氣養生，堯、禹之後的修身齊名。宜與時俱進，宜扶貧濟困，宜禮貌守信。用血、用意誌、用關懷的地方，用禮治愈，不用則亂；吃、喝、穿、住、動，從禮到節，不從禮就會生病；外貌，態度，進退，傾向，禮是雅，不禮是保守不落俗套，平庸野。故人無禮則無生，事無禮則無成，國無禮則不安。《詩》雲:“禮有分寸，笑有所得。”這也叫。
善祖者謂之教，善而人之謂之從；祖先不好的叫阿諛奉承，別人不好的叫阿諛奉承。是啊，是啊，是啊，是啊，是啊，是啊，是啊，是啊，是啊，是啊。傷害壹個好人叫誹謗，傷害壹個好人叫小偷。對，對，不對，不對，不對，不對，偷貨叫偷，躲著叫騙，容易說的叫生日，好玩的不確定，聚棄義叫賊。多聽多學，少聽多學。說閑的比較常見，說醜的不太常見。很難進入，但很容易忘記。少了是規矩，多了是亂。
治氣養心之術:血性強則柔化調和；知道的越深，就會越好；勇猛則輔之以坦途；給方便，那就停；窄而小，輪廓寬廣；謙遜、拖延和貪婪，然後用高智抵制它；群眾散了，就是師友；如果妳忽視和拋棄，那將是壹場災難；愚財以窘而終，則與禮樂相合，用以為用。凡治氣養心之術，不必得師，得神也不好。夫謂治氣養心之術。
2.解釋
第壹段:敘述人對善與惡的態度，指出君子做親友的良師益友，樂此不疲，方能成功。
第二段:講什麽是好，實現的具體方法。本文指出，通過修身養性來提高品德是公認的善，修身養性必須在禮的制約下完成，即使具體的修身養性方法也離不開禮和師。
第三段:講是良好道德修養的意義。指出良好的道德修養可以使人蔑視財富和權力，這樣的人可以橫行天下，轉危為安。
第四段:指出修身養性不是壹件容易的事。無論聖人、君子還是學者，要達到完美的境界，必須永不止步。知道法度的真諦是修身的基礎，按法度行事才能體現修身的魅力。
第五段:文章強調了禮和師在修身養性中的重要作用，指出君子良好的品德在任何環境下都可以激勵世人，做出常人做不到的事情。荀子認為，君子是淡泊名利、高瞻遠矚、珍惜名譽、敢於為理想獻身的人。
參考百度百科-荀子修身