為什麽《三國演義》中的諸葛亮喜歡穿袈裟？
《三國演義》中的諸葛亮總是搖著羽扇，壹副指揮若定的樣子。他在很多場合都穿著道袍，比如借東風，用七星燈祈求生命延續等等。他出山前隱居在隆中，說是功成之後要隱退，是個逍遙避世的道士。
諸葛阿良是道士嗎？當然不是。道教的主要目的是修道，煉丹養生，避世逍遙，無量無邊。諸葛亮壹生在仕途上打拼，是標準的儒家知識分子。他親力親為，勤於政治。54歲去世時，他根本不能健身。
那麽，《三國演義》為什麽要這樣寫呢？
首先，這是羅貫中的安排。魯迅評價《三國演義》，說“諸葛亮聰明到近乎妖”，把諸葛亮寫得那麽差，簡直不像人。為了達到這種效果，他故意用各種手段把諸葛亮神話了。最神秘的無疑是宗教，道士總是給人神仙的感覺。
二是當時的社會環境。當時佛教在中國並不流行，中國本土的宗教是道教，在當時影響很大。道教的教義基本上來自《道德經》，但不同流派之間也有差異:
張角的太平道影響最大，甚至導致了東漢的滅亡。張角贏得人心的主要方法是看病，讓病人懺悔。如果他康復了，說明病人是真誠的，否則說明他內心不夠真誠。東漢末年，疫病流行，百姓如驚虎。這壹招非常有效。
張道陵的五旬節派也有很大影響。張道陵發跡於蜀中漢中。他的兒子、孫子、孫女等。都是五鬥米嬌的高手，孫子張祿在城南當了將軍，成了家喻戶曉的人物。曹操也很重視張魯。張魯叛逃後，讓兒子娶了張魯的女兒。
另壹位在吉爾吉斯斯坦，據說是《太平經》的作者，對張角和張道陵影響很大。於吉很少接觸底層民眾，主要走上層權貴路線。雖然他也給人做水看病，但影響不大。