釣魚和養生的歷史

自古聖賢皆寂寞，唯有大酒徒千古名。飲鴆止渴是古代聖賢處理人生挫折最常見的方式，但也有很多歷史名人把釣魚作為壹種更為主動的方式來韜光養晦。在他們看來，釣魚是人的心靈與神溝通，達到身心合壹的過程。在挫折面前，選擇借酒消愁的人，往往壹生落魄，而靠釣魚面對困難的人，卻能春風得意，比如歷史上的姜子牙、韓信、範蠡等人。從這個角度來說，古代釣魚不是無所事事，而是走出人生陰霾的壹條出路！接下來，我們就來看看古代有哪些先賢是通過釣魚走出低谷，到達人生巔峰的。姜子牙中國最早有記載的捕魚活動是在8000年前的新石器時代。當時人類已經可以制作帶刺的魚鉤，中國最早有記載的漁夫是周朝的姜子牙。姜子牙是我國歷史上最著名的政治家、軍事家。然而姜子牙在成功之前，也窮了半輩子。為了謀生，他殺了牛並賣掉了它們。後來聽說周文王野心勃勃，就打著釣魚的幌子在渭河邊釣魚，引起了文王的註意，最後得到了周文王的重用，幫助文王統壹天下，封了侯為大將軍。“姜太公釣魚願上鉤”也因此成為流傳千年的美談。杭州人範蠡是春秋時期的壹位釣魚專家。與姜子牙從政撈油水不同，範蠡通過撈油水實現財富積累，最終發家致富，被後世商人奉為“財神”。範蠡是春秋時期周國的壹位醫生。在幫助越王打敗夫差後，他選擇退隱鄉間，到五州打魚取樂。擅長策略的範蠡在釣魚時沒有停止思考，不斷總結魚的習性。通過“種竹養魚千百遍”的思路，最終從養魚戶做起，逐漸成為春秋戰國時期最富有的商人。後來，齊威王召見範蠡，問:“公富而家厭財，如何致富？”？範蠡回答說:“治病有五法，養魚為先。”後來，範蠡還出版了中國第壹部關於養魚的著作《養魚經》。唐代詩人高適這樣評價範蠡:天地造馬，江湖造範蠡州。快樂如妳，快樂如妳。從黃勇到這裏，然後以光頭的身份回到任意。塵埃和天空，期待著這壹天。寫出了優美詩篇《離騷》的屈原，被楚襄王誣陷流放到江南。今天湖南桃江縣的曲子釣魚臺，據說是屈原釣魚的地方。曲子釣魚臺與姜太公釣魚臺、浙江嚴子陵釣魚臺並稱為中國三大古釣魚臺。同時，我們可以在端午節快樂的釣魚三天，也要感謝屈原給我們放假！莊子和莊子是戰國時期著名的思想家、哲學家和文學家，也是道家學派的主要代表人物。釣魚也是莊子的日常愛好之壹。為了釣魚，莊子甚至拒絕了楚王給的官職。《莊子外篇秋水》中記載莊子在蒲水中垂釣，楚王令大夫先行，曰:“願累於中國！”莊子不理桿子，說:“聽說楚國有壹只烏龜，三千歲就死了，國王躲在廟裏。”。這只烏龜死了留著骨頭會不會更貴？妳願意出生後拖著尾巴畫畫嗎？”第二個醫生說，“我寧願生下來拖著尾巴。”莊子說，“過去，我會在畫中拖著尾巴。有壹天莊子在溧水邊釣魚，楚王派了兩個使者去拜訪莊子，說:“楚王希望妳能為他效力，他願意把治國的重任交給妳！”莊子拿著魚竿頭也不回地說:“聽說楚國有只烏龜，已經死了三千多年了。楚王把壹條華麗的絲巾獻給了他。那麽對於這只烏龜來說，它是願意死後受人尊敬呢，還是寧願生活在泥裏呢？”兩位醫生說:“當然，我寧願住在泥水裏。”莊子說:“那就回家吧。我和那只烏龜壹樣，寧願生活在泥水裏，也不願死在廟裏供奉。漢劉鑫邦的開國大將韓信，參軍前也是靠打魚，壹邊打魚壹邊學習兵法，最終成為漢朝的開國功臣。在韓信釣魚時，他不僅得到了在河邊洗衣服的阿姨的照顧，還遇到了他的初戀——冀濤。他們天天在河邊釣魚洗衣服，最後相愛了很久。看來釣魚不僅讓韓信收獲了事業，還收獲了愛情。古代其他著名詩人，除了上面提到的古人，歷史上還有很多著名詩人也愛釣魚，尤其是唐宋時期，釣魚壹度成為壹種流行的運動，幾乎所有的文人騷客都喜歡釣魚。在這些漁夫中，李白應該是最有野心和想象力的。有壹次李白到丞相家做客，自稱“東海釣龜人”，說他在東海釣巨龜，用天上的彩虹做魚線，用彎彎的月牙做魚鉤，用天下無良漢奸做魚餌，體現了他豪放的義氣。除了李白，許多大詩人也留下了著名的釣魚詩:杜甫在江村寫道:老妻撓紙為棋，幼童敲針為鉤。唐伯虎在《西湖漁圖》中寫道:三十年來，壹桿魚竿雙手交叉，向高官進貢。柳宗元在《江雪》中寫下了壹首史詩:百山無鳥，千人蹤跡不見。河上的壹只小船，壹個漁夫穿著他的網蟲蛾；獨自垂釣，不怕冰雪襲擊。陸遊在《鵲橋仙》詩中寫道:壹桿風流，壹場煙雨，家在水上漁臺。人家錯了，我就是個無名的漁夫。尤其是蘇軾，是個鐵桿漁父。他寫的是“壹條有刃的魚嚇壹百條魚，蝦蟹錯跳錯投。”還有“”不知道下雨了，攪水找魚已經稀稀拉拉了。“這是許多釣魚真理的生動總結。沒有豐富釣魚經驗的人是寫不出這樣的詩的。看來蘇軾也被白條害了！除了釣魚，蘇軾也是個徹頭徹尾的吃貨。他總結出壹套做魚的絕活:“文火，少用水，火足了就美了”，被後人稱為“東坡魚”，其味壹絕。妳還知道哪些著名的古代漁夫？歡迎添加留言。我在合理釣魚，感謝大家長期支持！本文由講道理釣魚在今日頭條原創發布。未經許可，嚴格復制轉載，違者必究！