最難的可以美，最難的可以遠。源頭在哪裏？
從蘇軾的思想與治國理論談起
蘇軾(1037 65438+10月8日—165438+8月24日)，字子瞻，字何中，名東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，北宋梅州眉山(今四川眉山市)人，河北欒城人，北宋著名文學家、書法家、畫家。
蘇軾是宋代文學成就最高的代表，在詩、詞、文、書、畫等方面都有很高的成就。他的詩歌題材廣闊，清新健康，善於誇張比喻，風格獨特，與黃庭堅並稱“蘇黃”；其詞豪放，與辛棄疾同為豪放代表，並稱“蘇辛”；他的散文創作豐富奔放，與歐陽修並稱“甌塑”，是“唐宋八大家”之壹。蘇軾也善書，是“宋四家”之壹；他擅長繪畫，尤其擅長墨竹、奇石和枯木。流傳至今的有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》。
這句話的出處:蘇軾的文章《思想與治理論》。
原文如下:
方今天怎麽了？如果壹開始不站著，它的棋子就不會成功，如果不站著，就會越來越沒意思。
凡人之愛，壹舉壹動若無其事，必遭懷疑，累了就走開。這個世界上的人，就這樣相顧不歡而散。
做人不是因為他沒有忠厚之誌，也不是因為他有才華，善解人意，而是因為他不是人，所以他患得患失，不成功。
還原。不知道為什麽做不到，罪就在於不站。如果妳站起來，妳會得到它。？
這個世界上有三次災難妳最後都去不了，從那次災難開始的那次會是五六十年。自從神宮之戰以來，
錢茶鹽之法不好，再加上師從，天下常患無錢。50歲到60歲之間，我之所以談到它，是為了遊泳。
有無數人聚在壹起討論，政治之所以容易為了發財而搞，但是最後財不富。自我毀滅
務，北方雖有魯求和，但非其主要之點，其次是西部諸羌之變，以及邊境不安分，兩個民族利益攸關。
驕傲。打仗無敵，規矩不固，天下常患無兵。50歲到60歲之間，我之所以談到它，是為了遊泳。
聚在壹起討論的人不計其數，政治之所以容易為了強軍而搞，是因為士兵最後強不起來。自我選舉的
嚴，但官員囿於法律，對功名不感興趣；考官之法壞，賢者無勸，無良者無事。
恐，天下常患無官。50年到60年之間，下級之所以議論，是因為上級變了政，變了令。
為了選官，人無數，官不能選。財不可豐，兵不可強，官不可當。
選擇，是真的嗎？所以俗話說“不立於初，則不成大器，不立則越來越差。”
立業。
夫貴於正氣，也是由其規則決定的。古之君子，先定其規，然後從事，所以其
應該有等待，它的成績是看得見摸得著的。人認為是汗水和不可知，君子認為是必然，比如做飯。
都熟了，都生了。所以很省力，成功很快。
以前我大舅問政治，問財產。子產曰:“政如農事。日思夜想，從頭到尾都在想。”
最後早晚做，想都沒想就做，比如農業銀行。”子產想都沒想，就說出了每壹句臺詞。
那些在外面思考的人就像沒有銀行的農民。雖然壹開始很勤快，但最終還是會拋棄他們。今天，富人的營地的宮殿必須首先
預計以財富的豐裕程度來決定宮殿的大小，然後選出善工，起用壹人。
我必須告訴妳，“我要用多少材料來蓋房子？有多少仆人？花了多少天？地球石蘆葦，我
帶去哪裏？善於工作的人會告訴他們:“某壹種木材，某壹種石頭，某壹批木材仆人，某壹個。
壹天制成。“主公速來聽聽如何。說到時間，如果完成了又不損失，那就先定了。
當今世界的統治並非如此。每個官員都有自己的部門，也不知道自己想要什麽，但每個人都有自己的心。壹個偉大的人想要成為國王，
強者欲獨霸，賊欲休矣。到處都是文人，監獄，積聚了大臣、貨物和財富。
緊急。人們不知道該怎麽辦。而不是組建政府，只是壹個試驗，很難知道有沒有幫助
是啊。前政府未見其利，後政府故態復萌。今天打電話給新政的任何人都在聽它最初的討論。
是不是很美很可樂？然而布從天下來，卒不知其終。這是什麽？它的規格不是先確定的。
房子的使用是和喜惡捆綁在壹起的，而浪費是由人數決定的。因此，所有解決方案的好處，幾乎沒有不便和浪費，都有；白石誌
患之，計較小利者有之。用的人反復無常，負責任，做出來的政治形同虛設。這還是千裏之外。
不吃菜，裝乞丐；我不知道治療疾病的正確藥物，但我嘗試各種藥物來擺脫壹件事。
想去三害，得不到。
過去，太公統治齊國，周公統治魯國。至於幾十代之後子孫的強弱和風俗的好惡，都是
妳可以得到它，並倒背如流。是誰呀？如果它是專壹的，它的潛力是固有的，使它也。管仲是桓公，從壹開始就是。
至於政治和霸權，是有辦法設置的。而它的成功，都知道為什麽，能重復至今。故障
攻在晉，在嶽。文公和勾踐試圖起用他們的人，但兩位大臣都認為不可能，認為。
有則滅楚，滅吳，如寄鄰而取之。這裏沒別的，也熟悉政策。
在這個世界上，我的丈夫也是熟悉的智者。學者辯:若能，富貴可豐，若能，兵可壯，
如果是，官員可以選擇。我們從可行的事物中學習，讓它變得勇敢，保持它的專業性，日日夜夜讓它變得強大。
為了符合它的規則，沒有什麽是不符合它的規則的。他是人的專家，他的政治是壹個，但他失敗了。
誰，非有也。財不豐，兵不強，官不精。這三個是生存的地方，但是天空。
下壹件大事也是。如果壹個丈夫以天下大事為例，但有壹個人不擅長，那他就把三個都治了。
藝術，它的得失是未知的。雖然不可知，但這三者壹定是治不好的。
所以，不能不做手術。其藝術難知難聞，難做難接受。孔子說:成功。“沒有計劃比有壹個好的計劃而沒有成功要好。世上有好劍者，世間聚好金。
鑄了三年，以為我的劍天下無敵，劍造但狼暴折不可得。是誰呀？就是懂得投。
我不知道該如何接受。雖小，但想成功的人很少，想變壞的人往往做不到？
勝利號。能做到的往往很難塑造，做不到的往往先看到。眼花繚亂不自信怎麽了？
休閑就夠收藏了！
古時候就有刁難之人，想盡辦法。他唯壹的技能是什麽？也不是什麽特別的聖人。尚俊誌
改秦律還會壓制萬人之怒，排斥全國，如此相悖。蘇秦聽話，天下合作也聽話。
不同的人想的壹樣，六姓疏而密，是迂腐。淮陰侯邀高第，問計三萬人，許願。
北取，東擊齊，南取楚糧道，西取滎陽。耿弇也在《世祖》中說，要先決定。
漁翁居陽，取，又收富平，世祖以為難相處。這是人和求人的城市。
鄉下，工作那麽稀疏。但是，四個兒子很好辦。從他嘴裏出來，放到他手裏，以為他已經答應了
大人，我會還他的。今天，我有了自己的世界，我做我賺到的，也不是要刷的東西。
違背世界的意誌，妳要先治療別人，然後再擁有。有錢可以自己用。如果有孩子，可以自學。
但是，政府不在這個世界上，那些什麽也沒做的人會在這裏呆上五六十年。這是什麽？知道自己意思的人不知道自己得到了什麽。
哎？不知道收到什麽，就會流汗，什麽也得不到。所以說:先定它的規矩，再搞它。預先確定
誰能找到人。不先決定，往往不是給自己，而是找別人！
而當今世俗，有病人，故士大夫不為朝廷所服，而皆善談之。
業務不在上面，搞得暈頭轉向，也不知道是從哪裏來的。如果妳跟隨它，妳什麽也做不了。如果妳不遵循它，妳可以做到這壹點。
行者多，容易走失。老公這麽多，就容易丟了，大家都抱著自己的私心做賊，討論的比下的好。
幸運的是，失敗的人很多。富人之利常得，世人以為福。富有的人相信人的因素
深，而為民厚，不為而害之，不為而為之，民未行而已行。
夫事之行也厲害，成就也氣場十足。富人，乘其勢，攻其氣。如果妳想讓事情變得簡單，妳必須首先
確信世界的人。
世界上的事情是克服不了的。贏不了就隨大流。追隨者，不是從很多口中，
而那些從他們所說的來認同的，才是真正的從眾。很多嘴不結果，特別聽在我耳朵裏，連著我。
之前，沒有人私下說。我是大眾，我是世上的寡婦。有很多人什麽都沒說就同意了。
嘴，不高興了。如果妳不喜歡很多人說的話，卻嫌棄很多人不說的話，那音樂人就少了，也不快樂了。
有很多人。古時候的人往往是隨大流贏得人心，而世間的君子往往是隨大流失去人心。我不知道河豚
人，他們的追隨者，不是從他們的嘴裏，而是從他們的相似之處。為什麽很清楚？這個世界所謂的反叛和怨恨
如果不可行，不如減約。但是，不理的人也就五六年，世界上從來沒有壹個字。這是什麽？
他說的令人不快，但他想的是壹樣的。做妳們的共同點，但如果妳還有話，妳可以不。
t恤。
所以說:“勇於發，精於守，強於達。如果妳知道這三件事，妳在我們國家並不孤單。
只是，雖然北方也可以取契丹。