朱震恒簡介
2英文參考朱振恒【中醫術語委員會。中醫術語(2004)]
3註朱震亨(12811358)元代醫家[1]，金元四家之壹[1]。“滋陰派”的創始人。燕秀壹詞，又名丹溪[2]。梧州(今浙江義烏)義烏人[2]。他從小學習四書五經和朱成理學，三十歲後開始學醫[2]。他拜訪了江蘇、浙江和安徽的名醫，然後在羅誌學醫[2]。認真學習《內經》等古代醫書，在學術上受到劉、的極大影響，進壹步發展了劉的火熱學說，主張“陽有余陰不足”的學說[2]。根據《內經》證明“相火”常變化，認為人體是靠“相火”溫暖臟腑，促進功能活動，但“相火”容易狂動，壹旦狂動，就會耗精耗血，致病[2]。養生方面，主張控制食欲，* * *養陰[2]。在臨床治療上，主張滋陰降火，善用滋陰降火。後人將其學術流派稱為養陰派(或養陰派)[2]。他所創制的越鞠丸、大補陰丸、瓊玉膏至今仍是常用方劑[2]。提倡臨床靈活用藥，反對當時部分醫家無視辨證，生搬硬套太平惠民和濟方，濫用辛味藥的做法[2]。著有《格致玉論》、《丹Xi心法》、《方菊戲》、《本草補編》[2]。他的理論不僅在國內備受醫生推崇，在國外(如日本)也有很大影響。
因為他住在丹溪，他也被稱為丹溪先生和丹溪翁先生。元代梧州(今浙江義烏)西吳人。儒學之初，他就抨擊許謙的人性論。徐是朱四傳的集大成者，而甄嬛充分利用了這壹點。徐病了以後，醫生也治不好他了。30歲時，因為母親的病，他決定學醫，放棄了自己的事業。當時南宋“和記”盛行，溫燥之藥幾乎被過度使用，朱對此並不認同。就是尋求各方面的老師，以糾正目前的劣勢。我走遍世界各地，拜訪名師。後來，我聽說武術學者羅誌是張從正和高力領導人劉金·蘇皖的第二個弟子，打算去上學。羅氏執迷不悟，振衡來回拜謁十次，立於門下，雨雪不能改變他的心意。羅氏很感動，最後和他見了面，說想學醫。朱迷上了名醫，見識大增。他的基本功已經很豐富了，然後名聲大震。其學主張“陽常盈，陰常不足”之說，禁戒，以免煽火炸真陰，以取得“陰平陽秘”之位。他自擬的方子，如大補陰丸、瓊玉膏等，均為後世所重視，被尊為“養陰派”。他的著作十分豐富，如《格致語論》、《金桂構選》、《方菊戲》、《本草補》等。還有他的弟子編撰的著作，如《丹溪醫案》、《丹溪醫論》、《脈診辨證論治》、《丹溪心法》等，此外還有壹批丹溪署名的著作，實際上是打著名字的幌子，如《醫學發明》、《生命法》、《脈訣解說》等。他的許多弟子，如戴思恭、呂望等，都取得了成就並傳承了他們的知識。
朱震亨比、劉、晚，但在學術理論上，他可以說是前三者的集大成者。
朱丹溪從小好學，記憶力很強，每天能背幾千個單詞。三十歲時，他聽說有壹位徐謙先生和先生師從南宋理學家朱，就去拜師學藝。他學識淵博，在文史哲方面都有很深的造詣，徐老師也很欣賞他。壹天，徐先生對他說:“我病了很久了。如果沒有壹個好醫生給我治病，我怕我不會好的。”妳很聰明，愛學習。如果妳學醫，妳會成為壹名好醫生。“丹妮30歲時，母親患了胃病，於是自學醫學知識，治好了她的病。她已經對醫學有所了解。經老師提醒後，她放棄了自己的事業，專心學醫。
他聽說武林縣的羅誌先生醫術高超，是壹名內科醫生。他被稱為“吳泰先生”，所以他去跟老師學習。羅合提從不收學生，他的到來極不受歡迎。他被踢了好幾次。後來有人悄悄告訴羅老師，這是的學生，怕被批評太冷淡。羅合提被他的精神深深感動了。他壹聽，把他叫進屋裏，問:“妳是朱延侯嗎？”那時候，朱震恒已經小有名氣了。此時，44歲的他開始在老師的指導下學醫。羅合提非常愛這個學生，把自己所有的技能都給了他。羅和體是劉的弟子，精通、的學術理論。他可以說是眾多流派的集大成者。還把《內經》、《難經》等書詳細講解給朱震恒聽，讓他每天看他治病。幾年後，朱丹溪學成回村，壹舉治好了老師幾十年無人能治的病，壹舉成名。當時醫生受限於宋局，只能用方子，不能辨證論治，所以無效。他們視之為異端，甚至選擇了自己的藥方，但看到神奇的效果後，他們徹底信服了，有的甚至想拜他為師。
朱丹溪生活在壹個相對穩定的時代。那時候的統治者整日尋歡作樂，過著奢華的生活，失去了身體，身體虛弱。他針對這壹社會現象創立了獨特的“子音學派”。他認為人體“往往陽有余陰不足”，這是劉火熱學說和脾胃學說的又壹重要展示。陽氣過盛，如果不宜再用溫性藥物，必須用涼養陰氣的藥物，才能治好這樣的病。同時，他還要求人們減少食物，降低食欲，以控制“滅火”運動。中醫理論中，人的生命有君火和相火之分。君火是生命之火，標誌著生死之別，而相火標誌著人體生命的活力，是支撐人體生命活動的主要動力。好色飲酒，易使火動，* * *喪，極大消耗生命。因此，朱丹溪認為，這既不能沖動攻擊，也不能補充。他揉合了張、和的理論，提倡養陰療法，創造了許多傳世名方。他的理論可以說是四大學派的集大成者。
朱丹溪的著作《格致余論》、《丹xi新法》、《方菊戲》等也成為中國歷史上壹代名醫。金元四大名醫的出現，是宋代局方頒布後，醫學上的突破和進步。他們改變了醫生拘泥於老方子，不能主動辨證的醫療風氣，積極面對實際問題，根據癥狀和體征進行治療。而且，他們不是保守的、壹成不變的，他們的理論的建立也是學術上糾正偏差的壹種說法。在臨床實踐中，他們也非常重視辯證分析，絕不會被自己的理論所局限。對實證病人也采用攻法，張在遇到老弱病殘時也采用滋補之法，這可能是他們成功的重要原因。在這裏，它給了我們壹個啟示，就是在學習別人的理論時，要有學習的敏感和勤於思考的態度，要明白“學我者活如我者死”的道理。要學習的是思維方式和學術特點，但壹定要靈活運用方藥，要看具體情況。
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