中嶽廟主要景點
中華門外，有兩座與神道相隔的四角亭。亭內雕有東漢安帝元五年(公元118)石人，高約1米，平頂，大臉，腰系大扣帶。他古樸典雅，雖經風雨侵蝕，但衣著依然十分清晰，是研究漢代雕刻藝術和服飾的珍貴資料。據史書記載，翁仲姓阮，是秦朝的壹位將軍。他勇敢且善於戰鬥。死後在鹹陽宮馬門外鑄像，後為歷代所用。他把鑄造的銅像和石像稱為翁仲。中國前面有壹個關於翁仲的有趣傳說。乾隆十五年(公元1750)，乾隆皇帝前往中嶽，國子監的壹位秀才來到翁仲。乾隆指著翁仲故意問:“艾青，這是誰？”翰林急忙答道，“翁仲”。乾隆見翁仲叫翁仲，笑著寫了壹首打油詩，故意把每句話的後兩個字顛倒過來。這首詩寫道:“翁仲為什麽要讀翁仲？可以看到平時功夫做的比較少。妳要在朝中為林漢(翰林)而戰，在江南作出判決。”中華門中嶽廟正門，原名“名山第壹坊”，為木牌坊。於1942改建為原磚結構的仙殿牌樓，更名為“中華門”。門內外寫有“宋軼”、“戴穎”、“宋軍”、“天中”等字樣，簡要說明了中嶽廟的地理位置。
在中華門的北面，有壹座八角形的重檐亭，即“藥殘亭”，是古代人們出行祭拜嶽神的地方。艷芳和雀替在上面雕刻戲曲故事，形象優美，異常精致。穿過藥殘亭，妳會看到天堂亭。天中閣是明清時期中嶽殿的正門，原名皇中樓，明嘉靖年間改為現名。寬五間，重檐青瓦，雕梁畫柱，飛檐翹角，風格獨特。門用虎頭扣住，外面有兩只石獅把守，栩栩如生，是清代雕塑的傑作。東側獅口中有壹個直徑為15 cm的石雕球，西側獅前蹄壓著壹只小獅子，精致獨特。石獅之後，有三個帶開口的高樓亭。平臺高7米多，上面有五間房寬，壹間房深。它覆蓋著綠色琉璃瓦，周圍有護墻。在這裏，遊客隨處可見，東邊是木子崗，西邊是王朝嶺，南邊是潘宇，北邊是黃蓋峰。崇聖門東有壹座古神圖書館，始建於北宋。古神金庫周圍有四個高大的鐵人。四鐵男鑄於北宋英宗治平元年(公元1064)。它們高3米，重約3噸。他們握拳搖臂，怒目相視，形象雄偉，栩栩如生。他們是中國現存形式的四個“保管金庫的鐵人”，也是北宋鑄造的藝術瑰寶。
崇聖門前甬道的東西兩側，有三塊宋代石碑，壹塊金代石碑。因為四塊石碑的作者都是當時的狀元，所以被稱為“四狀元碑”。碑的內容都是關於中嶽廟的歷史沿革和修建情況。其紀念性體系，書法典雅，蒼勁有力。華三門，因道教“壹氣化三凈”而得名，是中嶽廟的過去門。三門後西側，有壹座無字碑亭。亭子裏有壹塊清代的石碑。碑上只有線條和花邊，沒有文字，所以叫無字碑。這個碑的意思是說嶽神的德行太偉大了，無法用言語來形容，所以立了壹塊空石作為紀念。
華三門以北是季峻門，因中門兩側各有兩株高壹尺、四尺的將軍橡樹，故又稱“將軍門”。是中嶽殿中央庭院的山門。此門始建於金世宗大定年間(11611189)，明代毀於火，清代重建。左右兩邊是東、西門。現在的制度是歇山房堂，綠琉璃瓦，五間寬，六框深。大廳內的橫梁和拱門上畫著淡雅簡約的高級彩畫，粉金線，畫工綠。門兩邊有兩個武士的泥塑像，高達4.5米，持斧持鈸，氣勢威武。軍機門附近有很多珍貴的文物，還有渭北、唐布朗、宋莊、金獅、古廟等。季峻門前四角亭有中嶽宋高陵廟碑，刻於北魏文成帝泰安二年(公元456年)。是松山地區最古老的石碑，高2.82米，全石雕刻而成。碑文是宋代著名道士寇謙之傳。字體結構工整，風格古樸靈動，似古代漢碑。這是研究舒威書法和中嶽廟宗教歷史的極其珍貴的資料。康有為將其列為北方十大古跡之首，稱之為“重奇”。現在大部分字跡已經剝落，只剩下幾百字的首尾。
季峻門前隧道的兩側是四月堂。按順時針方向，季峻門依次為東嶽殿、南嶽殿、西嶽殿、北嶽殿，中嶽就是五嶽。古人稱中嶽殿為土地神的宮殿，土五行受人尊崇。所以中嶽為五嶽之首，與四嶽寺相伴，表明“五嶽* * *存在，五行完備”的宗教觀念。
在君濟門外臺階的下東側，有壹座五嶽真身碑，刻於明萬歷三十二年(公元1604)。根據五嶽的位置，碑上刻有五嶽圖，圖下刻有關於五嶽的傳說。五嶽真形圖是代表五嶽的象形碑，按照“華山直立，泰山坐，北山行走，南山飛翔，中山臥”等不同特點繪制而成。穿過高松季峻廣場，在高高的石欄桿平臺上，有中嶽廟的主殿，季峻殿，或“中嶽殿”，這是山中最大的建築。此殿寬九間，深五間，重檐壹頂，黃琉璃瓦，椽子飛拱，房梁天花板，都是用清朝最高貴空靈的顏色粉刷的。這種規格的正殿，僅次於故宮和皇陵中的正殿，是明清時期的1倍。清初，宋代還有“季峻堂”三字匾。
大殿前有壹個3米高的平臺，四周有石欄桿，平臺正面有三級石階。中間臺階分兩路，兩路之間豎有帶狀“禦道”石，上面浮雕有精美圖案，上段為“獨龍盤踞”，中段為“雙龍戲珠”，下段為“束鶴戲蓮”等裝飾。平臺下方，左右各有兩座精美的禦碑亭，東面是“禦衛亭”，西面是乾隆十五年(公元1750)的禦碑亭，西面是“禦絲亭”，乾隆四十八年(公元1783)的禦碑亭，上面有草書大字和箭狀手勢。
走進中嶽殿，首先引人註目的是彩繪天花板上的盤龍藻井，由精致的小鬥拱構成。盤龍居井中央，龍口有珍珠，當地人稱之為“老龍盤窩”，是壹組珍貴的藝術品，沈箱的雕刻藝術極為精湛，龍的卷須昂首挺胸，蜿蜒上升，精致可愛，別出心裁地展開。
關於沈箱還有壹個生動的童話:從前，正在修建中嶽廟的時候，來了壹個衣衫襤褸的老木匠。工頭看不起他，怕損壞材料，只給了他壹個柏根結，叫他上桿子。老頭天天砍砍砍，沒人管他幹嘛。幾天後，他笑著對工頭說:“妳喜歡嗎？”工匠心想:雪松疙瘩能幹什麽？有什麽值得看的！肯定是老頭不想在這裏幹了，但是也沒什麽好看的，就跟著老頭走了。從遠處看，柏樹粉刺仍然存在。走到跟前，工匠用腳踢了壹下他的頭，砰的壹聲，柏樹疙瘩變成了壹個龍沈箱，正好放在大廳裏。他急忙回去找老人，然後就不見了。後來人們說是魯班巧妙地把盤龍藻井建好了。
正殿中央是壹個大而華麗的神龕，櫃子上掛著壹塊寫有“高高季軍”字樣的橫匾。龕內有壹尊3米多高的天王像，周圍立著老少使臣和茶童的雕像。壁龕外側有壹個6米高的將軍手持鐵錘站立，左邊是方筆，右邊是方想，是松山地區最大的泥塑。東殿壹角的木架上，懸掛著壹座明代萬歷元年(公元1573年)鑄造的千斤鐵鐘。在正殿神龕的後墻上，有壹個刻著寬標的“三”字的“坎”碑。傳說嶽廟後黃蓋峰以西有壹座火焰山，屬於八卦中的水象。這座紀念碑是用水建造的。
中嶽休息廳
在殿的後面，有壹個獨立的庭院，主要建築是嶽寢殿。它是壹座依山而建的建築，黃瓦屋頂，飛拱，寬七間，深三間。據說是中嶽皇帝和皇後的住所。明憲宗成化十六年(1480)重修，乾隆元年(1736)重修。神社內有“天王”和“天妃”的雕像。兩端有兩個用紫檀木雕刻的大“龍椅”。臥榻上有壹尊天王睡像，東榻檀木雕，西榻彩泥雕。龍王廟，建在中嶽廟外，古色古香，莊嚴肅穆。現在，壹座具有現代和古代建築特色的道觀建立在唐代古寺的基礎上，它位於中嶽山頂，連接天宇和龍脈。整個龍王廟是按照龍的形狀和道教的八卦來建造的。寺內王龍和龍太子的形象栩栩如生，雄偉壯觀，栩栩如生，是向神要錢的有效道場。
龍王廟內有道教養生館、辟谷養生研究中心、道教內丹研究中心、易經風水研究會、道教養生館。這個地方充滿了龍的精神，靈氣，強大的氣場，美麗的風景，絕佳的風水，強大的正能量。在這裏，妳可以平靜心靈，陶冶身心，放松身體，吸收靈氣，享受休閑養生，理療療養，修身養性，讓人仿佛置身世外桃源。玄機部經常邀請全國各地的名家、專家、學者研究道教文化，整理經典秘籍，以茶論道，研究道教養生文化，聘請深不可測的太極拳專家、道士指導人間，傳授功夫，傳授養生長壽之法，祈求人間消災。