誰能簡單描述壹下“大同社會”？
天下為公，天下大同，這是中國人千百年來的理想和信念。老子的道家學說雖然沒有明確提出宇宙和諧的社會形態，但仍然有豐富的大同思想，主要包括以下五種。
1，自然和諧的原始共產主義社會
老子設計了壹個沒有壓迫，人人平等，人人勞動的自然共產主義大同社會。《老子》第八十章說，“願食，衣美，居安，享風俗”。可見，老子的理想社會藍圖是建立在其自然無為、順其自然的核心理念之上的。是天然的大同社會，也是原始的共產主義社會。
2.小國寡民的部落社會
老子對原始共產主義部落生活情有獨鐘，他熱衷於小國寡民的大同社會。《老子》第八十章說:“小國寡民”；“鄰國相視，雞犬之聲不絕於耳，百姓老死不相往來。”老子的小國寡民的烏托邦理想是烏托邦。但老子的小國寡民思想也有壹些合理的成分。很多中國人向往“桃花源”生活，很多外國人向往田園生活。
3.大國謙讓的和諧社會。
老子主張大國和汙濁的和諧社會，其靜仁思想非常豐富。老子說，“偉人應是下壹個”，“偉人是骯臟的，世界是最好的。”這意味著大國應該特別謙虛。大國謙遜如河，世界容易交融，人類容易和平相處。
4.混沌大同的無差別社會。
莊子進壹步發展了老子的自然和諧思想，主張“天地與我共存，萬物與我為壹”的混沌和諧。莊子？6?1說:“我有形體，我聰明，我執著於忘事，我與妳融為壹體，我解脫了，莫然沒有靈魂。”意思是鄙視自己的身體，丟掉自己的聰明才智，連同那些倫理道德和身外難辨真假的東西壹起忘記，和混沌無邊的天氣混在壹起。
5.老子改造胡的大同社會。
有壹個關於老子的胡華的故事。西晉時，洛陽道士王符根據東漢《太平經》中老子上易地為塔的說法，撰寫了《老驊梓胡靜》壹書。書上說老子西遊，將胡化為佛，以佛為道徒。老驊梓胡靜流行於世之後，影響很大，也引起了佛道之爭，不斷受到攻擊。唐朝的著名僧人多次上書朝廷，要求燒死他們。朝鮮兩次禁止，但執行並不嚴格。取而代之的是《華書》由原來的壹卷逐漸增加到十卷，同時出現了壹些新書，如《老子開書》、《離堡》、《玄言篇》等。真的是越來越強，禁令越來越多。元朝四次燒道教書目，老子的胡靜是第壹個死的。清朝末年，老驊梓胡靜的殘跡在敦煌石窟被發現。(王明，1984)